柳麗娜

關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期;鄉(xiāng)村小學(xué)校;鄉(xiāng)村私塾;博弈

摘 要：1912至1937年，鄉(xiāng)村小學(xué)校與鄉(xiāng)村私塾并存于鄉(xiāng)村社會(huì)且相互博弈。一方面，鄉(xiāng)村小學(xué)校強(qiáng)勢(shì)進(jìn)場(chǎng)，政府通過(guò)制定獎(jiǎng)進(jìn)、改良、改造乃至直接取締的政策，壓縮私塾在鄉(xiāng)村社會(huì)的生存空間，鄉(xiāng)村私塾遭受到了沖擊。另一方面，鄉(xiāng)村小學(xué)校辦理成效不彰，出現(xiàn)鄉(xiāng)村學(xué)齡兒童進(jìn)入小學(xué)校就學(xué)的占比較低，師生人數(shù)普遍過(guò)少，常有學(xué)生缺席學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)，鄉(xiāng)村小學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量參差不齊等現(xiàn)象，鄉(xiāng)村私塾反獲鄉(xiāng)民優(yōu)選。鄉(xiāng)村小學(xué)校與鄉(xiāng)村私塾分別作為新式教育和舊式教育的代表，交織與博弈于鄉(xiāng)村地區(qū)，反映出這一時(shí)期鄉(xiāng)村教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的艱難與復(fù)雜。

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-09文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-2435（2021）04-0150-08

The Competition between Rural Primary Schools and? Private? Schools in the Republic of China （1912—1937）—An Investigation in Anhui Province

LIU Li-na（College of Educational Science，Anhui Normal University，Wuhu Anhui 241000，China）

Key words：Republic of China;rural primary schools;rural private schools;game

Abstract：From 1912 to 1937，rural primary schools and rural private schools coexisted in rural society and competed with each other. On the one hand，rural primary schools entered the rural society strongly，and the government compressed the living space of private schools in rural society by formulating policies of award promotion，improvement，transformation and even direct banning. Thus，rural private schools suffered from impact. On the other hand，the management of rural primary schools was not effective，so the proportion of rural school-age children attending primary schools was relatively low，the number of teachers and students was generally too small，students were often absent from school education and teaching activities，and the quality of rural primary schools was uneven. Rural private schools were preferred by villagers instead. As representatives of new education and old education，rural primary schools and rural private schools interwove and competed with each other in rural areas，vividly demonstrating the difficulty and complexity of the transformation of rural education from traditional to modern in this period.

1912年《普通教育暫行辦法》頒布后，小學(xué)校逐漸成為國(guó)家通過(guò)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)在鄉(xiāng)村地區(qū)普及初等教育的正式組織機(jī)構(gòu)，其發(fā)展程度，能從一定程度上反映初等教育的普及化水平。臨時(shí)政府、北洋政府、南京國(guó)民政府分別通過(guò)頒布與小學(xué)教育相關(guān)的法律法規(guī)，不僅從制度上規(guī)約著小學(xué)教育發(fā)展的方向，而且規(guī)劃著小學(xué)校這種現(xiàn)代教育組織的發(fā)展。鑒于1912至1937年，鄉(xiāng)村小學(xué)校多以鄉(xiāng)村初級(jí)（初等）小學(xué)校（1—4年級(jí)）為主，本文將鄉(xiāng)村小學(xué)校界定為設(shè)立于鄉(xiāng)村地區(qū)的初級(jí)（初等）小學(xué)校。

從研究地域的選取來(lái)看，民國(guó)時(shí)期中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)在社會(huì)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)文化等方面具有較高的同質(zhì)性，研究一地鄉(xiāng)村社會(huì)，可達(dá)窺一斑而見(jiàn)全貌的效果。本研究以安徽為考察中心，是因?yàn)榘不赵诿駠?guó)時(shí)期具有典型性和代表性。地理位置上，安徽位于中國(guó)東南部，歷來(lái)是農(nóng)業(yè)大省，省域內(nèi)既有自然條件優(yōu)良的地區(qū)，也有自然條件相對(duì)較差的地區(qū);既有經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在全國(guó)相對(duì)靠前的地區(qū)，也有經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在全國(guó)相對(duì)落后的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展水平的不平衡性類(lèi)似中國(guó)整體情況的縮影。文化傳統(tǒng)上，安徽境內(nèi)既有如徽州這樣的傳統(tǒng)文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，也有如皖西大別山區(qū)這樣文化相對(duì)閉塞的地區(qū)，還有如蕪湖這樣由埠口發(fā)展起來(lái)的通商地區(qū)，具有多樣性。因此，無(wú)論是從自然地理、整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，還是文化傳統(tǒng)上，安徽的鄉(xiāng)村社會(huì)在民國(guó)時(shí)期都具有較強(qiáng)的代表性。

