■ 季為民 李 斌

“新聞史是一門考察和研究新聞業(yè)發(fā)展過程及其衍變規(guī)律的科學,是新聞學科的重要組成部分。新聞史研究,和一般歷史研究類似,可以以史為鑒,給我們以智慧和啟迪,幫助我們繼承和發(fā)揚新聞事業(yè)的好的傳統(tǒng),更好的借鑒和參考歷史上各種類型媒體的豐富的工作經(jīng)驗,更好的總結(jié)過去,說明現(xiàn)在,探索規(guī)律,啟示未來?！雹佟?833 年,馬禮遜在《雜聞篇》發(fā)表第一篇中文新聞短論《外國書論》”②,以此作為中國新聞史研究的肇始③,則中國新聞史研究已近二百年。新中國建立后,新聞史研究迎來轉(zhuǎn)機,并進入高速發(fā)展期,尤其是1982年,施拉姆來華后的當年11月,“ 由中國新聞學界召開了第一次全國傳播學研討會,從而造就了中國新聞學與傳播學整合的起點 ”④。我國新聞傳播史研究的繁榮發(fā)展始于20世紀80年代。為了對新聞傳播史研究的情況有個總體上的認識,本文對中國知網(wǎng)的期刊數(shù)據(jù)庫進行了檢索,全文檢索“新聞史”或“傳播史”共得到31974條結(jié)果,從年度發(fā)表趨勢中可以獲得總體發(fā)展情況的判斷:新聞史研究在新中國成立后即開始恢復⑤,自改革開放后迅速發(fā)展,逐年增長,并于2011年前后達到峰值,此后在高位平穩(wěn)展開(見圖1)。

圖1 中國新聞傳播史研究近40年的發(fā)表趨勢

經(jīng)過40多年不懈的努力和積累,在已有的研究基礎上,新聞史學界逐步建立了學術自信,新聞史研究的“本體”界定越來越明確,研究“范式”⑥的探索日趨多元化已成為不爭的事實,學科內(nèi)外的兼容性明顯加強,研究體系不斷完善,中國新聞史研究正在健康發(fā)展?；仡?020年的成果,新聞傳播史研究呈現(xiàn)出一些新的特點和趨勢,經(jīng)過多年的共同努力,學界已經(jīng)建立了一定的學術自信,學科的“本體意識”越來越明確,通過研究“范式”的探索賦予了傳統(tǒng)研究許多創(chuàng)新靈感,在學科“共識”形成的基礎上,研究體系融合發(fā)展,具有中國特色的新聞史研究體系進一步完善,不斷創(chuàng)新。

一、中國新聞傳播史研究的新特點

為了更加客觀地反映中國新聞傳播史研究的新發(fā)展,本研究對2020年的相關論文和專著進行了盡可能全面的分析。所選論文以中文社會科學引文索引、中國人文社會科學期刊綜合評價指標體系和中文核心期刊要目總覽，所列專業(yè)期刊為基準,參考中國知網(wǎng)(CNKI)的影響因子排名,選取了《新聞與傳播研究》《國際新聞界》《現(xiàn)代傳播》《新聞大學》《新聞記者》《新聞界》《新聞與寫作》《當代傳播》《全球傳媒學刊》《新聞愛好者》《青年記者》和《新聞春秋》共12種期刊作為論文選取范圍(見圖2)。按照各期刊所設的與新聞傳播史有關的欄目⑦和文本細讀進行篩選,共獲得2020年新聞傳播史論文140篇,同時,對讀秀數(shù)據(jù)庫“新聞學、新聞事業(yè)”子目作了篩選,獲得了2020年新聞傳播學各類專著、譯著和匯編共183部。其中,民國時期報紙文藝副刊匯編第1編共80冊,涉及新聞傳播史的著作共19部；此外,從其他子目下補充檢索到兩部專著:“中國外交史、對外關系史”子目之下的《戰(zhàn)場之外》、“傳播理論”子目之下的《澳門大眾傳媒研究》。

圖2 2020年新聞傳播史論文樣本分布情況

經(jīng)過對以上文獻的質(zhì)化和量化分析,本文對相關研究進行了總結(jié)和反思。中國新聞史研究在強化“本體意識”和創(chuàng)新研究“范式”的基礎上,呈現(xiàn)出以下新特點。

(一)加強新聞傳播史研究的“本體意識”,尋求研究議題多元化突破

新聞傳播史研究需要努力建立嚴格的學科體系,確立較為明確的學科邊界和研究方法,鞏固學科合法性,從而在與其他學科開展對話時保持自信而不至于迷失自我。這是實現(xiàn)多元化的前提和必要條件。近年來,社會學、人類學、政治學等學科的研究議題被快速納入新聞史研究的范疇。如將公共空間和女性意識置于《新聞報》和《女學報》的新聞場域下進行討論,不孤立地梳理《女學報》內(nèi)容,但又沒有拋棄報刊這一新聞史研究“本體”。在《新聞報》的女學消息建構的公共輿論空間中,女性通過信函式消息的傳播,獲得了某種公共空間的話語權?！俺尸F(xiàn)出女性話語的多樣性以及豐富的女性主體意識”,建構出屬于女性的公共輿論空間。⑧還有研究將西方高級時尚主導的“中國風”納入新聞史研究的議題之中,通過歷史脈絡的梳理,進而回答中國本土時尚設計師要對中國意義和形象重新定義,必須建立在對西方“中國風”的二次解構的基礎上： “第一次解構是對‘中國風’在時間維度上的解構,即打破對‘中國風’呈現(xiàn)的時間切割; 第二次解構是對‘中國風’在空間上的解構,即從局部的符號/元素的堆疊運用走向?qū)Α袊恕瘹赓|(zhì)/特質(zhì)的整體再現(xiàn)。”⑨用明確的新聞傳播學科“本體”,回答了中國形象的重塑問題。正是明確的新聞史“本體意識”,才使得研究有機會涉及各種議題。更有將“中國現(xiàn)代性進程”、民族國家觀念和國民主體意識等概念引入到清末民初報刊漫畫的研究中,使得新聞史的研究具有了理論厚度,但不失新聞“本體”的陣地。

