莫礪鋒

五代何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》卷七云：“長(zhǎng)慶中，元微之、劉夢(mèng)得、韋楚客同會(huì)白樂(lè)天之居，論南朝興廢之事。樂(lè)天曰：‘古者言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之。今群公畢集，不可徒然。請(qǐng)各賦《金陵懷古》一篇，韻則任意擇用。時(shí)夢(mèng)得方在郎署，元公已在翰林。劉騁其俊才，略無(wú)遜讓，滿斟一巨杯，請(qǐng)為首唱。飲訖，不勞思忖，一筆而成。白公覽詩(shī)曰：‘四人探驪，吾子先獲其珠，所余鱗甲何用？三公于是罷唱，但取劉詩(shī)吟味竟日，沉醉而散?！边@個(gè)故事出于杜撰，因?yàn)殚L(zhǎng)慶年間（821—824）劉禹錫從未與元、白會(huì)面，且韋楚客早于元和九年（814）已經(jīng)去世。但是“金陵懷古”確實(shí)是絕佳的懷古詩(shī)題，屢經(jīng)興亡的六朝故都確是詩(shī)人抒發(fā)懷古幽情的絕佳對(duì)象。劉禹錫雖然沒(méi)有與元、白等人一起寫金陵懷古詩(shī)，但受到白居易贊頌的劉詩(shī)《西塞山懷古》的主題其實(shí)就是金陵懷古，清人汪師韓、袁枚、黃叔燦等人徑稱此詩(shī)為《金陵懷古》（分見(jiàn)《詩(shī)學(xué)纂聞》《隨園詩(shī)話》《唐詩(shī)箋注》）。若與唐詩(shī)中另外兩首七言律詩(shī)體的《金陵懷古》進(jìn)行比較，便可看出劉詩(shī)確是一首出類拔萃的懷古名篇。三詩(shī)原文如下：劉禹錫《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”許渾《金陵懷古》：“玉樹(shù)歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中。”李群玉《秣陵懷古》：“野花黃葉舊吳宮，六代豪華燭散風(fēng)。龍虎勢(shì)衰佳氣歇，鳳凰名在故臺(tái)空。市朝遷變秋蕪綠，墳冢高低落照紅。霸業(yè)鼎圖人去盡，獨(dú)來(lái)惆悵水云中。”

金陵是六朝故都，詩(shī)人當(dāng)然不可能在一首詩(shī)中對(duì)歷史上的興亡故事一一道來(lái)，況且七言律詩(shī)篇幅有限，故只能籠統(tǒng)言之，許詩(shī)云“禾黍高低六代宮”，李詩(shī)云“六代豪華燭散風(fēng)”，皆是如此。此外，詩(shī)人勢(shì)必采用舉一反三的手法，許詩(shī)云“景陽(yáng)兵合戍樓空”，這是以陳亡為例;李詩(shī)云“野花黃葉舊吳宮”，這是以吳亡為例。一是逆時(shí)上溯，一是順時(shí)下沿，都是舉一反三以涵蓋六朝。劉詩(shī)采用同樣的手法，但具體寫法則別具手眼。劉詩(shī)作于長(zhǎng)慶四年（824），劉禹錫赴和州（今安徽和縣）刺史任途經(jīng)鄂州武昌縣（今湖北大冶），縣東有西塞山，屹立江邊，相傳西晉大將王濬伐吳時(shí)燒斷橫江鐵索即在此地。鐵索既斷，晉軍順流而下勢(shì)如破竹，東吳即亡。前四句皆詠西晉滅吳之事，表面上也是舉一反三以詠六代興亡，但不像許、李二詩(shī)那樣點(diǎn)到即止，而是揮毫潑墨，興會(huì)淋漓。首句高屋建瓴，次句跳丸走坂，思緒如江水奔瀉，句法則一氣貫注。王濬率軍從益州出發(fā)攻往金陵，劉禹錫從夔州出發(fā)赴任和州，都是沿江東下。不難想象當(dāng)詩(shī)人過(guò)三峽、下江陵時(shí)，滔滔滾滾的江水給他留下深刻的印象。如今在晉軍伐吳的古戰(zhàn)場(chǎng)作詩(shī)懷古，王濬樓船順流直下的歷史景象頓現(xiàn)眼前。于是次聯(lián)直詠其事，此地鐵鎖沉江，五百里外的金陵城里隨即舉起降幡。晉軍破吳的重大歷史事件，只用兩句詩(shī)予以概括，而且只用“鐵鎖沉江”與“降幡出城”兩個(gè)特寫鏡頭予以表現(xiàn)，真乃畫龍點(diǎn)睛之筆。近人俞陛云評(píng)曰：“前四句皆言王濬平吳事，亦一氣貫注。”（《詩(shī)境淺說(shuō)》）甚確。更應(yīng)注意到，首聯(lián)的思緒從益州移到金陵，次聯(lián)的思緒則從西塞山移到金陵，四句之中思緒兩次東西跳蕩，終點(diǎn)則皆為金陵。前人徑稱此詩(shī)為“金陵懷古”，洵非虛語(yǔ)。選擇王濬擊破吳軍長(zhǎng)江防線的事件為懷古之焦點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)也是例舉吳亡一事以涵蓋六朝，但與許、李二詩(shī)相比，劉詩(shī)顯然更加凝練，更加生動(dòng)。至于許、李二詩(shī)皆點(diǎn)明“六代”，劉詩(shī)則用第五句暗逗此意，清人屈復(fù)曰：“前四句止就一事言，五以‘幾回二字包括六代，繁簡(jiǎn)得宜，此法甚妙。”（《唐詩(shī)成法》）“幾回”不但指多回，而且暗含一回復(fù)一回之意，全句意即金陵之亡國(guó)悲劇不斷上演，亦使后人而復(fù)哀后人也！第六句則誠(chéng)如清人紀(jì)昀所評(píng)，“一筆折到西塞山”（《瀛奎律髓匯評(píng)》），故全聯(lián)意即人事變遷而山川依舊，此正懷古詩(shī)題中應(yīng)有之意蘊(yùn)。正因如此，劉詩(shī)雖然題作《西塞山懷古》，但它比許、李二詩(shī)更加切合金陵懷古這個(gè)主題。清人汪師韓評(píng)劉詩(shī)曰：“假使感古者取三國(guó)、六代事，衍為七律，便使一句一事，包舉無(wú)遺，豈成體制？夢(mèng)得之專詠晉事也，尊題也。下接云‘人世幾回傷往事，若有上下千年，縱橫萬(wàn)里在其筆底者。山形枕水之情景，不涉其境，不悉其妙。至于蘆荻蕭蕭，履清時(shí)而依故壘，含蘊(yùn)正靡窮矣。所謂‘驪珠之得，或在于斯者歟？”這是后人對(duì)白居易評(píng)語(yǔ)的回應(yīng)，也是對(duì)劉詩(shī)題旨的準(zhǔn)確論斷。

