耿立

先秦時(shí)期，民間就流傳著關(guān)于十二生肖動(dòng)物的寓言故事、歌謠及趣味詩(shī)，因此形成了生肖文化。最早提到生肖的詩(shī)句出現(xiàn)在詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)·小雅·吉日》里，其中有句“吉日庚午，既差我馬”，翻譯過(guò)來(lái)的意思是“庚午吉祥日子好，打獵馬匹選齊了”，選擇午日為“既差我馬”的吉日，是因?yàn)樵谑ぶ形纭皩亳R”的緣故。

南北朝文士沈炯創(chuàng)作了我國(guó)第一首十二生肖詩(shī)：

十二屬詩(shī)

[南北朝]沈炯

鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)。

虎嘯坐空谷，兔月向窗開(kāi)。

龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。

猴栗羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窗悠哉。

這首詩(shī)別開(kāi)生面，每句開(kāi)頭的第一個(gè)字都是一種生肖，每一句都精準(zhǔn)地概括了不同生肖的特點(diǎn)，體現(xiàn)了古時(shí)候人與自然的和諧，人與動(dòng)物的親密。

膽小的“它”

柳宗元在《永某氏之鼠》中記載了一個(gè)好玩兒的故事：唐朝民間有一個(gè)姓永的人，他稱自己為“恐日”，因?yàn)樗麑偈螅依鲜罂偸窃谝归g活動(dòng)。在日常生活中，他不養(yǎng)貓和狗，原因竟是怕與自己的屬相相沖。他還將老鼠奉為神明，經(jīng)常為其投食，認(rèn)為只要老鼠吃飽了，自己就會(huì)平安無(wú)事。

既然鼠位居十二生肖之首，那么我先來(lái)為它寫一首童詩(shī)吧！

謝謝你，小耗子，你一直陪著人類/也陪著童話/十二生肖是以你的聰慧開(kāi)頭的/大家多尊重你，稱你為老鼠/就像老師、老虎一樣/大家喊你老鼠，那尊重/并不是你悄悄晃動(dòng)的胡須/也不是你那龐大的家族/小耗子，在古代/你跳上燈臺(tái)，就像梁山的/好漢時(shí)遷一樣/那樣輕盈/你逗小妮，故意下不來(lái)燈臺(tái)/小妮急了/于是喊了一聲貓來(lái)了/你就嘰里咕嚕滾了下來(lái)/變成了童謠/傳唱一代一代

勤懇的“它”

牛是農(nóng)民的朋友，替他們辛勤勞作，不問(wèn)收獲。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，牛的形象是任勞任怨的，也是高尚的象征，一直勤勤懇懇、埋頭苦干。郭沫若說(shuō)：“花有國(guó)花，人有國(guó)手，你是中國(guó)國(guó)獸，獸中泰斗。”李可染在畫牛的作品中寫道：“給予人者多，取于人者寡，其為牛乎！”我也欽佩牛的精神，為此寫了首童詩(shī)《孺子牛》：

牛和童年最友好/一根青草/童年就可以把牛領(lǐng)向春天

牛的背像一張床/讓童年躺在上面/騎在上面/把書包掛在牛角上/那書包里/有瓦藍(lán)的天和白云

牛在地上悠閑地吃草/白云從書包跑掉/有時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)牛也跑到天上/那些白云領(lǐng)著一群群的牛/還有羊/在天上跑/童年就吹一下口哨兒/那牛就下來(lái)了/乖乖地/跟在童年的背后露出那張/憨厚的臉/哞地叫了一下/像是表達(dá)歉意

這首童詩(shī)，寫的是牧童和牛相伴的場(chǎng)景。牧童把牛背當(dāng)作床，躺在上面，把書包掛在牛角上。牛在地上吃草，牧童抬頭望著天，天上的白云有時(shí)是牛的模樣，有時(shí)是羊的模樣。牧童心想，是牛跑到了天上嗎？牧童急了，害怕自己的牛丟了，拿起口哨兒一吹，那牛就從天上乖乖地下來(lái)了。這首詩(shī)，不僅把畫家作品中的情景還原成詩(shī)，還加入了奇特的想象。

忠誠(chéng)的“它”

狗是人類的好伙伴，特別是在城市。而我寫的是鄉(xiāng)村的狗，因?yàn)橥甑奈疑钤卩l(xiāng)村。兒時(shí)，我養(yǎng)了一只白色的狗，每當(dāng)我放學(xué)時(shí)，它就會(huì)到學(xué)校門口等我，再陪我回家?，F(xiàn)在的我還會(huì)懷念童年的它：