(二)在堅持研究主題“本體意識”的同時,開拓政治、經(jīng)濟、文化等多視域的研究

新聞傳播史研究并非只能局限在報紙的塵封一隅,政治、經(jīng)濟、社會、文學甚至哲學都是新聞傳播史可以涉獵的領域。以“宣傳”的研究為例,從哈羅德·拉斯韋爾的《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》問世以來,關于宣傳的研究遍布新聞學、傳播學、政治學、社會學、歷史學、心理學、教育學、廣告學、法學、經(jīng)濟學等各個學科和領域。2020年“宣傳”研究再次成為熱點,從中國共產(chǎn)黨成立初期到抗戰(zhàn),再到解放戰(zhàn)爭時期均有涉及,跨度長達近30年。這些研究以“宣傳”為主題,對近代歷史中新聞媒介與政治、經(jīng)濟和社會的關系進行了探討,在總結(jié)對比中論證了宣傳的社會價值。中國共產(chǎn)黨早期創(chuàng)辦了“中俄通信社”、《少年》《赤光》等媒體,依托自己的出版發(fā)行機構實現(xiàn)海外發(fā)行,積極參加大型國際會議宣傳中國革命與中共主張,加強了對各國共產(chǎn)主義組織和海外華人的宣傳工作。⑩抗戰(zhàn)時期,中國共產(chǎn)黨從統(tǒng)戰(zhàn)工作和對外宣傳兩個方面開辟了對內(nèi)和對外兩條宣傳路徑。有研究以《大眾日報》為研究對象,結(jié)合歷史語境,探討了“《大眾日報》在統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展史上具有特別重要的地位”。還有研究對國際廣播電臺的宣傳方式進行了梳理,通過時長、內(nèi)容等具體分析,探討了國際廣播“一方面有助于中國和國際社會的文化交流,另一方面塑造中國的國際形象,透過文化交流從而實現(xiàn)政治上的溝通”。2020年“話語分析”的研究方法被頻繁運用，個案研究的選擇凸顯新聞傳播學“本體”。以《全民月刊》的話語策略為研究對象，針對抗日話語進行微觀分析，認為其“建構了亡國滅種危在旦夕，抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線是救國唯一選擇，國民黨蔣介石集團‘緩抗’誤國賣國，中共努力促成統(tǒng)一戰(zhàn)線的媒介話語，其宣傳技藝是中共政策宣傳的典范”。同樣是話語分析，將研究置于五四運動的歷史背景中，以《新華日報》的相關社論和報道為切入口，重現(xiàn)了報刊利用五四運動這一話語，進行抗日斗爭。并認為“抗日話語體系的建構進一步警醒、動員了民眾，更加深刻地揭露了日本帝國主義侵華的陰謀和漢奸賣國賊的真實面目”。

(三)引入社會史書寫范式,拓展新聞傳播史的研究視野

社會史研究更加注重對整體社會、下層民眾和“長時段”歷史的研究?！白鳛檠芯糠妒降纳鐣肪哂腥齻€顯著特征:一是注重整體性研究,強調(diào)社會史是整個社會的歷史；二是觀照‘底層社會的歷史’,即把目光下移,關注普通群體、普通市民、普通人的社會生活；三是跨學科對話?！庇袑W者以跨文化傳播為理論基礎,橫跨佛道儒在中國融合的歷史進程,探討了佛教傳播“在理論、身份、權力上展開深層次沖突,也最終在理論、身份與權力上與中國傳統(tǒng)文化相互協(xié)調(diào)”的傳播史進程。研究展示佛教在中國傳播的整體性,涉及身份的認同、權力的爭奪,與傳統(tǒng)范式相比,確有耳目一新之感。同樣,以“社會史”的敘事方式研究傳教士在華活動也有新的呈現(xiàn),有研究通過對李提摩太在華45年報業(yè)活動和其他社會活動的梳理,刻畫了“他懷揣撒播基督福音的初心浮槎東來,賑災兩省,為推動近代中國社會變革和打通中西文化交流閘口而蓄力和奔走,從結(jié)交權貴到撰文譯著,憑借高超的人際溝通技巧和報刊圖書活動,影響朝內(nèi)官員；從傳播西學知識到影響國人自主辦報,勾連晚清社會的政治關系和社會文化交往”，“客觀上成為晚清社會轉(zhuǎn)型的助推器”。其另辟蹊徑,以傳教士的視角書寫新聞史,這種敘事方式的“去熟悉化”,對于新聞史的研究的確是一種創(chuàng)新。如果說李提摩太具有“非普通人”的特質(zhì),那么以20世紀二三十年代的媒介融合為研究對象,則充分體現(xiàn)了“社會史”的書寫特質(zhì)。二三十年代的媒介融合“包含兩個層面的融合：第一個層面指廣播與報紙、電報、電話等媒體之間的融合；第二個層面指廣播業(yè)與電器業(yè)、娛樂業(yè)等之間的融合”。并且著重指出無線電技術人才是關鍵。這些實踐對于當下的媒體融合有一定的啟示,具有積極的現(xiàn)實意義。