1912至1937年，隨著現(xiàn)代學(xué)制的推行，小學(xué)校遍設(shè)鄉(xiāng)村，但卻時(shí)常難以為繼，鄉(xiāng)村私塾依然擁有相當(dāng)數(shù)量的生源。小學(xué)校與私塾在鄉(xiāng)村社會(huì)并存，二者相互博弈。

一、鄉(xiāng)村小學(xué)校強(qiáng)勢(shì)進(jìn)場(chǎng)，鄉(xiāng)村私塾遭受沖擊

民國(guó)建立后，伴隨著政府頒行的一系列現(xiàn)代教育制度，鄉(xiāng)村小學(xué)校在政權(quán)作用下被強(qiáng)勢(shì)置入鄉(xiāng)村社會(huì)。一時(shí)間，小學(xué)校如雨后春筍般出現(xiàn)在鄉(xiāng)村地區(qū)。同時(shí)，鄉(xiāng)村小學(xué)校作為基層教育組織實(shí)體，在教育功能，尤其在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的層面上與鄉(xiāng)村私塾有著共通之處，存在著取代鄉(xiāng)村私塾的可能性。

（一）鄉(xiāng)村小學(xué)校隨著現(xiàn)代學(xué)制的推行強(qiáng)勢(shì)置入鄉(xiāng)村社會(huì)

鄉(xiāng)村社會(huì)中普遍開(kāi)設(shè)小學(xué)校主要得益于教育行政機(jī)關(guān)的強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)。1912年，《小學(xué)校令》規(guī)定“初等小學(xué)校由城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)設(shè)立之”。[1]6631914年，《教育部整理教育方案草案》更是明確了小學(xué)校的設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，“凡學(xué)區(qū)內(nèi)居戶周密，滿五百戶以上者，設(shè)多級(jí)小學(xué)校，滿二百戶以上者設(shè)單級(jí)小學(xué)校。……不滿二百戶之村集，得設(shè)聯(lián)合小學(xué)校”。[2]496此后，《國(guó)民學(xué)校令》《學(xué)校系統(tǒng)改革案》《小學(xué)暫行條例》《小學(xué)法》《小學(xué)規(guī)程》等中央一級(jí)初等教育的綱領(lǐng)性文件都延續(xù)了在鄉(xiāng)村設(shè)立小學(xué)校的規(guī)定。

1912至1937年，安徽省初等教育的發(fā)展以遵照?qǐng)?zhí)行中央各項(xiàng)法令法規(guī)、規(guī)章制度為主，各縣教育行政機(jī)關(guān)在鄉(xiāng)區(qū)普遍開(kāi)設(shè)了小學(xué)校，從普及情況和數(shù)量上看，南京國(guó)民政府時(shí)期達(dá)到了鼎盛。在各縣設(shè)立的小學(xué)校中，常見(jiàn)于鄉(xiāng)村地區(qū)的初級(jí)小學(xué)校數(shù)量是遞增的，例如，懷寧縣1929年有32所[3]，1930年增加到了66所[4];桐城縣1929年有49所[5]，1930年增加到了108所[6]。鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校的設(shè)立地點(diǎn)均位于鄉(xiāng)區(qū)，以懷寧縣為例[4]，縣域內(nèi)鄉(xiāng)村小學(xué)校的設(shè)校地點(diǎn)基本不重復(fù)1，校址的選擇具有明顯人為規(guī)劃的痕跡。

可見(jiàn)，小學(xué)校的設(shè)立是教育行政機(jī)關(guān)組織化行為的結(jié)果，是現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)的一部分，是承載國(guó)家意志、受?chē)?guó)家強(qiáng)制力量保護(hù)的。由此，小學(xué)校隨著現(xiàn)代學(xué)制的推行而強(qiáng)勢(shì)置入鄉(xiāng)村社會(huì)。