我喜歡/狗的可愛(ài)，那眼睛里/有無(wú)限的渴望/還有那濕濕的鼻子/好像噴了水

我喜歡/狗的熱情/它會(huì)干起貓的活兒/見(jiàn)了老鼠就撲上去/我喜歡的狗，在夜里不睡覺(jué)/它警惕著，看是否/有誰(shuí)家的院門被風(fēng)推開(kāi)/狗會(huì)踩著星光巡視村子/也巡視莊稼/有時(shí)看到露水里的月光/也會(huì)停下/我喜歡的小狗/會(huì)用嘴拱出早晨的太陽(yáng)/太陽(yáng)被埋在了土里/被它發(fā)現(xiàn)拱出

可愛(ài)的“它”

豬，是十二生肖之一，也是動(dòng)漫里常常出現(xiàn)的角色?！杜砼矶M歷險(xiǎn)記》這部動(dòng)畫片的主角彭彭就是一頭疣豬，他頭腦簡(jiǎn)單、思維遲鈍，但心地善良、樂(lè)于助人，是一個(gè)值得結(jié)交的朋友。無(wú)論“小豬佩奇”“豬豬俠”“麥兜”還是“小豬班納”，都是孩子們喜愛(ài)的動(dòng)漫角色。豬在大家心目中，不像狗那么有靈性，能討好主人、忠于主人、跟隨主人，它吃了就睡，睡了就吃，顯得很懶惰。其實(shí)豬在古代是“有福有財(cái)”的象征，如果家里沒(méi)有養(yǎng)豬，就不稱為“家”。從豬的豐滿造型可以看出它代表著富足，還象征溫和，因?yàn)樗袌A滾滾的外表，有寬廣的胸懷。

我寫的生肖童詩(shī)《會(huì)飛的豬》就是用詼諧幽默的手法寫成的：

只要風(fēng)夠大/豬也會(huì)飛/飛過(guò)屋頂/飛過(guò)樹梢/飛過(guò)天上的石拱橋/它跌跌撞撞/從山腳飛到山腰/它飛到天空/好像在云朵以上奔跑/但它有點(diǎn)兒眼花繚亂/當(dāng)風(fēng)小了/它感覺(jué)自己直往下掉/幸好下面有個(gè)棉花包/否則/會(huì)飛的豬/當(dāng)風(fēng)停了/掉下來(lái)的豬，頭上一定有大包

奔放的“它”

馬，是我們喜愛(ài)的動(dòng)物，也是六畜之首。它是拉車的畜力、代步的坐騎，也是文化載體。杜甫在《房兵曹胡馬》中這樣贊美它：“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向天空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行?！睘槲覀兠枥L了一匹彪悍的“胡馬”。馬是大宛馬，身形健碩、狀如鋒棱，馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，四蹄騰空、凌厲奔馳。詩(shī)中“批”和“入”兩個(gè)動(dòng)詞極其傳神，“批”寫雙耳直豎，“入”寫風(fēng)入四蹄，表明這是一匹可托付生死的馬，看似寫馬也是寫人。最后一句“萬(wàn)里可橫行”，寫出了杜甫的胸襟和抱負(fù)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，出類拔萃的馬被稱為“千里馬”?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策》中寫，曾有郭隗拿千里馬打比方向昭王論說(shuō)人才問(wèn)題，講述了千金求駿馬、五百金買馬骨的故事——馬骨且賣五百金，況生馬乎？故事說(shuō)的是買馬，實(shí)則講的是求賢。

在小說(shuō)《西游記》里，唐僧的坐騎白龍馬原本是西海龍王三太子，在跟隨唐僧西天取經(jīng)后修成正果，當(dāng)上了南無(wú)八部天龍廣力菩薩。觀音菩薩說(shuō)：“那東土來(lái)的凡馬，怎歷得這萬(wàn)水干山？怎到得那靈山佛地？須是得這個(gè)龍馬，方才去得。”

最后，我們以生肖詩(shī)《龍》收尾，祝福我們的國(guó)家繁榮昌盛：

龍來(lái)自哪兒？是大海/還是天庭？/它神秘也神圣/它的腳爪/它的胡須/它的眼睛/它的鱗片/它的犄角/這些神秘的組合/不同于任何一種生物/它是一種精神/一種威風(fēng)/它來(lái)無(wú)蹤/去無(wú)影/在夜晚，在黎明/在電閃雷鳴的時(shí)分/龍可以布雨/龍可以行風(fēng)/它是一個(gè)民族的圖騰

我曾幻想著，如果我能/爬上云端/看是否能找到龍的蹤影/但有人告訴我/龍就是你的骨骼/你生下來(lái)/就與它相依為命