姜昆

人們都說曲藝是百戲之母。

中華民族歷史和民族文學(xué)選擇了這個(gè)特殊傳承載體。史詩、英烈傳奇、神話、民間故事和敘事詩等，借曲藝藝術(shù)的“說唱”得以傳播、弘揚(yáng)和保存；曲藝與中國古典章回體長篇小說和許多戲曲劇種有著或多或少的聯(lián)系。

然而，隨著時(shí)代的變遷，政權(quán)的更迭，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，曾經(jīng)占據(jù)文化主流地位的中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展面臨一些困境。曲藝、戲劇、民俗等文化瑰寶一次又一次地在時(shí)代巨變的同時(shí)尋找新的生機(jī)。竭力守住傳統(tǒng)文化和具有傳播傳統(tǒng)曲藝文化使命的曲藝人，在中國共產(chǎn)黨文藝方針政策的指引下，在時(shí)代的前沿找到自己大顯身手的空間，找到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舞臺(tái)。

曲藝人忘不了毛主席聽陜北說書。1946年，在延安，當(dāng)時(shí)陜北說書藝人韓起祥給毛主席演唱了兩個(gè)曲目，一個(gè)是《張玉蘭參加選舉會(huì)》，另一個(gè)為《時(shí)事傳》。毛主席聽完韓起祥說書后，非常欣賞這種表演方式，鼓勵(lì)韓起祥多帶徒弟，多創(chuàng)作反映延安生活和工農(nóng)兵的作品。主席的一番話極大地激勵(lì)了韓起祥，為創(chuàng)作出更多更好的作品，韓起祥總是一人身背三弦，手提創(chuàng)作箱，獨(dú)自來到鄉(xiāng)間地頭，通過與當(dāng)?shù)厝罕娕收?，了解人民心聲，尋找?chuàng)作靈感。在毛主席的關(guān)懷下，韓起祥成為一位曲藝大師并且培養(yǎng)了大批曲藝后生。

1951年，常寶堃、程樹棠兩位藝術(shù)家響應(yīng)黨的號(hào)召，奔赴抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)前線演出，精彩而充滿熱情的表演讓前線戰(zhàn)士們更加斗志昂揚(yáng)。最后因敵機(jī)轟炸，他們二人不幸犧牲，獻(xiàn)出了年輕且寶貴的生命，成為光榮的革命烈士，為中國的曲藝贏得榮光。

1958年，相聲演員小立本、楊海荃的一段新相聲《社會(huì)主義好》獲得了周恩來總理等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的贊揚(yáng)，使相聲界找到了相聲藝術(shù)新生的道路。

黨一手培養(yǎng)起來的相聲表演藝術(shù)家馬季，以共產(chǎn)黨員的高度責(zé)任感，聽從黨的召喚說新唱新，深入生活，寫出了一大批歌頌黨、歌頌祖國、歌頌新生活的經(jīng)典相聲作品。作品流傳大江南北，被人民喜聞樂見，成為曲藝藝術(shù)寶庫中的明珠。

20世紀(jì)70年代，中國共產(chǎn)黨一舉粉碎了“四人幫”，中國人民和中國的文化藝術(shù)獲得新生，曲藝也重新煥發(fā)青春，迎來了前所未有的興盛發(fā)展時(shí)期。眾多優(yōu)秀的曲藝作品呈噴涌之態(tài)，成為大眾心中最深刻的文化記憶之一。膾炙人口的作品在記錄時(shí)代巨變的同時(shí)，也為人民生活增添了滿滿的歡樂，曲藝事業(yè)譜寫了新的輝煌篇章。

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央發(fā)出了振興中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代強(qiáng)音。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，給新時(shí)代的曲藝藝術(shù)發(fā)展提出了新的方向和要求，讓廣大曲藝工作者倍感振奮，深受鼓舞。

沒有共產(chǎn)黨就沒有中國傳統(tǒng)曲藝的新生。

沒有共產(chǎn)黨就沒有中國一代又一代曲藝演員永遠(yuǎn)鮮活的舞臺(tái)生命。

沒有共產(chǎn)黨就沒有中國藝術(shù)輝煌的今天。

曲藝藝術(shù)，是民族的瑰寶，我們凝心聚力、培根鑄魂，靠的是聽黨的話，跟黨走。

在慶祝偉大的中國共產(chǎn)黨建黨100周年之際，我們曲藝人最想說的是——“曲藝輝煌，不忘黨恩”。