(四)探索“媒介史”書寫范式,推動研究的多樣化和特色化

近年興起的“媒介史”的書寫范式成為一種“新的書寫方式,即以媒介為重點,以媒介實踐為敘述進路,報刊不是本質(zhì)的而是構成式的”?！凹埢氖侵袊侣剺I(yè)發(fā)展的痼疾”,有研究以紙張為出發(fā)點揭示了近代“報界紙荒裹挾著近代報人身份的異化”及“新聞同業(yè)之間或?qū)够蚝献鳌?最終“多以縮減報刊版面或關停報紙為應對,不少民國時期的優(yōu)秀報刊被迫關停,而大量劣質(zhì)讀物卻乘勢充斥侵占市場,搶占著國民的閱讀空間。紙荒不僅危害了新聞業(yè)的自身經(jīng)營,其對近代國民精神世界的侵蝕和文化生活的破壞更是難以估量的?！边@樣的結(jié)論可謂振聾發(fā)聵,引人深思,這也是書寫范式變化后的積極結(jié)果。還有研究將中國古代的歷書作為傳播媒介,通過其官方編造與發(fā)行的研究,提出中國古代歷書“是一種具備顯著儀式化特征的政治傳播”。另有研究對中國古代政治制度進行了政治傳播解讀,以桓楚、宋代、明代為研究對象,將“古代將政令通過驛站由中央傳至全國,再通過空間偏向型媒介實現(xiàn)府、道、縣各層傳達,直至各個村落”解讀為空間維度的政治傳播,將中國古代政治傳播媒介“如青銅器、九鼎、宮殿、雕塑、石刻等”解讀為時間維度的政治傳播,得出“桓楚:媒介‘重空間輕時間’”“宋代:媒介‘重時間輕空間’”和“明代:媒介‘時空統(tǒng)一’”的結(jié)論。以上研究從媒介生態(tài)環(huán)境的角度,審視不同媒介所導致的政治傳播與社會治理效果,為新聞實踐提供了更加寬闊的視野。

關于媒介史研究的專著也各有特色。這里僅列舉兩本:《傳播媒介娛樂史綱》以傳播媒介的娛樂性為研究“本體”,討論了多種媒介和文學藝術形式在產(chǎn)生、發(fā)展過程中存在的娛樂元素和娛樂功能；以馬克思主義經(jīng)典作家和著名學者的論述,闡述了“增加自己的享受”(包括娛樂等精神享受)也是人們進行斗爭的目的之一的觀點；將媒介史重點置于“娛樂”的敘事方式之下,引用聯(lián)系古今中外諸多傳播媒介實踐的實例,闡明了其發(fā)展變化與社會的進步、科技的發(fā)展相聯(lián)系的史實?！丁皶r尚”是什么？——基于中國媒介的話語分析(1980—2010)》則基于話語分析的視角探索了我國1980—2010年間媒介(特別是時尚雜志)中“時尚”意義的建構、解構、變遷歷程,明晰了“時尚”作為一個“異托邦”性質(zhì)的概念在我國的傳播理路,不僅彰顯了西方的時尚傳播理論與我國現(xiàn)實的不融之處,提供了一個中國版時尚研究的可能路徑與理解視角,同時也是對媒介研究“新范式”的有益嘗試。

二、中國新聞傳播史研究的新發(fā)展

通過分析可知,中國新聞傳播史研究還表現(xiàn)出一些新的發(fā)展特色,主要體現(xiàn)在馬克思主義新聞觀史料的補白、新聞職業(yè)發(fā)展宏觀認知、近代社會發(fā)展的細節(jié)把握和新聞傳播理論的溯源和總結(jié)等方面。

(一)新史料的挖掘填補了馬克思主義新聞觀的研究空白

恩格斯200周年誕辰,列寧150周年誕辰,客觀推升了馬克思主義新聞學的研究熱度?！榜R克思主義新聞觀研究存在經(jīng)典馬克思主義范式、中國化馬克思主義范式和西方馬克思主義范式三種研究范式。”經(jīng)典馬克思主義研究范式明顯占優(yōu),而這方面的新史料發(fā)掘起到了重要作用。

通過對樣本論文的關鍵詞進行詞頻分析,印證了以上研究熱點和判斷?！爸袊伯a(chǎn)黨”“恩格斯”和“馬克思主義新聞觀”的頻次排在前三位,緊隨其后的是“《新萊茵報》”“馬克思”“新聞思想”“《申報》”“政治傳播”“《新華日報》”“中國形象”和“新聞業(yè)”等。詞頻排序前六位中,關于馬克思主義新聞傳播史的研究占四個,分別為“恩格斯”“馬克思主義新聞觀”“《新萊茵報》”和“馬克思”(見圖3)。

圖3 2020年新聞傳播史研究樣本論文關鍵詞詞頻云圖

首先,經(jīng)典馬克思主義研究范式明顯占據(jù)主流。2020年馬克思主義新聞傳播史領域的成果,主要集中在三位革命導師的新聞實踐和新聞思想上,以《馬克思恩格斯全集》和《列寧全集》等經(jīng)典著作閱讀、研究和闡釋為主,力圖在馬列原著中尋找思想的本來面貌,回歸經(jīng)典回歸原著依然是馬克思主義新聞理論研究的重要方法。

在馬克思恩格斯新聞思想的研究中,許多成果主要以唯物史觀與“再解讀”的方法,深入社會歷史語境與思想脈絡,對馬克思新聞原著的思想進行了梳理。如對馬克思代表作《評普魯士最近的書報檢查令》以及馬克思所處的歷史背景和個人經(jīng)歷的梳理,探索了馬克思早期新聞自由的內(nèi)涵,以唯物史觀進行解讀,謹防理解和詮釋“去政治化和去歷史化的趨向”,避免誤讀。通過對1851—1862年間馬克思恩格斯在《紐約每日論壇報》10余年的新聞作品分析,對馬克思恩格斯的“學術性新聞”進行研究,發(fā)現(xiàn)其思想洞見影響了各國政治議程的設置。對列寧新聞實踐和思想的研究既有全面總結(jié)其社會主義新聞事業(yè)的宏大梳理,也有對具體文獻和報道的細致考察。

