林清玄

二十多年前的鄉(xiāng)下沒有路燈，夜里穿過田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常時(shí)日，都是借著微明的天光，摸索著回家。

偶爾有星星，就亮了很多，感覺心里也有星星的光明。

如果是有月亮的時(shí)候，心里就整個(gè)沉淀下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。在南臺(tái)灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚楚地延展出來。

鄉(xiāng)下的月光是很難形容的，它不像太陽(yáng)的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋檐、墻垣內(nèi)部微微地滲出，有時(shí)會(huì)誤以為萬(wàn)事萬(wàn)物的本身有著自在的光明。假如夜深有霧，到處都彌漫著清氣，當(dāng)螢火蟲成群飛過，仿佛是月光所掉落出來的精靈。

每一種月光下的事物都有了光明，真是好！

更好的是，在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮，有著光明，那光明雖不如陽(yáng)光溫暖，卻是清涼的，從頭頂?shù)陌l(fā)到腳尖的指甲都感受到月的清涼。

走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們?cè)诼飞?，月在路?我們?cè)谏巾?，月在山?我們?cè)诮?，月在江?我們回到家里，月正好在家屋門前。

直至如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉(xiāng)村都還歷歷如繪。但對(duì)于月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠(yuǎn)跟隨我們，到底是錯(cuò)覺還是真實(shí)的呢？可以說它既是錯(cuò)覺，也是真實(shí)。由于我們知道月亮只有一個(gè)，人人卻都認(rèn)為月亮跟隨自己，這是錯(cuò)覺;但當(dāng)月亮伴隨我們時(shí)，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實(shí)。

長(zhǎng)大以后才知道，真正的事實(shí)是，每一個(gè)人心中都有一片月，它是獨(dú)一無二、光明湛然的，當(dāng)月亮照耀我們時(shí)，它反映著月光，感覺天上的月也是心中的月。在這個(gè)世界上，每個(gè)人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罷了。只有極少數(shù)的人，在最黑暗的時(shí)刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。

這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應(yīng)忘指;教化人心里都有月的光明，光明顯現(xiàn)時(shí)就應(yīng)舍棄教化。無非是標(biāo)明了人心之月與天邊之月是相應(yīng)的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬(wàn)里無云萬(wàn)里天”，即使江水千條，條條里都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩(shī)，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如王陽(yáng)明的《蔽月山房》：

山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。

確實(shí)，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中嗎？只是一般人心眼小，看起來山就大于月亮了。

還有一首是宋朝理學(xué)家邵雍寫的《清夜吟》：

月到天心處，風(fēng)來水面時(shí)。

一般清意味，料得少人知。

月到天心，風(fēng)來水面，都有著清涼明凈的意味，只有微細(xì)的心情才能體會(huì)，一般人是不能知道的。

我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢？

所以回到自己，讓自己光明吧！

（選自《小品文選刊》2020年第11期）

【賞析】

作為一篇哲理抒情散文，《月到天心》中，作者用生花妙筆描寫了自己童年看月的景象，又講述了長(zhǎng)大以后對(duì)“月之隨人”的思考，充分展現(xiàn)了內(nèi)心世界的豐富。文章中濃郁的詩(shī)味、深刻的哲理、豐厚的意蘊(yùn)讓作品平添了無窮的藝術(shù)感染力。

讀書是因?yàn)闀械闹R(shí)和智慧指引我們認(rèn)識(shí)社會(huì)，分辨是非，這篇文章里有哲人的思維，有古人的智慧，這些思想洗滌著讀者的靈魂，讓讀者的生命一次又一次向前方拓展。世事的喧囂與浮躁，一剎那間八千里路云和月。每位讀者在這樣的文字中都可以和煦而平靜地讀書，讓自己變得淵博、睿智、深邃。

（劉為民）