摘 要： 庾信是南北朝時(shí)間的著名詩(shī)人。他的詩(shī)風(fēng)南北交融，“綺艷”“清新”與“沉郁”皆具。在對(duì)庾詩(shī)研究時(shí)多視其前期詩(shī)風(fēng)為“綺艷”，后期為“沉郁”，“清新”之風(fēng)卻鮮被提及。

關(guān)鍵詞：六朝 庾信 詩(shī)歌 清新

庾信是南北朝詩(shī)歌創(chuàng)作的集大成者。他一生創(chuàng)作以出使西魏為界分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期風(fēng)格綺艷，后期則沉郁蒼涼。不論是前期還是后期，庾信都有不少風(fēng)格清新的詩(shī)作，這類詩(shī)作既包含“流麗而不濁滯”a之“清”，又囊括“創(chuàng)見(jiàn)而不陳腐”b 之“新”，在狀物抒情上獨(dú)具特色。杜甫是全面總結(jié)庾信詩(shī)風(fēng)的第一人，他在“綺艷”和“沉郁”之上首次提出“清新庾開(kāi)府”c，認(rèn)為“清新”貫穿于庾信創(chuàng)作的始終，這對(duì)了解庾詩(shī)的全貌意義重大。

一、庾詩(shī)之“清”

六朝以“清”為美，論人論物皆喜用“清”字。東漢察舉制與征辟制在六朝繼續(xù)實(shí)施，朝廷以輿論的鑒定即“清議”來(lái)選拔人才，玄學(xué)的興起也使以“三玄”來(lái)品鑒人物的“清談”之風(fēng)盛行。這就使人物品行的品評(píng)變得尤為重要，“清容”“清思”和“清言”等詞在人物品評(píng)中也十分常見(jiàn)，“清”已然成為評(píng)價(jià)人物的最高準(zhǔn)則。

而明確將“清”用于文學(xué)批評(píng)則始于劉勰。他在《文心雕龍》中評(píng)嵇康“清俊”、曹丕“清綺”、張華“清暢”等，在文學(xué)批評(píng)中運(yùn)用了大量“清”詞，自此“清”開(kāi)始廣泛用于文學(xué)批評(píng)之中。之后，鐘嶸的《詩(shī)品》也承襲此風(fēng)，運(yùn)用了“清剛”“清靡”“清怨”等諸多“清”詞。于此，“清”在詩(shī)歌品鑒中的地位最終確立，以“清”論詩(shī)的風(fēng)尚逐漸興起。雖然六朝綺靡的宮體詩(shī)盛行，庾詩(shī)也受其影響，有不少纏綿之音。但與此同時(shí)，以“清”為美的風(fēng)尚也融入了庾信的創(chuàng)作當(dāng)中，即使在綺艷的宮體詩(shī)中也有不少狀物寫景的清詞麗句。清新流麗之風(fēng)貫穿了庾信的一生，也使他從淫靡風(fēng)氣中脫穎而出，成為文壇翹楚。

（一）早期詩(shī)作

早年庾信隨父入宮，備受禮遇。身處東宮，庾信的見(jiàn)聞十分有限，安逸的生活限制了他的文學(xué)視野，所作之詩(shī)也多為淺薄綺艷的宮體詩(shī)，但庾信的宮體詩(shī)風(fēng)與六朝純粹淫靡的宮體詩(shī)不盡相同。雖然兩者皆纏綿輕靡，但庾詩(shī)尤其是體物詩(shī)描景摹物細(xì)致傳神，以白描取勝，綺艷中夾雜著清新之氣，呈現(xiàn)出獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)。

