[明]王守仁

昔韓退之為潮州刺史，其詩文間亦有述潮之土風(fēng)物產(chǎn)者，大抵謂潮為瘴毒崎險之鄉(xiāng)。而海南帥孔戣又以潮州小，祿薄，特給退之錢千十百，周其闕乏。則潮蓋亦邊海一窮州耳。今之嶺南諸郡以饒足稱，則必以潮為首舉，甚至以為雖江、淮財賦之地，亦且有所不及。豈潮之土地嗇于古而今有所豐，抑退之貶謫之后，其言不無激于不平而有所過也？退之為刑部侍郎，諫迎佛骨，天子大怒，必欲置之死。裴度、崔群輩為解，始得貶潮州。則潮在當(dāng)時不得為美地，亦略可見。今之所稱，則又可以身至而目擊，固非出于妄傳。特其地之不同于古，則要為有自也。

予嘗謂：牧守之治郡，譬之農(nóng)夫之治田。農(nóng)夫上田，一歲不治則半收，再歲不治則無食，三歲不治則化為蕪莽，而比于瓦礫。茍盡樹藝之方，而勤耕耨之節(jié)，則下田之收與上等。江、淮故稱富庶，當(dāng)其兵荒之際，凋殘廢瘠，固宜有之。乃今重熙累洽之日，而其民往往有不堪之嘆，豈非以其俗素習(xí)于奢逸，而上之人又從而重斂繁役之，刓剝環(huán)四面而集，則雖有良守牧，亦一暴十寒，其為生也無幾矣。潮地岸大海，積無饒富之名，其民貢賦之外，皆得以各安地利，業(yè)儉樸，而又得守牧如退之、李德裕、陳堯佐之徒相望而撫掬梳摩之，故積有今日之盛，實始于此。邇十余年來，富盛之聲既揚，則其勢不能久而無動，有司者又將顧而之焉。則吾恐今日之潮，復(fù)為他時之江、淮，其甚可念也。

今年潮知府員缺，諸暨駱公蘊良以左府經(jīng)歷擢是任以往。公嘗守安陸，至今以富足號，遂用是建重屏其地。繼后循其跡而治之者，率多有聲聞。及入經(jīng)歷左府都督事，兵府政清，自府帥下迨幕屬軍吏，禮敬畏戴，不謀而同。其于潮州也，以其治安陸者治之，而又獲夫上下之心，如今日之在兵府，將有為而無不從，有革而無不聽，政績之美，又果足為后來者之所遵守，則潮之富足，將終保于無恙，而一郡民神為有福矣。夫為天子延一郡之福，功豈小乎哉？推是以進(jìn)，他日所成，其又可論？公僚友李載暘輩請言導(dǎo)公行，予素知公之心，且稔其才，自度無足為贈者，為潮民慶之以酒，而頌之以此言。

譯文：

以前韓愈作潮州刺史時，他的詩文也有些描述潮州的風(fēng)俗物產(chǎn)等內(nèi)容的，大致說潮州是充滿瘴毒之氣、崎嶇險峻的地方。并且海南帥孔戣也認(rèn)為潮州地盤小，俸祿微薄，特意給韓愈若干錢，周濟(jì)他的匱乏。那么（可見）潮州只是南海邊上一個貧窮的州縣罷了。如今的嶺南各郡縣因豐饒富足著稱，（人們）就一定（會）把潮州推為首位，甚至認(rèn)為即使是江、淮（這樣）錢財富足、賦斂頗豐的地方，也尚且有不如（潮州）之處。難道是潮州的土地在古時很貧瘠而現(xiàn)在很豐饒，還是韓愈遭貶謫之后，他的有些言語被不公平的遭際所激發(fā)而有失真之處呢？韓愈作刑部侍郎，為迎佛骨之事進(jìn)諫，天子非常生氣，一定要置他于死地。裴度、崔群等人替（韓愈）辯解，（韓愈）才得以被貶潮州。那么潮州在當(dāng)時不是好地方，也大概可以看出來了。如今（人們）稱頌的（潮州的好處），又是可以自己到那里去親眼看到的，本不是出于虛妄的傳聞。只是那里不同于古時，概括起來是有原因的。

我曾經(jīng)說過：地方官員治理郡縣，就像是農(nóng)夫打理田地。農(nóng)夫的上等田地，一年不打理就會收成減半，兩年不打理就沒有食物吃，三年不打理就會變成荒地，進(jìn)而到了變成瓦礫的地步。如果能夠竭盡種植的方法，并且按照耕種的時節(jié)勤于（耕種），那么下等田地的收成就能與上等田地的收成相等。江、淮過去號稱富庶，當(dāng)（這里遭遇）兵荒馬亂之時，（就變得）凋敝破敗貧瘠，本就會有這種結(jié)果啊。如今天下接連幾代處于太平安樂的時期，但是這里的百姓常常會有不堪忍受（貧苦）的嘆息，難道不是因為當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗一向習(xí)慣于驕奢淫逸，上層的官員又對這里施以繁重的賦斂和徭役，剝削從四面八方集合到一起，那么即使有好的地方官員，也只是一曝十寒，對（百姓）謀生沒有多少（作用）啊。潮州地處大海邊，長久以來沒有富饒的名聲，那里的百姓（除了）上繳貢稅之外，都能夠各自安享田地（收成）的利益，行簡樸之風(fēng)，又有像韓愈、李德裕、陳堯佐這一類的地方官員守望、安撫治理百姓，因此（潮州）積累下如今的繁盛，實在是從這些方面開始的。近十幾年來，（潮州）富裕繁盛的名聲已經(jīng)遠(yuǎn)揚，那么這種形勢不會長久不變。相關(guān)部門又會想來潮州（征收賦稅）了。那么我擔(dān)心如今的潮州，又會成為那時的江、淮，這是非常值得憂慮的啊。

今年潮州知府職位空缺，諸暨駱蘊良先生以任左府經(jīng)歷的身份被提拔為這個職位去赴任。駱公曾經(jīng)做過安陸知州，至今（安陸仍）因富足名聲遠(yuǎn)揚，（后來）就按照他的方法繼續(xù)治理這個地方，繼任者遵循他的規(guī)章來治理安陸的，大多有好名聲。等到（駱公）入府擔(dān)任左府都督，兵府政氣清明，從府帥下至幕屬軍吏，都尊重敬畏愛戴（駱公），不約而同。他對潮州，用他治理安陸的方法治理潮州，又會獲得官吏和百姓的心，就像如今在兵府那樣，（駱公）要做什么沒有不依從的，要革除什么沒有不聽命的，政績的優(yōu)異，又果然會被繼任者遵循，那么潮州的富足，將最終保全，全郡的百姓和神靈（都）因（此）有了福祉。為天子擴(kuò)大一郡的福祉，功績難道小嗎？進(jìn)一步推行這些做法，將來的成就，哪里能夠說（得完）呢？駱公的同僚好友李載暘等人請（我）寫一點話送駱公赴任，我平素了解駱公的心志，并且熟知駱公的才華，自認(rèn)為沒有值得贈與駱公的，（姑且）用酒為潮州的百姓（能有駱公任知府）慶賀，并用這篇文章來為駱公祝頌。

清代焦秉貞繪《王陽明像》