（二）政府私塾整理政策壓縮了鄉(xiāng)村私塾的生存空間

民國(guó)建立后，私塾未被納入現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)，中央出臺(tái)了眾多整理私塾的政策。1914年，《教育部整理教育方案草案》中對(duì)私塾的政策是“采獎(jiǎng)進(jìn)主義，期漸同化于學(xué)?！?。[1]739“獎(jiǎng)進(jìn)”包括兩方面：一方面是對(duì)塾師進(jìn)行考核甄錄，允許考核優(yōu)秀的塾師直接充任小學(xué)代用教員，另一方面是將按照改良辦法改良的私塾轉(zhuǎn)為代用小學(xué)。至二三十年代，地方教育行政部門(mén)全面地掌握了初等教育的辦學(xué)情況，各地整理私塾的政策逐漸以改良和取締為主。

1912至1937年，安徽省根據(jù)中央整理私塾的相關(guān)政策，頒行了一系列省內(nèi)的相關(guān)規(guī)定。例如，1928年《安徽改進(jìn)私塾暫行規(guī)程》規(guī)定“在義務(wù)教育未普及以前，暫許私塾開(kāi)設(shè)”[7]64，但允許開(kāi)設(shè)和辦理的私塾必須符合一定的標(biāo)準(zhǔn)。1929年頒布了《安徽省各市縣取締私塾辦法》。除了取締不符合標(biāo)準(zhǔn)的私塾外，省教育廳采取了一系列措施對(duì)私塾進(jìn)行改良，將達(dá)標(biāo)的私塾改為小學(xué)校?！栋不帐《哪甓雀倪M(jìn)私塾辦法》和《安徽省二十五年度教育行政計(jì)劃》，都專門(mén)針對(duì)整頓私塾問(wèn)題提出了協(xié)助輔導(dǎo)辦法。安徽省整理私塾的政策在鄉(xiāng)村地區(qū)取得了一定的成效，甚至成功將部分鄉(xiāng)村私塾改為了鄉(xiāng)村小學(xué)校。例如，1936年，潁上縣“南照集塾師徐心甫等組織塾師改進(jìn)會(huì)改良私塾，成績(jī)優(yōu)良，裨益義教，應(yīng)予獎(jiǎng)勵(lì)”[8]。桐城縣“陳俠小學(xué)所輔導(dǎo)之日新，育小，倪家墩三私塾，棕陽(yáng)小學(xué)所輔導(dǎo)之本端，育英二私塾，復(fù)興小學(xué)所輔導(dǎo)之養(yǎng)正，日新二私塾，孔城小學(xué)所輔導(dǎo)之油榨崗，吉沖嶺，小陡崗，三十里鋪，篤山，大關(guān)六私塾，改進(jìn)成績(jī)尚屬優(yōu)良，應(yīng)一律改為代用短小”。[9]

綜上，1912至1937年，從中央到地方，各級(jí)教育行政部門(mén)出臺(tái)的各項(xiàng)私塾整理政策，無(wú)論是獎(jiǎng)進(jìn)、改良、直接取締還是改造，其結(jié)果都是通過(guò)直接或間接的手段減少私塾數(shù)量，壓縮私塾在鄉(xiāng)村社會(huì)的生存空間。

二、鄉(xiāng)村小學(xué)校辦理成效不彰，鄉(xiāng)村私塾獲鄉(xiāng)民優(yōu)選

私塾的優(yōu)勢(shì)在于辦學(xué)規(guī)模小、辦學(xué)形式靈活、適應(yīng)性強(qiáng)，在鄉(xiāng)村社會(huì)尤其普遍。小學(xué)校是現(xiàn)代教育系統(tǒng)中制度化組織機(jī)構(gòu)的代表，其早期設(shè)立與舉辦受制于教育行政權(quán)力的強(qiáng)度。與城鎮(zhèn)相比，鄉(xiāng)村離權(quán)力中心較遠(yuǎn)，教育行政的強(qiáng)制力量幫助小學(xué)校設(shè)立于鄉(xiāng)村，而其能否取代鄉(xiāng)村私塾，扎根鄉(xiāng)村并推行現(xiàn)代教育，則取決于鄉(xiāng)村小學(xué)校的辦理成效。

（一）鄉(xiāng)村小學(xué)校辦理成效不彰的表現(xiàn)