如《奉和山池》中的“桂亭花未落，桐門葉半疏。荷風(fēng)驚浴鳥(niǎo)，橋影聚行魚(yú)”d四句，以“花未落”與“葉半疏”之對(duì)仗形容桂花蕃蕪、桐葉稀疏的清幽景象，用詞精練?！霸　迸c“行”，“驚”和“聚”的疊用則傳神地描繪了鳥(niǎo)魚(yú)的體態(tài)，與之前的靜景形成鮮明對(duì)比，反襯出山池的幽靜。詩(shī)句動(dòng)靜傳神，清麗明快，毫無(wú)晦澀之感。再如《郊行值雪》中的“雪花開(kāi)六出，冰珠映九光”之句，此處的雪花不再是靜物，而是“開(kāi)”出六角之狀，“開(kāi)”字的運(yùn)用在體現(xiàn)詩(shī)人觀察細(xì)致的同時(shí)也增添了靈動(dòng)之美。此外，諸如“籬下黃花菊，丘中白雪琴”（《贈(zèng)周處士詩(shī)》）、“槐庭垂綠穂，蓮蒲落紅衣”（《入彭城館詩(shī)》）等詩(shī)句也對(duì)偶精巧，色調(diào)鮮明，不加雕飾，富含清新秀逸之氣?？上н@股清氣在庾詩(shī)中往往不能從一而終，這也是后人稱其“于琢句中，復(fù)饒清氣”e的原因。

（二）晚期詩(shī)作

承圣三年（554）四月，庾信奉命出使西魏。這次出使令他的一生發(fā)生了翻天覆地的變化，南梁被西魏所滅，庾信被迫留在魏都，歷仕了西魏與北周兩朝。后來(lái)北周和陳關(guān)系緩和，許多羈旅之士得以返回故土，庾信卻未獲恩準(zhǔn)，最終終老北方。

家國(guó)俱亡、屈節(jié)仕敵和流離他鄉(xiāng)的現(xiàn)狀使庾信嘗盡了人間悲涼，被迫由南入北的凄涼遭遇也拓寬了他的視野，此時(shí)庾詩(shī)中的艷冶之情已然散盡，一變而為充滿血淚的抒悲感懷之音。如《擬詠懷詩(shī)》（ 其十八）中的“露泣連珠下，螢飄碎火流”之句，詩(shī)人感嘆自己仿若命不久矣的螢火蟲(chóng)，以真摯的情感抒發(fā)了身世飄零與功業(yè)無(wú)成的感慨；《寄王琳》中的“獨(dú)下千行淚，開(kāi)君萬(wàn)里書”之句，是寫詩(shī)人收到了南方王琳寄來(lái)的信件，不禁回想起已然回不去的故鄉(xiāng)，透露出濃濃的鄉(xiāng)關(guān)之思，情感十分誠(chéng)摯。這些詩(shī)句毫無(wú)雕琢之氣，風(fēng)格質(zhì)樸清新。庾信的這類詩(shī)作沖擊著彌漫在南朝的脂粉氣息，給死寂的文壇帶來(lái)了一股清氣。此外，當(dāng)時(shí)北朝文學(xué)寂寂無(wú)聞，沒(méi)有像鮑照和謝靈運(yùn)那樣杰出的文人，文學(xué)作品并不豐富，寫作風(fēng)格也以模仿南朝為主，并無(wú)特色。庾信的到來(lái)給北朝文壇帶來(lái)了新鮮氣息，南北交匯也使庾詩(shī)呈現(xiàn)出交融的風(fēng)格。北方風(fēng)氣樸拙粗獷，庾信入北之后自身的雕琢精巧與拙樸的氣息相融合，形成了清新別致的風(fēng)格。南朝風(fēng)景精致秀美，沒(méi)有北朝巍峨的高山與無(wú)垠的曠野，而這種大氣的景象無(wú)疑是對(duì)庾信的巨大沖擊，這在他的詩(shī)作中也有所體現(xiàn)。如：

野戍孤煙起，春山百鳥(niǎo)啼。（《至老子廟詔詩(shī)》）

野鳥(niǎo)繁弦囀，山花焰火然。（《奉和趙王隱士詩(shī)》）

野亭長(zhǎng)被馬，山城早掩扉。（《謹(jǐn)贈(zèng)司寇淮南公詩(shī)》）

這類詩(shī)句都包含“山”和“野”二字，山野的奔放沖淡了詩(shī)歌的綺艷，閱歷的加深也使情感更為真摯樸實(shí)，一草一木不再是柔靡之態(tài)，而是深沉情思的象征，顯得清麗自然。