其次,創(chuàng)新性地發(fā)掘馬克思主義新聞理論研究新史料。新聞史的研究,雖不完全等同于歷史學研究,但史料的發(fā)掘和歷史研究一樣重要。2020年新史料發(fā)掘和新研究方法的運用,使得傳統(tǒng)馬克思主義新聞理論得到更加豐滿的詮釋,對于新聞傳播史的發(fā)展也有重大意義。

自2018年以來論文數(shù)量急速增加,2020年達到16篇(見圖4)。這得益于陳力丹近幾年主導的《新萊茵報》翻譯研究工作?！缎氯R茵報》的翻譯研究和版面再現(xiàn),推動了相關研究，涉及《新萊茵報》經(jīng)營與廣告、新聞與時效性和客觀性以及文學副刊的特色等等。不少研究成果填補了學術空白,如確認有37篇(組)恩格斯1848年6月發(fā)表在《新萊茵報》的新聞和評論沒有中譯文,這些研究對于馬克思主義新聞學具有重要意義。

圖4 “新萊茵報”篇名檢索論文發(fā)表總體趨勢

(二)新聞人物群像的描摹深化了近代新聞職業(yè)發(fā)展的宏觀認知

歷史是由不同的人演繹而成,新聞傳播史的書寫則離不開眾多記者的身影。方漢奇先生曾說,“杰出的歷史人物,更應該成為研究的重點”,在新聞史的研究領域中,著名報人、記者的研究“卻始終是個薄弱環(huán)節(jié)”。近幾年,知名報人、記者的研究成為新聞傳播史研究的“重點”,記者群體的職業(yè)發(fā)展研究受到重視。

首先,新聞史上的著名新聞人成為2020年新聞傳播史研究的亮點,它不僅是簡單的史料梳理,而是通過個案研究以點帶面呈現(xiàn)新聞職業(yè)的發(fā)展規(guī)律,給人新的啟示。

2020年歷史個案研究涉及的報人很多,如鄧初民是20世紀早期具有馬克思主義思想的民主知識分子群體的典型代表。而對金雄白的研究則將其置于特定社會背景和人際關系網(wǎng),雖然是個案研究,但也并非“挖陰私,揭老底”的“學術獵奇”,而是通過金雄白折射出“那一批近代以來國難關頭失去風骨、自甘墮落的知識分子的特點”。如果說“孤島”報人研究突出了研究對象的特殊性,那么李提摩太的研究則體現(xiàn)了“范式”上的創(chuàng)新嘗試。在“革命史”的敘事中,還原李提摩太懷揣撒播基督福音的初心,以及客觀上成為“晚清社會轉(zhuǎn)型的助推器”的事實。不論結(jié)論是否公允,這一敘事方式“去熟悉化”的另辟蹊徑,以傳教士的視角書寫新聞傳播史是對相關研究的有益補充。

其次,群像研究以更加宏觀的敘事方式,更多展現(xiàn)的是新聞人作為一個群體在歷史轉(zhuǎn)折中的作用和地位。2020年記者群像研究更加細化,涉及攝影記者、國外記者等。同時,還對新聞記者公會這一特殊團體組織進行了研究。

攝影技術的發(fā)展、媒介的影像呈現(xiàn)及攝影界和新聞界的跨界合作,成就了職業(yè)新聞攝影記者的特定群體。在民國時期的新聞界,不僅有中國記者的身影,還有外國駐華記者的活動。將中國記者和外國駐華記者的合作與競爭進行梳理,揭示了“在這撲朔迷離的表象背后隱含著兩個深刻而堅實的思想預設:專業(yè)主義與民族主義”。記者群體的不斷擴大,新聞協(xié)作的要求不斷提升,新聞記者公會應運而生,20世紀30年代的上海新聞記者公會“不僅有利于推動新聞職業(yè)化進程,發(fā)展新聞事業(yè),也為新聞界建構職業(yè)共同體和‘記者網(wǎng)絡’,借助‘網(wǎng)絡力量’對抗國民黨政權的過分束縛,融入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,奠定堅實基礎”。

幾本專著也體現(xiàn)了“群像”研究的特點。譯著《美國女記者的故事》以載入史冊的美國女記者的經(jīng)典采寫經(jīng)歷和報道案例為脈絡,描述美國女記者群體在社會變革和報業(yè)發(fā)展過程中通過富有傳奇色彩的新聞采寫奠定其行業(yè)和社會地位的過程,進而推動新聞行業(yè)規(guī)范的形成和社會進步?！秷罂返牡咨?近代中國新聞界與社會》重點研究晚清民國時期的新聞記者群體,探究新聞界結(jié)社、參與社會政治活動和維護職業(yè)公益等組織行為,展現(xiàn)近代中國新興職業(yè)群體的社會生長歷程及其與國家政權的相互制約關系。

(三)個案的歷史挖掘拓展了對近代社會發(fā)展的細節(jié)把握

2020年,對于媒介歷史的研究依舊是重點。從媒介個案歷史研究的論文來看,數(shù)量較多的是關于近代報刊的研究,內(nèi)容包括新聞媒介的業(yè)務、理念等,眾多報刊個案的歷史研究匯集勾勒出了一個時代的媒介整體面貌。另有部分媒介研究關注了媒介與新聞理念的轉(zhuǎn)變、社會的變遷等議題,拓展了媒介研究的視野。

