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        動漫創(chuàng)作中民間文學元素的應(yīng)用與價值

        2021-08-04 02:54:09趙龍
        大觀 2021年2期
        關(guān)鍵詞:民間文學文化傳承動漫

        趙龍

        摘 要:優(yōu)秀的民間文學是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,而動漫是當代視覺文化的潮流代表。利用動漫將民間文學所具有的歷史文化、道德倫理、藝術(shù)美學等多方面的融合價值最大化地呈現(xiàn)出來,能夠?qū)崿F(xiàn)文化遺產(chǎn)與動漫產(chǎn)業(yè)的互利共贏。

        關(guān)鍵詞:民間文學;動漫;文化傳承

        注:本文系山東省社科規(guī)劃項目“山東‘非遺文化的動漫化傳播研究”(17DWYJ02)階段性研究成果。

        一、民間文學的特點和價值

        (一)民間文學的特點

        1.民族獨特性

        民間文學作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,體現(xiàn)了特定民族、國家或地域內(nèi)的人民獨特的創(chuàng)造力,體現(xiàn)了特定民族的思想、情感、意識和價值觀,具有鮮明的民族獨特性。如中國剪紙藝術(shù),首先在世界范圍內(nèi)表現(xiàn)出其自身的唯一性,直至今天提到剪紙藝術(shù),其文化屬性也毫無爭議。其次,在文化內(nèi)涵上,它是中國獨有的用以表達祈福與祝福的方式,體現(xiàn)了中國人民含蓄內(nèi)斂的民族特性。最后,剪紙作品內(nèi)容豐富,形式多樣,用途廣泛,代表了民族特有的思想意識和審美價值。

        2.歷史傳承性

        由于民間文學本身是凝結(jié)了本民族、國家或地區(qū)價值觀念、文化藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這注定了其不是在短時間內(nèi)就能形成的,必定是世代相傳并經(jīng)過歷史沉淀而保留下來的,因此傳承顯得尤為重要,這也成為民間文學賴以生存的主要方式??v觀保留至今的民間文學,之所以能在歷史長河里熠熠生輝、生生不息,與它們自身所表現(xiàn)出的歷史厚重感是分不開的。

        3.穩(wěn)定發(fā)展性

        民間文學的劃定標準體現(xiàn)了其多具有口傳心授的特點。隨著歷史的發(fā)展,各種民間文學形式經(jīng)過了歷史流變的考驗。經(jīng)受不住歷史考驗的民間文學最終沉于沙河,而典型的民間文學形式經(jīng)過歷史、文化、動蕩等因素的打磨,反而變得樣式更鮮明,內(nèi)容更明確,傳承更穩(wěn)定,并以此世代相傳,保留下來。

        (二)民間文學的價值

        我國的民間文學資源是無比豐富的,堪稱一個深不見底的文化金礦,具有多種層次的發(fā)掘價值。

        1.歷史文化價值

        民間文學歷史悠久,除了小部分是當前人民群眾創(chuàng)作外,大多數(shù)都是歷史留存下來的,因此,它反映的群體生活、自然環(huán)境,以及人民的思想、情感和理想等,都不是限于一時的,而是長時段的,如地下寶藏一樣積累而成,特別是反映遠古時期或上古時期傳說的作品,其歷史文化價值極高。單從考古文物或文獻中,我們往往不能得到全部真相,比如女媧煉石補天、捏土造人的傳說,看似荒唐,但里面的主要情節(jié)如煉石、捏泥等都反映了原始時代制陶、建筑等社會生產(chǎn)活動,以及當時男女勞動的分工。

        2.道德倫理價值

        民間文學反映了當時人們所遵循的社會規(guī)范和有關(guān)的觀念要求,以及現(xiàn)實中人們的善惡評價標準,如強調(diào)正義、善良、真誠和公理。比如孟姜女的傳說就批判了封建統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治,肯定了女主角忠于愛情的品行和機智勇敢的行為。民間傳說不僅在當時發(fā)揮了倫理教化的作用,在今天依然有不少優(yōu)秀精神值得我們繼承和學習。

        3.藝術(shù)美學價值

        民間傳說不僅數(shù)量多,而且有很多非常經(jīng)典,具有讓人深感興趣的魅力。民間傳說作為一種口頭文學,具有口頭文學獨有的優(yōu)勢,風格質(zhì)樸、情感真摯、深切動人。此外還有很多民間史詩,如藏族的《格薩爾王傳》,篇幅巨大,氣象雄偉,遠非一般書面文學作品可以比擬。

        二、動漫技術(shù)的應(yīng)用

        社會的高速發(fā)展不僅帶來了數(shù)字信息處理技術(shù),也促成了民間文學新載體的產(chǎn)生。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極保護者,動漫創(chuàng)作也為民間文學的復(fù)興與傳播帶來了新契機。

        (一)動漫技術(shù)的優(yōu)勢

        動漫技術(shù)作為新媒體的重要參與者,憑借其在有聲、畫面等方面的技術(shù)優(yōu)勢,可以將民間文學進行還原、復(fù)制、再現(xiàn),并能以動漫自身具有的再創(chuàng)造屬性,創(chuàng)造符合當代民眾喜聞樂見的“新文學”,從而讓優(yōu)秀的民間文學更快、更好地被大眾接受和認同。

        首先,動漫技術(shù)能夠突破時空的壁壘,借助科技手段,通過復(fù)制、還原歷史時空背景,運用三維設(shè)計與有聲技術(shù)將“非物質(zhì)”以“物質(zhì)”的形式創(chuàng)造出來,具有跨越時空的優(yōu)勢。