1.鄉(xiāng)村學(xué)齡兒童進(jìn)入小學(xué)校就學(xué)的占比較低

1913年，莊俞曾在《小學(xué)教育現(xiàn)狀論》中寫(xiě)道，“市鄉(xiāng)之間觸接于眼簾者，其為可愛(ài)可敬之兒童不可勝數(shù)也，試引而問(wèn)之，爾肄業(yè)何校，則曰，否否，吾家貧不能讀也，或曰，吾少失怙不能讀也，或曰父母以謀生為急，與其學(xué)書(shū)不成，無(wú)寧習(xí)一技片長(zhǎng)，猶得稍助家計(jì)也。其有在校數(shù)年不待畢業(yè)而戛然中止者，大抵亦此數(shù)因耳”。[2]800可見(jiàn)，兒童失學(xué)的情況十分普遍。以安徽省為例，1923年安徽省學(xué)齡兒童數(shù)約占人口總數(shù)的10%，而小學(xué)生數(shù)僅占人口總數(shù)的0.49%。[10]236-2371929年，安徽省進(jìn)入初級(jí)小學(xué)接受學(xué)校教育的兒童數(shù)占學(xué)齡兒童總數(shù)的比例上升到了7.7%[11]43，但由于辦理較為規(guī)范的小學(xué)校普遍集中于城鎮(zhèn)地區(qū)，鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)齡兒童入學(xué)的比例依然很低。例如，1930年，懷寧縣學(xué)齡兒童不就學(xué)率達(dá)38.5%[12];和縣為75.5%[13];休寧縣為37.7%[14];太平縣為70.8%[15]。此外，潛山縣“各級(jí)小學(xué)學(xué)生人數(shù)太少”[16]。寧國(guó)縣“各普小學(xué)生，每多不足額數(shù)”。[17]潁上縣“張家廟第六，武大莊第八，半個(gè)店第五，趙莊第十，強(qiáng)營(yíng)子第十二等初小校;學(xué)生總數(shù)，均不及二十名，為數(shù)未免太少”。[18]桐城縣“公私立小學(xué)及短期小學(xué)，大都學(xué)額不足”。1可見(jiàn)，安徽省鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)入小學(xué)校就學(xué)的學(xué)齡兒童人數(shù)普遍較少，即便適齡兒童充足，鄉(xiāng)村小學(xué)校仍普遍缺乏生源。

2.鄉(xiāng)村小學(xué)校師生人數(shù)普遍過(guò)少

鄉(xiāng)村地區(qū)的小學(xué)校，尤其是鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校教職員和學(xué)生人數(shù)普遍過(guò)少。有的小學(xué)校教職員僅一人，既是校長(zhǎng)，又是教員，既是校役，又是伙夫。例如，懷寧縣1930年學(xué)齡兒童總數(shù)達(dá)33 530人[12]，而1931年在鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校中就學(xué)的學(xué)齡兒童僅2 456人。懷寧縣鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校中學(xué)生最多的84人，最少的22人;教職員最多的6人，最少的1人。66所鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校中僅1位教職員者占三分之一。[4]僅從數(shù)量上看，鄉(xiāng)村地區(qū)接受現(xiàn)代教育的學(xué)齡兒童的規(guī)模較小，在鄉(xiāng)村地區(qū)從事現(xiàn)代教育的教職人員群體規(guī)模也很小，某種程度上意味著小學(xué)校在鄉(xiāng)村社會(huì)并未受到鄉(xiāng)民的普遍認(rèn)可和推崇。

3.鄉(xiāng)村小學(xué)校常有學(xué)生缺席學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)