首先,媒介個案歷史的研究對象主要是傳統(tǒng)媒介如報紙、廣播、電視紀錄片等,但也有個別研究開始關注新媒體。呈現(xiàn)方式為全國性大報依舊受到重視,如《申報》等；還有對校報的研究,通過對《北京大學日刊》創(chuàng)刊和五四前改革的歷史脈絡全面梳理,分析了其崇尚多元并包、營造學術氛圍、豐富校園文化三方面報道革新內(nèi)容。除報刊外,廣播和電視媒介的研究在2020年的樣本中共有8篇,從對外宣傳、媒介融合、傳播理念、管理體制、娛樂節(jié)目和倫理方面進行研究,具有代表性?？箲?zhàn)期間,與美國、英國進行人員交流,觀摩學習,“一方面有助于中國和國際社會的文化交流,另一方面塑造中國的國際形象,透過文化交流從而實現(xiàn)政治上的溝通”。在知識社會學的視野中,以電視紀錄片作為媒介研究對象,探討20世紀下半葉中國電視紀錄片創(chuàng)作觀念的流變:即“取道新影”—“發(fā)現(xiàn)電視”—“定義紀錄片”的認知轉(zhuǎn)變過程和“黨的宣傳員”—“記錄者”—“朋友”的職業(yè)角色轉(zhuǎn)變過程。關于新媒體的研究是2020年新聞傳播史研究的新探索。有研究從政治與新傳播技術關系角度切入,在2009—2018年社交媒體興起的背景下,探討了具有特殊政治地位的黨報公信力如何受到影響。雖然研究的側(cè)重點在于對黨報公信力的影響,但對于社交媒體十年興起的歷史、受眾、傳播效果均有梳理。

其次,以媒介研究為載體,將社會歷史的變遷和新聞理念的轉(zhuǎn)變進行梳理,更加宏觀地動態(tài)展現(xiàn)了媒體和社會的關系以及媒體本身對于觀念史的影響。有研究以《申報》為中心,結(jié)合《字林滬報》《新聞報》《中外新報》《上海新報》以及《中外新聞七日錄》等,通過對19世紀早期中文報刊倫理觀念內(nèi)涵的梳理,明確報紙“體例”與多項倫理議題有著密切聯(lián)系,這些聯(lián)系“勾勒了以體例為中心的19世紀新聞倫理觀的內(nèi)涵”,表明報刊媒體為融入中國社會不斷進行著道德調(diào)整,“在倫理層面規(guī)定了與其他社會主體的關系”,成為近代新聞倫理討論的起點,闡述了報業(yè)的價值關懷、行動職責、操作規(guī)范及從業(yè)者品德等。還有研究對1925年上海三報《民國日報》《商報》《中華新報》因刊發(fā)工人泣告書導致被告被判一案作了回溯,研究在史料的挖掘中,直觀地展示了政府當局、工人運動、新聞媒體和新聞法制之間相互影響和相互制約的關系。上述研究一則涉及新聞倫理,一則涉及新聞法律,都以新聞媒介報刊為載體,在宏大的社會歷史語境中,找尋新聞媒介與社會歷史的必然聯(lián)系。

專著方面,《戰(zhàn)場之外——租界英文報刊與中國的國際宣傳(1928—1941)》是“第一部系統(tǒng)闡述國民政府在中日敵對時期,運用租借英文報刊作為宣傳工具,并以此為基礎拓展了中國國際宣傳機構的研究”,本書涉及大量珍貴檔案和資料,涉及的中西文報刊達到26種,其中22種報刊是國內(nèi)研究涉足不多的民國時期外文報刊,例如ChineseCourierandCantonGazette、ChinaCritic、ChinaatWar等等。

(四)新聞傳播學術史研究推動了新聞傳播理論的溯源和總結(jié)

任何一門學科,都有其學科理論和方法的發(fā)展歷史,總結(jié)學科史也都經(jīng)歷了從無意、無知到有意的自發(fā)、自覺的過程。2020年,新聞傳播史學史論文的增多是一個明顯的特點,對新聞傳播學理論和方法論均有涉及,增加了新聞傳播史研究的理論化厚度。

首先,新聞傳播學術史的理論研究突出了對基本概念和重要事件的探討。有研究通過對“輿論”在近代知識分子中的傳播、接受和融合的梳理,不僅厘清了“輿論”這一概念的學術歷程,還“分析了民本思想、清議傳統(tǒng)、‘公’觀念等三種本土知識資源,對輿論概念在近代中國使用的影響”。有研究通過對施拉姆中國之行的三個細節(jié)的回顧,分析了施拉姆形象經(jīng)歷的變遷,以及“冷戰(zhàn)背景下中國與美國在‘現(xiàn)代化’觀念上達成的共識對中國傳播學產(chǎn)生的影響”,從中“折射出中國傳播學者的學科意識與焦慮”。除此之外,也有將伊萊休·卡茨半個世紀的學術研究脈絡整理,以學者的研究視角全面呈現(xiàn)美國學術界的研究路徑和走向。

其次,對學術史的研究方法也有不少思考。對“受眾民族志”引入新聞傳播學,被視為大眾傳播研究的重要轉(zhuǎn)折點對這一問題溯源“有助于厘清詮釋主義范式在當下傳播學學術地圖中的位置,并促進對如何讓被‘5W’模型割裂的傳播學在傳播要素高度融合的今天走向‘綜合性研究’的思考”。還有研究“通過分析2009—2019十年間中英文數(shù)據(jù)庫中對中國國家形象的有關論文,從研究熱度、區(qū)域分布、學術共同體建立以及海內(nèi)外國家形象研究的熱點和主題的差異等方面,運用Citespace和VOSviewer軟件對其進行可視化整理和分析,通過知識圖譜的方式展示其變化特點和中外差異”。這些研究方法的運用都推動了新聞傳播史研究的開拓創(chuàng)新。