        其次,由于動漫技術(shù)自身具有娛樂性和再創(chuàng)造的特點,它可以將傳統(tǒng)的民間文學樣式以大眾更能接受的形式體現(xiàn)出來,將陌生化的形象、古板的技藝、晦澀的內(nèi)涵價值變得更具象、輕松、易懂,以此來擴大受眾群體,促進傳統(tǒng)文學的傳播。

        最后,動漫在當今社會的主要受眾群體是青少年,他們中很多人仍處于世界觀、人生觀、價值觀的塑造與形成期。因此,利用動漫技術(shù)吸引年輕群體對優(yōu)秀民間文學的興趣,使其理解民間文學所傳遞的內(nèi)涵價值,有利于推進社會精神文明建設(shè)。

        (二)與民間文學的互補

        動漫技術(shù)發(fā)展至今,也暴露出很多自身弊端。因此,如何突破發(fā)展瓶頸,實現(xiàn)健康發(fā)展,是中國動漫發(fā)展的首要問題。研究美日動漫發(fā)展史不難看出,從民間文學樣式中攫取本民族的文化原型,是推進動漫技術(shù)本土化的成功路徑。

        第一,民間文學能豐富民族動漫的內(nèi)容取材。成功的動漫作品一定具備典型的人物形象、故事情節(jié)及故事本身傳遞出來的內(nèi)涵價值,加之合宜的語言、視覺創(chuàng)作,如此才能經(jīng)久不衰。這些要求中的人物、故事、內(nèi)涵價值與很多民間文學經(jīng)典不謀而合,如正面人物有我們耳熟能詳?shù)慕韼接⑿刍咎m、精忠報國的名將岳飛等,反面人物有奸臣龐太師、秦檜等,形象鮮明,情節(jié)典型,人物背后傳遞的價值觀念易于感知。而諸如此類的內(nèi)容豐富多樣,這些優(yōu)勢與動漫創(chuàng)作無疑是契合的。

        第二,民間文學能豐富民族動漫的呈現(xiàn)形式。動漫創(chuàng)作本土化是當下動漫發(fā)展的重要方向,也是實現(xiàn)動漫創(chuàng)作創(chuàng)新的有效途徑。技術(shù)是動漫立身當下的優(yōu)勢,但其發(fā)展也深受限制。而中國民間文學以豐富的形式聞名于世,剪紙、水墨畫、皮影戲、木偶戲等等,都為動漫發(fā)展提供了豐富的素材,也為中國動漫走向世界提供了不竭動力。如19世紀60年代我國利用中國水墨元素創(chuàng)作的第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》,片中的小動物造型取自我國著名畫家齊白石的畫作,畫面靈動、有趣,而且頗具意趣,非常受歡迎。

        三、非遺文化的深度發(fā)掘

        民間文學作為非遺文化的重要組成部分,之所以能夠長久流傳,不僅是因為其穩(wěn)定的發(fā)展特性,更是因為在長久的演變發(fā)展過程中所積淀的民族內(nèi)涵、民族精神和民族價值觀念等不可復(fù)制的寶貴財富。這也是當今全球在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中共有的認知。積極正確的民族精神與價值觀念無疑有益于當今全球一體化的發(fā)展和人類命運共同體的建設(shè)。

        無數(shù)的民間文學人物正是這種民族精神與價值觀的代表。如被稱為“包青天”的包公,以歷史人物包拯為原型,他以廉潔著稱,執(zhí)法嚴明、不畏權(quán)貴。他的這種可貴精神,在宋朝以后也被歷代傳頌,并由此演繹出了很多民間故事,如元雜曲《蝴蝶夢》《魯齋郎》,明清小說《龍圖公案》《三俠五義》,無不傳遞出包涵正直果敢、鐵面無私、心智過人、一心為民的清廉形象。這一內(nèi)涵精神也在衍生出的戲曲臉譜中流傳至今,成為為官做人的榜樣。

        這種可貴的精神與價值觀,在這些民間文學的演繹中,經(jīng)過世代傳承,早已沁入每一個中華兒女的骨血中。我國一直以來都是禮儀之邦,重視人文關(guān)懷,在國際關(guān)系中,踐行親、誠、惠、容的理念,樹立正確的義利觀,體現(xiàn)了中國與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針和價值追求。這一價值追求與“仁、義、禮、智、信”的民族價值觀是分不開的。

        同時,我們也注意到,“現(xiàn)代文化發(fā)展適值表象化過盛但動力不足的情境之中”,這更需要我們深入發(fā)掘非遺文化的內(nèi)涵與價值,從文化歸屬角度,引領(lǐng)正確的人生觀與社會觀,為現(xiàn)代文化發(fā)展注入新動力。

        民間文學不僅具有原生態(tài)的文化價值,還具有多方面的社會價值。民間文學和動漫的結(jié)合還有很大的發(fā)展空間。將民間文學元素應(yīng)用于動漫創(chuàng)作中,能有效地提高地方民間文學的關(guān)注度,進一步帶動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)工作。同時,也能吸引更多人,特別是青少年群體參與非遺傳承保護工作,繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,從而開發(fā)更多的民間傳說以創(chuàng)作更多的具有非遺傳承與傳播功能的動漫作品。

        參考文獻:

        [1]鐘敬文.鐘敬文文集·民間文藝學卷[M].合肥:安徽教育出版社,2002.

        [2]劉祖凱.動畫文學[M].沈陽:遼海出版社,2019.

        作者單位:

        曲阜師范大學美術(shù)學院

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