二、庾詩(shī)之“新”

“清新”之“新”即創(chuàng)新。劉勰在《文心雕龍》中對(duì)“新”也有所闡釋：“文之體有常，變文之?dāng)?shù)無(wú)方……名理有常，體必資于故實(shí)；通變無(wú)方，數(shù)必酌于新聲?！眆文學(xué)體裁范圍有限，創(chuàng)作的變化卻無(wú)限。只有不斷地推陳出新，文學(xué)創(chuàng)作才能充滿生機(jī)，永遠(yuǎn)流傳。庾詩(shī)在遣詞造句上也別出心裁，求新求變，獨(dú)具一格。

（一）遣詞

1.活用動(dòng)詞。庾信作詩(shī)喜用動(dòng)詞，通過(guò)動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用賦予靜物生命，使其更為鮮活。如《詠畫屏風(fēng)詩(shī)》（其二）中的“浮橋翠蓋擁，平旦雍門開(kāi)。石崇迎客至，山濤載妓來(lái)”四句，“擁”和“開(kāi)”、“迎”與“載”的使用讓屏風(fēng)上的繪畫“活”了過(guò)來(lái)，如若身臨其境，可見(jiàn)其用詞精妙無(wú)比。再如《詠園花詩(shī)》中的“燕送歸菱井，蜂銜上蜜房”之句，詩(shī)人敏銳地捕捉到燕蜂忙碌的身影，并以細(xì)膩的筆觸和自然的語(yǔ)言描繪下來(lái)，其中“送”和“銜”令詩(shī)句更為靈動(dòng)，可謂是點(diǎn)睛之筆。另外，《和宇文內(nèi)史春日游山》中的“風(fēng)逆花迎面，山深云濕衣”也非常精妙。不是人迎花，而是花迎人；不說(shuō)衣服沾染濕氣，而道云弄濕衣裳。詩(shī)人將自然之物擬人化，整個(gè)場(chǎng)景也變得栩栩如生。

庾詩(shī)中的動(dòng)詞常經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，動(dòng)詞的活用使得詩(shī)歌意象更加生動(dòng)傳神，增添了趣味性。

2.巧用形容詞。庾信對(duì)于形容詞的使用也頗具心得。如 《歲晚出橫門詩(shī)》中的“冰弱浮橋沒(méi)，沙虛馬跡深”之句，以“弱”形容冰層易碎，以“虛”形容沙子不實(shí)，同時(shí)也解釋了浮橋被埋沒(méi)、馬跡變深的原因，用詞契合新穎。再如《傷王司徒褒詩(shī)》中的“自能枯木潤(rùn)，足得流水圓”之句，流水本無(wú)“圓扁”之說(shuō)，此處詩(shī)人卻以“圓”來(lái)形容，一指裝水的容器是圓形，二則與“潤(rùn)”相和，取“滿盈”之意，“潤(rùn)”與“滿”相對(duì)，使詩(shī)句充滿了勃勃生機(jī)。

此外，庾信還常用冷色調(diào)的修飾詞來(lái)體現(xiàn)風(fēng)景的荒涼與抒發(fā)自身的滄桑之感?！锻霸?shī)》中的“涸渚通沙路，寒渠塞水門”形象地描寫了北方的苦寒之景；《奉答賜酒鵝》中的“冷猿披雪嘯，寒鳥(niǎo)抱凍沉”里的“冷”與“寒”則是悲涼心境的體現(xiàn)。