再次,民國新聞史研究的深度和廣度不斷擴展,亟待對研究內(nèi)容、方法及語境進行反思。一是對“民國新聞史”概念在“時間、空間和對象”這三個維度上進一步厘清,民國新聞史的研究內(nèi)容應涵蓋民國時期在中國疆域內(nèi)產(chǎn)生、發(fā)展、變化的全部新聞事業(yè)而不僅是民國南京政府官辦及在當時社會語境下合法存在的新聞事業(yè)；二是民國新聞史研究方法具有“塔形體系”的特點,趨于微觀和細化的具體方法居于塔尖地位,質(zhì)化和量化兩大研究方法是塔身,而“塔基是由研究者世界觀和方法論制約并決定的基礎性研究方法”,應提倡歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀和方法論；三是在矛盾錯綜復雜和利益沖突激烈的“民國語境”中,沒有代表所有人利益的新聞人、代表所有階級利益的新聞媒介和絕對真實、客觀、公正、全面的新聞言論。對民國新聞史研究的總結(jié)反思有助于這一領域研究的拓展和細化,增強其理論化的厚度。

最后,從學術史和傳播理念的角度,梳理廣播電視事業(yè)及廣播學的歷史發(fā)展脈絡。在斯圖亞特·霍爾所提出的“媒介社會學”理論范式下,將新中國成立后70年間的廣播電視資料作為研究樣本,“重新梳理廣播電視內(nèi)部組織運作與外部傳播觀兩個層面、四個維度的社會學指向及其演變歷程”,得出“在多元媒介環(huán)境下,廣播電視應突破單一媒介形態(tài)理念的消極保守認知,從‘大視聽’‘跨媒介’的價值意識層面重塑傳播理念”。另外,有研究“立足于我國廣播學專業(yè)發(fā)展的歷史沿革,探討了當下廣播學建設要以人文基礎、跨界能力和技術思維為人才培養(yǎng)路徑”,認為要在新時代的要求下,發(fā)揮聽覺優(yōu)勢,實現(xiàn)廣播學的融合發(fā)展。

專著方面,《美國受眾研究的歷史軌跡》從知識社會學的視角出發(fā)考察美國受眾研究的起源和歷史演進,對長期以來學界所認為的美國受眾研究“主動―被動”二元對立的分析維度以及唯量化研究獨尊的刻板印象質(zhì)疑和分析批判。

三、中國新聞傳播史研究的新問題

經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn),中國新聞傳播史研究也存在著一些問題,主要表現(xiàn)在論文發(fā)表不均衡、比例偏低、論題較為集中、傳播史研究乏力、缺少對“現(xiàn)實問題”的關照等方面。

(一)新聞傳播史的成果發(fā)表不夠均衡,學界重視程度不高

新聞傳播史相關論文的絕對數(shù)量和相對數(shù)量具有一定的不平衡性。2020年,新聞傳播學四大核心期刊共刊載論文569篇,新聞傳播史論文有60篇,占10.5%。其中,《新聞與傳播研究》25篇,占全年論文總數(shù)的31.65%,《國際新聞界》占13.48%,《新聞大學》占12.04%,《現(xiàn)代傳播》占4.15%(見圖5)。而從本文重點考察的12種期刊來看,全年共刊論文3813篇,新聞傳播史論文有140篇,占比為3.7%。雖然新聞傳播史研究論文的絕對數(shù)量還算可觀,但占比仍偏低,研究熱度與當前的“歷史熱”反差強烈。比較新聞學三大方向新聞理論、新聞史和新聞業(yè)務的成果,新聞史論文占比遠低于三分之一。這也從一個側(cè)面反映了多數(shù)新聞傳播學者對于新聞史教學研究的重視程度不高。

圖5 近三年新聞傳播學四大核心期刊文獻總量和新聞傳播史文獻分布情況

(二)新聞傳播史研究的內(nèi)容、對象和時期較為集中

從樣本論文的統(tǒng)計分析可以發(fā)現(xiàn),中國新聞傳播史研究“主體”較為單一,表現(xiàn)為研究領域較為集中,對象的媒介類型以報刊為主,研究時期集中在民國時期。

首先,從媒介類型來看,研究的對象以報刊為主,即便研究以新聞業(yè)、新聞機構或新聞從業(yè)者為主,也都離不開報刊這一載體。以《新聞與傳播研究》和《國際新聞界》為例,2020年《新聞與傳播研究》共有新聞傳播史相關論文27篇,以報刊或報刊相關為研究主體的論文達到17篇,占比達到63%。再以《國際新聞界》為例,共有新聞傳播史相關論文12篇,以報刊或報刊相關為研究主體的論文達到9篇,占比達到75%。研究“主體”集中在報刊媒介上,研究的范式、路徑和方法趨同,甚至論文結(jié)構也大同小異,同質(zhì)化現(xiàn)象突出,忽視了其他媒介的研究,使新聞傳播史研究所呈現(xiàn)的面貌相對扁平,造成了新聞傳播史的呈現(xiàn)較片面,導致新聞傳播史就是報刊史等誤解。

其次,從時期來看,多數(shù)研究以民國時期為主。以2020年《新聞與傳播研究》和《國際新聞界》刊發(fā)的新聞傳播史論文為例:《新聞與傳播研究》研究民國問題的為13篇,占48%；《國際新聞界》研究民國問題的為7篇,占58%。主要原因有：一是民國歷史不太久遠,和更久遠的歷史相比,研究結(jié)論對現(xiàn)實更具借鑒意義；二是近年來,民國時期的史料和資料比較豐富,獲取相對容易。但也造成了學界對更久遠的新聞傳播史研究投入不足,使得新聞傳播史研究難以跨越早期歷史的認識局限。

