諸葛涌濤

光與建筑的關(guān)系有多親密？現(xiàn)代主義建筑大師彼得·卒姆托在他的《建筑氛圍》一書中曾說：“把建筑作為一個(gè)純粹的陰暗體塊來設(shè)計(jì)，之后把光放進(jìn)來，就像在鑿空黑暗一樣……”從他的話中我們隱約能感受到光的“不可或缺”?；蛟S，只有親眼看看那些身處世界各地的與光共舞的建筑，才能真正體會到光對于建筑的重要意義。

第一站：意大利萬神殿

早在古羅馬時(shí)期，建筑師就已經(jīng)意識到光在建筑中的妙用了。位于意大利首都羅馬的萬神殿是其中的“佼佼者”，讓人印象最為深刻的是它那開著圓洞的半球形穹隆頂。當(dāng)縷晨光穿過圓洞，沿著赭紅色的建筑內(nèi)壁揮灑下來，照射到灰白色的大理石地面時(shí)，你定會被這巧妙的設(shè)計(jì)震撼和打動。更多關(guān)于萬神殿的建筑密碼藏在本期《追尋羅馬之光》 文中，等待你去破解現(xiàn)在，請先跟隨我前往下個(gè)目的地——圣彼得大教堂吧

第二站：梵蒂岡圣彼得大教堂

圣彼得大教堂是世界上規(guī)模最大的教堂，同時(shí)也是文藝復(fù)興時(shí)期的偉大建筑之。這座教堂的設(shè)計(jì)者囊括了文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的建筑師與藝術(shù)家：從布拉曼特到拉斐爾，從米開朗琪羅到小桑加羅，再到大教堂廣場的設(shè)計(jì)者貝尼尼，無不是萬眾矚目的藝術(shù)大師。而談到光，就必須說說米開朗琪羅設(shè)計(jì)的教堂中央穹頂。光是從中央穹頂內(nèi)的小窗照射到建筑內(nèi)部的。從小窗照射進(jìn)來的光，灑到了教堂厚重的內(nèi)壁上，灑到了莊重的祭壇上，灑到了瑰麗的彩色大理石地面上，似乎也照進(jìn)了每位游客的心里。

第三站：法國朗香教堂

古羅馬時(shí)期與文藝復(fù)興時(shí)期的宗教建筑對光的運(yùn)用已經(jīng)出神入化，運(yùn)用了新材料與新技術(shù)的現(xiàn)代主義建筑又是如何利用光的呢？我們來欣賞由法國建筑大師勒·柯布西耶在二十世紀(jì)五十年代初期設(shè)計(jì)建造的朗香教堂吧

教堂坐落在法國朗香鎮(zhèn)座小山的山頂上。當(dāng)陽光透過鑲嵌著“簡約版”哥特式彩色玻璃的窗洞，照到建筑內(nèi)部時(shí)，莊重肅穆的氛圍立刻被烘托到了極點(diǎn)。而柔和的陽光也為粗糙的混凝土表面蒙上了 層暖融融的“濾鏡”，讓人倍感親切與放松。

第四站：日本光之教堂

日本建筑大師安藤忠雄在日本大阪的 處居民區(qū)中，以清水混凝土為主要建筑材料蓋了座“光之教堂”。

只聞其名，我們就能猜到這座建筑肯定與光“脫不了干系”。實(shí)際上，整座建筑的核心確實(shí)就是圣壇后面的“光十字架”，即清水混凝土墻上切出的十字形開口。當(dāng)陽光從這里透進(jìn)來時(shí)，“光十字架”就會顯現(xiàn)出它的威力。在被厚重的清水混凝土包圍的黑暗空間中，“光十字架”給人們帶來了 種心靈上的洗禮與震撼。在這棟建筑中，光的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“光照”本身。

第五站：中國的十七孔橋和安里甘教堂

國內(nèi)也有個(gè)好玩兒的去處——北京頤和園的十七孔橋每逢冬至前后，金黃色的落日余暉便會將橋上的十七個(gè)孔洞全部照亮，形成“金光穿洞”的奇景。實(shí)際上，造成這種現(xiàn)象的原因并不難解釋：冬至前后，太陽直射南回歸線，出現(xiàn)了太陽偏角，傾斜的光線會將橋洞內(nèi)壁 照亮。咦，你說十七孔橋不算是“與光共舞的房子”？告訴你，橋梁也是建筑的種形式，我可不算跑題！

最后我們拜訪的是位于天津的安里甘教堂。這座教堂的“身世”可謂“命途多舛”：1 900年6月教堂奠基儀式舉行后不久，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和嚴(yán)重的火災(zāi)，教堂大部分被燒毀，直到1936年才重建完成，前后經(jīng)歷了三十七年之久。

這座具有典型英國哥特式風(fēng)格的教堂，通過尖拱窗與磚雕裝飾的清水墻面，將柔和的日光攬入懷中，烘托了教堂內(nèi)部莊重典雅的氛圍，難怪有很多新人選擇在這里拍攝結(jié)婚照呢

在這些美妙的建筑中，你會發(fā)現(xiàn)光從來都不是個(gè)單純的設(shè)計(jì)元素，而是與建筑有著同等重要的“戲份”。光的現(xiàn)身有時(shí)是建筑師故意為之，有時(shí)是無心插柳，但它們都能映襯出空間本身的特性，還能給人們帶來非凡的美學(xué)體驗(yàn)，帶來視覺、心理上的沖擊。你還見過哪些與光親密接觸的建筑案例？記得分享給身邊的小伙伴喲！

（感謝天津大學(xué)建筑學(xué)院張威教授對本文提供的大力支持）