此外，就懷古詩(shī)抒寫詩(shī)人懷抱的角度來(lái)看，劉詩(shī)也堪稱出類拔萃。許詩(shī)是標(biāo)準(zhǔn)的懷古詩(shī)寫法，所抒寫的是詩(shī)人面對(duì)古跡興起的滄桑之感。清人金圣嘆評(píng)末句云：“‘青山似洛中，掉筆又寫王氣依舊未終。”（《貫華堂選批唐才子詩(shī)》）實(shí)為誤解。金陵四周環(huán)山，山川形勢(shì)頗似洛陽(yáng)。故晉室南渡后，士人在金陵緬懷故都洛陽(yáng)，嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”（《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）許詩(shī)意乃金陵之山川形勢(shì)一如洛陽(yáng)，意即兩地皆曾迭經(jīng)興亡，非謂其仍有王氣也。李詩(shī)前六句所抒之滄桑感，一如許詩(shī)。尾句中明言“獨(dú)來(lái)惆悵”，更突出詩(shī)人自我，其懷古情思則略同于許詩(shī)。劉詩(shī)則不同。其前六句也是抒寫滄桑之感，情緒比較低沉，但尾聯(lián)未像許、李二詩(shī)那樣喟然嘆息，反而頗能振起，清人何焯評(píng)曰：“今則四海為家，舊時(shí)軍壘無(wú)所復(fù)用，惟見(jiàn)蘆荻蕭蕭耳。然則興亡得喪，古今亦復(fù)何常哉！”（《唐詩(shī)鼓吹評(píng)注》）清人陸貽典評(píng)曰：“末將無(wú)數(shù)衰颯字樣寫當(dāng)今四海為家，于極感慨中卻極壯麗，何等氣度，何等結(jié)構(gòu)！此真唐人懷古之絕唱也?！保ā短圃?shī)鼓吹箋注》）清人張謙宜則評(píng)曰：“太平既久，向之霸業(yè)雄心消磨已凈。此方是懷古勝場(chǎng)?！保ā洱S詩(shī)談》）今人劉學(xué)鍇則指出當(dāng)時(shí)“安史之亂以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)叛亂的局面暫告結(jié)束，國(guó)家統(tǒng)一的局面終于重新出現(xiàn)”，“‘故壘蕭蕭蘆荻秋的蕭瑟景象中透露的正是對(duì)‘今逢四海為家日的欣慰與珍惜”（《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》）。上引數(shù)說(shuō)皆甚中肯，這正是“詩(shī)豪”劉禹錫獨(dú)擅勝場(chǎng)的表現(xiàn)。明人胡應(yīng)麟云“夢(mèng)得骨力豪勁”（《詩(shī)藪》），同樣的金陵懷古主題，劉詩(shī)遠(yuǎn)比許、李二詩(shī)來(lái)得爽朗健舉，正是得力于此。

（作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）