(三)新聞傳播史的研究視野狹窄,路徑單一

傳播學引入中國知識生產(chǎn)領域已逾百年,其間經(jīng)歷了兩次“引進”以及三次“突進”。第二次“引進”對中國傳播學學科分屬產(chǎn)生了深刻影響,這在歷史必然性的基礎上也存在很大的偶然性,和第一次引進相比,“引進主體不再是社會科學研究者,而是新聞學者”。受此影響,目前新聞傳播史的研究仍舊以新聞史為主,表現(xiàn)為新聞史的發(fā)展有著很清晰的演進歷史和一大批代表性學者。反觀傳播學的研究如日中天,但傳播史方向的研究發(fā)展過程則相對模糊一些,這直接體現(xiàn)在傳播史研究的成果上。2020年新聞傳播史研究的論文主要集中在新聞史的研究領域內(nèi),涉及的媒介主要是報刊、電視等傳統(tǒng)媒體以及新媒體。傳播史研究成果只對“唱新聞”、人民廣場作為政治符號的確立、佛教和傳播學術史作了關注。

(四)新聞傳播史研究缺乏對現(xiàn)實問題的關注

新聞傳播學關注的是轉(zhuǎn)瞬即逝的新聞訊息的生產(chǎn)和獲享,對于社會重大問題的報道傳播非常重視。2020年,新冠病毒肺炎席卷全球,全球都在積極應對,科學防控。中國更是成為了焦點,從武漢到全國,經(jīng)歷了一場與病毒抗爭的生命保衛(wèi)戰(zhàn)。在這樣的背景下,140篇樣本論文中只有1篇“以對《申報》在1910—1912年間的鼠疫報道為核心,并進行時序上的延伸,對其文本主題及相關社會反饋進行分析,提煉出了知識、建制和觀念三個維度的主題,并把這三個主題置于近代化史觀之下,與中國社會主流的近代化進程進行對比”。與疫情相關的研究成為各個學科的研究重點,成果數(shù)量眾多,新聞傳播學科也不例外,但新聞傳播史研究中這一事件幾乎缺席。一方面,歷史研究需要時間的沉淀,需要跳出事件才能對歷史和材料作出更加全面客觀的研判,另一方面,說明新聞傳播史研究對現(xiàn)實問題的研究不太敏感,和現(xiàn)實存在一定的脫節(jié)、疏遠。

四、創(chuàng)新發(fā)展中國新聞傳播史研究的再探索

針對這些問題,中國新聞史研究借助新史料、新工具、新方法不斷取得突破,也引發(fā)了“顛覆”和“重構”中國新聞傳播史研究的討論。近年來,也確實“有人聲稱要‘顛覆’以往的學術范式,‘重構’以往的敘述框架”?！邦嵏病焙汀爸貥嫛币馕吨鴱氐追艞壴械男侣勈费芯糠妒?建立一套“擺脫‘時間與空間’(以時間為縱向主軸、空間為橫向范圍研究綜合或?qū)ｉT新聞史)或‘線條和板塊’(以研究者的世界觀或政治立場為射線,認識分析特定板塊空間下的新聞史)的研究范式和敘述體系”。在融合與借鑒背景中,是否真的可以認為我國新聞史研究的體系正在被顛覆,新體系已在重構中？或者說,我國的新聞史研究體系是否需要被顛覆,需要被重構？對此,有學者持懷疑態(tài)度,認為“前人的研究成果不管其水平、質(zhì)量、立場、觀點(乃至世界觀方法論)如何都已經(jīng)是客觀存在,都是不可改變的歷史事實”。也有學者認為顛覆性和革命性的學科體系建設是可行的,“在整體轉(zhuǎn)型條件不足的情況下,從新聞學理論內(nèi)部,做好整體轉(zhuǎn)型的積累工作,既是可行的,也是必要的”,但是理論創(chuàng)新和話語邏輯結(jié)構的難度較大。

當然,中國新聞史研究體系的發(fā)展建構從未停歇,但不可能徹底“顛覆”和“重構”,需要以理性、科學的漸進發(fā)展模式,不斷補白、借鑒、融合,從而創(chuàng)新發(fā)展。中國新聞傳播史研究需要在三個方面重點探索。

(一)確立并規(guī)范新聞史研究“主體”的合法性、整體性和多樣性,加快拓展媒介史研究

經(jīng)過近百年的學術積淀,新聞傳播學西學東漸,由術入學,登堂入室,逐步建立了學術自信,成為“對哲學社會科學具有支撐作用的學科”。在這一過程中,新聞學和傳播學相互支撐,互為補充,在學科之林占據(jù)了獨特的領地。盡管二者在不同階段的發(fā)展并不平衡,不可避免地出現(xiàn)了企望獨立門戶的插曲,但目前來看,新聞學和傳播學已基本厘清了知識脈絡、明確了學術定位,因此在當前互聯(lián)網(wǎng)和媒體融合的背景下,需要在總結(jié)新聞傳播實踐的基礎上實現(xiàn)再結(jié)合再創(chuàng)新再發(fā)展。具體到新聞史研究來說,可以由新聞史研究規(guī)范學科主體的內(nèi)涵,使其具有鮮明的學科特色,用來“固本”；由傳播史研究拓展學科主體的外延,體現(xiàn)傳播學的交叉學科屬性,用來“擴土”,以媒介為中心,以媒介生存為前提,研究其“內(nèi)在性”“生命性”和“整體性”,將媒介置于政治、經(jīng)濟、軍事、文化、社會、藝術等整體生存環(huán)境中考察,找尋媒介歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及其多樣性。這樣,既可以解決新聞史研究“主體”單一化趨勢,又可以“固本守正”,強化學科的“合法性”。