形容詞的搭配對(duì)象往往是固定的，衍生意思也是一定的，因而很難出新，但庾信卻能打破常規(guī)，巧妙選用形容詞，狀他人難言之景，抒他人難言之情。

3.妙用虛詞。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，虛字常會(huì)作為脈絡(luò)貫穿全篇，在狀物抒情上起著關(guān)鍵作用。而庾詩(shī)中的虛詞確為詩(shī)歌筋骨所在，用法精妙，意蘊(yùn)深沉。如《喜晴》中的“雨住便生熱，云晴即作峯。水白澄還淺，花紅燥更濃”二句，“便”和“即”、“還”與“更”四個(gè)虛詞連用，升騰跌宕，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)晴日的熱愛(ài)。有時(shí)為了突出情感的真切，一些虛詞還被庾信當(dāng)作實(shí)詞入詩(shī)，如《望野詩(shī)》中的“有城仍舊縣，無(wú)樹(shù)即新村”之句，“仍”在此處意為“仍然是”，與“即”相對(duì)；《對(duì)雨詩(shī)》中的“繁云猶暗嶺，積雨未開(kāi)庭”之句，“猶”在此處兼作動(dòng)詞，意為“還在”，與“未”相對(duì)，形象地描繪了風(fēng)雨欲來(lái)時(shí)的壓抑之景。

此外，庾信入北后使用虛詞更為頻繁，像“猶”“應(yīng)”和“還”等詞在后期的抒懷詩(shī)歌中幾乎處處可見(jiàn)。如：

猶憐馬齒進(jìn)，應(yīng)念節(jié)旄稀。（《謹(jǐn)贈(zèng)司寇淮南公詩(shī)》）

雖忻曲轅樹(shù)，猶懼雕陵鵲。（《和張侍中述懷詩(shī)》）

上橋還倚望，遙看采菱船。（《詠畫屏風(fēng)詩(shī)·其十三》）

家國(guó)破碎，羈旅他鄉(xiāng)的遭遇使庾信的情感變得復(fù)雜深沉，既有對(duì)故國(guó)的愧疚與思念，也有對(duì)奉仕他朝的矛盾與憂傷，這些情感借由虛詞發(fā)出，一氣呵成，淋漓盡致。

（二）造句

1.對(duì)仗精巧。對(duì)仗是宮體詩(shī)的一大特色，作為宮體詩(shī)的代表詩(shī)人，庾信的對(duì)仗更是種類豐富，數(shù)量龐大。如《擬詠懷詩(shī)·其十八》中的“殘?jiān)氯绯踉?，新秋似舊秋”兩句相對(duì)，“殘?jiān)隆迸c“初月”、“新秋”與“舊秋”又兩兩相對(duì)，是典型的當(dāng)句對(duì)。迭字的重復(fù)也使詩(shī)歌郎朗上口，意境清新雋永。庾信還善于捕捉自然與生活中的豐富色彩，并將其融入對(duì)仗之中。如：

春江下白帝，畫舸向黃牛。（《奉和泛江詩(shī)》）

赤鳳來(lái)銜璽，青鳥(niǎo)入獻(xiàn)書。（《道士步虛詞·其六》）

梨紅大谷晚，桂白小山秋。（《尋周處士弘讓詩(shī)》）

這些詩(shī)句都包含明麗的色調(diào)，通過(guò)色彩的對(duì)仗給人以視覺(jué)上的享受。

2.用典無(wú)跡。六朝講究用典，這成為詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)尚，而庾信用典更是爐火純青。這一方面是受文壇風(fēng)尚影響；另一方面，作為降臣，庾信很難融入北方的政治生活，言行一旦不妥就容易遭到殺身之禍。這種情況下，情感的表達(dá)就不能太過(guò)直白，而要委婉含蓄，因此用典就成了不錯(cuò)的選擇。庾信用典常將詩(shī)歌主人翁與歷史人物及經(jīng)歷相結(jié)合，使得情感更為厚重，意境更為深沉。如《 擬詠懷》（ 其十一）中的“啼枯湘水竹，哭壞杞梁城”與“楚歌饒恨曲，南風(fēng)多死聲”之句就是多典并用。詩(shī)人先以舜之二妃灑淚落竹成斑、杞梁之妻哭壞城墻的典故來(lái)暗示梁的陷落和人民的苦難，接著又用項(xiàng)羽被困垓下，四面楚歌的典故來(lái)反思梁的滅亡，說(shuō)明兵敗國(guó)亡是天意。通過(guò)用典，詩(shī)人含蓄地表達(dá)了痛定思痛的懷念故國(guó)之情。在一首詩(shī)中使用多個(gè)典故來(lái)抒發(fā)情感卻不顯晦澀，這不僅體現(xiàn)了庾信積累典故之豐，還表現(xiàn)出其用典技巧的純熟。