(二)借鑒并融合多學科研究范式,推進新聞史研究創(chuàng)新發(fā)展

新聞史的研究范式和路徑,一直都是學界的爭論焦點。有學者認為,中國新聞史研究自“解放后一開始,就碰到把中國新聞史看成中國政治、思想史的問題,更有看成革命史的問題(特別是初期)”。對此盡管學界存在多種觀點,有些甚至截然相反,但討論的脈絡還是清晰的:前后經(jīng)歷的“革命范式”“民族國家范式”“現(xiàn)代化范式”“社會史范式”“媒介生態(tài)范式”等多樣化的學術探索,推進了新聞史研究的創(chuàng)新發(fā)展。新聞史研究需要在研究“范式”上繼續(xù)探索,發(fā)揮其兼具人文學科和社會科學特點的學科優(yōu)勢,靈活向其他各學科門類學習和借鑒。這需要新聞史學者放下成見,消除壁壘,借鑒并融合多學科研究范式,打通人文社科各學科之間的關節(jié)。當然,這種借鑒也不是毫無原則和無章可循的,關鍵是要處理好“歷史和現(xiàn)實”“局部與整體”“偶然和必然”三對關系,秉持世界觀和方法論高度一致,防止出現(xiàn)“站位偏差、‘情感’干擾、舍本逐末、學術獵奇等”問題。以學術借鑒推動學科范式的多學科融合,推動中國新聞史研究的發(fā)展和創(chuàng)新。

(三)加快中國新聞史研究體系的整合與創(chuàng)新

新聞史研究體系在建立過程中,學科發(fā)展脈絡清晰,不論是“主體意識”的逐漸強化,還是研究“范式”的不斷創(chuàng)新,都體現(xiàn)著繼承與整合的特點,即每一個研究“范式”都是在既有“范式”基礎上融合產(chǎn)生的。整個新聞史研究體系的建立,就是一個不斷改進、調(diào)整、優(yōu)化、整合、創(chuàng)新的過程?！邦嵏病焙汀爸貥嫛笔菍σ酝鶎W術成果的全盤否定,是資源的浪費和學術的斷代。這種具有破壞性的越級方式不可能,也不應該在中國新聞史研究體系的發(fā)展中出現(xiàn)。參與其中的學者需要用“歷史的辯證的平等的態(tài)度對待前人在新聞史研究方面產(chǎn)生的成果,而不能以歷史虛無主義否定一切”。同時,不斷地提高對新聞史研究體的認知水平,提高整合的兼容性,不失時機的促成體系的創(chuàng)新,是中國新聞史研究發(fā)展的關鍵所在。

注釋:

① 方漢奇:《1949年以來大陸的新聞史研究(一)》,《新聞與寫作》,2007年第1期,第39頁。

② 這是目前發(fā)現(xiàn)的被認為是中國第一篇新聞出版方面的現(xiàn)代文章。1833 年8月29日,馬禮遜在《雜聞篇》(在澳門出版的中國領土上最早的中文期刊) 第 2 期發(fā)表《外國書論》,二百多字,介紹西方的活字印刷術的技術和使用方法,首次使用“新聞紙”的概念。參見林玉鳳:《中國境內(nèi)的第一份近代化中文期刊——〈雜聞篇〉考》,《國際新聞界》,2006年第11期。

③ 關于新聞史研究的起始時間有多種說法:有以1834年1月《東西洋考每月統(tǒng)計傳》刊載的《新聞紙略論》為起點的；有以1908 年出版的章士釗著《蘇報案紀事》為起點的；有以1917年姚公鶴的《上海報紙小史》作為附錄,收入商務印書館出版的《上海閑話》為起點；有以1927年11月,戈公振的《中國報學史》出版為起點。說法很多。

④ 陳力丹：《新聞傳播學:學科的分化、整合與研究方法創(chuàng)新》,《現(xiàn)代傳播》,2011年第4期,第25頁。

⑤ 目前檢索到最早的論文是方漢奇于1957年6月發(fā)表在《新聞業(yè)務》上的《十九世紀外商在中國創(chuàng)辦的中文日報》。

⑥ “范式”出自托馬斯·庫恩(Thomas S.Kuhn)的《科學革命的結(jié)構》。托馬斯·庫恩出身于物理學,這本著名的小書本屬于科學史范疇,“范式”是指“它們的成就空前地吸引一批堅定的擁護者,使他們脫離科學活動的其他競爭模式。同時,這些成就又足以無限制地為重新組成的一批實踐者留下有待解決的種種問題”,而這些成就在書中指亞里士多德的《物理學》、托勒密的《天文學大全》、牛頓的《原理》和《光學》、富蘭克林的《電學》、拉瓦錫的《化學》以及賴爾的《地質(zhì)學》等自然科學著作。所以“范式”原意更偏向于自然科學的研究“范式”。

⑦ 如“新聞傳播史”(《新聞與傳播研究》的常設欄目)、“新聞傳播史研究”(《國際新聞界》的常設欄目)、“新聞與傳播史”(《新聞界》的常設欄目)。

⑧ 張新璐:《〈女學報〉的公共輿論空間與女性主體意識》,《新聞與傳播研究》,2020年第2期,第121頁。

⑨ 陳雅莉：《再東方化:歐洲高級時尚對中國形象的意義生產(chǎn)及傳播研究(1968—2018)》,《現(xiàn)代傳播》,2020年第10期,第70頁。