除了多典并用，庾信作詩(shī)也一典多用，蘇武、李陵和荊軻的典故在其詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)。如《擬詠懷》（其十）中的“李陵從此去，荊卿不復(fù)還”與《擬詠懷》（其二十六）中的“秋風(fēng)別蘇武，寒水送荊軻”，詩(shī)人以荊軻、李陵與蘇武一去再未回歸故國(guó)的經(jīng)歷暗示自身現(xiàn)狀，飽含濃重的哀傷。

3.倒裝傳神。庾信在詩(shī)歌創(chuàng)作中常用倒裝，如 《同顏大夫初晴》中的“燕燥還為石，龍殘更是泥”之句，“石燕”被拆為“燕”和“石”，“泥龍”被拆為“龍”和“泥”，從而變?yōu)榈寡b句。再如《有喜致醉》中的“雜曲隨琴用，殘花聽(tīng)酒須”之句，原本語(yǔ)序應(yīng)為“隨琴用雜曲，聽(tīng)酒須殘花”，并無(wú)特色，但顛倒語(yǔ)序后卻化平凡為新奇，詩(shī)歌意境明顯清新了許多。這類倒裝句庾詩(shī)中還有許多，如：“水影搖叢竹，林香動(dòng)落梅?！保ā对伄嬈溜L(fēng)詩(shī)·其二十五》）應(yīng)為：“叢竹搖水影，落梅動(dòng)林香。”“圓珠墜晚菊，細(xì)火落空槐?！保ā渡烬S詩(shī)》）應(yīng)為：“晚菊墜圓珠，空槐落細(xì)火?！?/p>

庾信的倒裝句有許多都是故意打亂原序以滿足情感表達(dá)的需要，別出心裁的倒裝也令詩(shī)歌形式更加新穎，意境更為出奇。

三、總結(jié)

庾信是齊梁文壇融合南北的杰出詩(shī)人。前期受宮體詩(shī)風(fēng)影響，庾詩(shī)范圍狹小，風(fēng)格秾麗。后期梁朝被滅，庾信遭遇了沉重挫折，文學(xué)視野被拓寬，詩(shī)風(fēng)也變得沉郁蒼涼。不論是前期還是后期，庾詩(shī)中皆有不少清新之句，這些清麗詩(shī)句不刻意雕琢，在詞法與句法上大膽創(chuàng)新，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)影響。

庾信的“清新”詩(shī)風(fēng)沖散了六朝的綺靡氣息，也為沉寂的北方文壇帶來(lái)勃勃生機(jī)。在此層面上，“清新”與“綺艷”“沉郁”是并重的，都是庾詩(shī)的重要特色，對(duì)于“清新”的研究也有助于了解庾詩(shī)的全貌。

ab〔明〕楊慎：《升庵詩(shī)話》，商務(wù)印書館1939年版，第34頁(yè)。

c 〔唐〕 杜甫：《杜甫全集》，人民文學(xué)出版社2014年版，第35頁(yè)。

d〔北周〕庾信著，〔清〕倪璠注：《庾子山集注》，中華書局1980年版，第178頁(yè)。

e〔清〕沈德潛：《古詩(shī)源》，中華書局2006年版，第299頁(yè)。

f 〔南梁〕劉勰：《文心雕龍》，中華書局2012年版，第348頁(yè)。

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作 者： 何亞敏，新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com