現(xiàn)代教育一個(gè)突出的特征在于將精確的“鐘點(diǎn)”引入校內(nèi)的時(shí)間管理中，“在‘鐘點(diǎn)中，學(xué)生的一切行為都被鐘點(diǎn)所囊括，被填充到不同時(shí)間段內(nèi)的活動(dòng)在‘開(kāi)始和‘結(jié)束間被賦予明顯的時(shí)間意義，并在時(shí)間的調(diào)配中完成集體的組織與協(xié)調(diào)”[19]，時(shí)間被賦予了教育的意義。學(xué)生對(duì)校內(nèi)時(shí)間安排的遵守程度不僅能夠反映學(xué)校的管理水平，也能反映出教育者與受教育者對(duì)現(xiàn)代教育規(guī)約理解、認(rèn)可與信仰的程度。當(dāng)常有學(xué)生缺席學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，管理不規(guī)范的表象下是鄉(xiāng)村小學(xué)校對(duì)現(xiàn)代教育精神的普遍忽視。以安徽省為例，鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校中，學(xué)生的缺席現(xiàn)象不僅普遍而且嚴(yán)重。例如，潛山縣五區(qū)區(qū)立第四初小“學(xué)生一年級(jí)一班，原系十二人，實(shí)到五人，二三年級(jí)一班，原系二十六人，實(shí)到十六人”。[20]寧國(guó)縣“縣立第九初小學(xué)生在冬季缺課特多;縣立第二十六初小每日缺席學(xué)生占三分之一;縣立第六第三十一第三十三暨私立育材麗山等初小學(xué)生僅寥寥數(shù)人”。[21]歙縣私立桂林小學(xué)“學(xué)生分六個(gè)年級(jí)，合共出席者不足十五人”。[22]學(xué)生日常缺席過(guò)多，不僅直接影響教育教學(xué)工作，而且松散的管理本身也給鄉(xiāng)村小學(xué)校的聲譽(yù)帶來(lái)了負(fù)面影響。

4.鄉(xiāng)村小學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量參差不齊

鄉(xiāng)村小學(xué)校的辦學(xué)水平參差不齊，既有辦理成效優(yōu)良的，也有辦理不善的。優(yōu)良的鄉(xiāng)村小學(xué)校以辦理新式教育、推動(dòng)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化為己任。例如，“懷寧縣車(chē)形小學(xué)、世則小學(xué)、潁上縣甘羅鄉(xiāng)村教育社、黃麓師范附屬小學(xué)、歙縣行知小學(xué)和歙縣許村儀耘初級(jí)小學(xué)等，在教育思想和教學(xué)方法方面，改變了脫離實(shí)際的死板僵化模式，學(xué)生學(xué)習(xí)理論聯(lián)系實(shí)際，既動(dòng)腦又動(dòng)手，學(xué)得生動(dòng)活潑”。[23]119其中，懷寧縣車(chē)形小學(xué)，不僅教育教學(xué)質(zhì)量較高，而且校內(nèi)的很多事務(wù)都由全體師生共同參與，師生關(guān)系融洽，同時(shí)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展。[24]與之相反，辦理不善的鄉(xiāng)村小學(xué)校多以套取經(jīng)費(fèi)或把持當(dāng)?shù)亟逃龣?quán)為主，其辦學(xué)目的偏離了應(yīng)有的方向，其成效可想而知。例如，懷寧縣“第二學(xué)區(qū)第六初級(jí)小學(xué)校長(zhǎng)江志絜，本人不在學(xué)校，借曹姓私塾為校舍，年給曹教員數(shù)十元，其余由教育局領(lǐng)到之款，歸伊凈賺”。[25]阜陽(yáng)縣“鄉(xiāng)間各學(xué)校都在當(dāng)?shù)睾兰澆倏v把持之中，小學(xué)無(wú)一良善者”[26]，“全縣劃分為十學(xué)區(qū);縣立及區(qū)立學(xué)校，共有三百所之多！而究其實(shí)際，冒一塊招牌領(lǐng)經(jīng)費(fèi)的多，辦得有幾分像學(xué)校的，就很難乎其選;若要在這三百所學(xué)校當(dāng)中，找一所形式內(nèi)容，都不愧為一個(gè)學(xué)校的學(xué)校來(lái)，就恐怕踏破鐵鞋都找不著”！[27]鄉(xiāng)村地區(qū)雖然遍設(shè)小學(xué)校，但辦學(xué)質(zhì)量懸殊太大，尤其辦理不善的鄉(xiāng)村小學(xué)校不僅不能給予學(xué)生優(yōu)良的教育，而且給小學(xué)?！F(xiàn)代教育組織機(jī)構(gòu)的典型代表貼上了“蕭條”“萎靡”“墮落”等負(fù)面的標(biāo)簽，阻礙了鄉(xiāng)村小學(xué)校及現(xiàn)代教育在鄉(xiāng)村社會(huì)的健康發(fā)展。

（二）私塾深植鄉(xiāng)村社會(huì)獲鄉(xiāng)民優(yōu)選

面對(duì)鄉(xiāng)村兒童接受初等教育的需求，小學(xué)校雖然遍設(shè)鄉(xiāng)村，卻常因辦理成效不彰，得不到鄉(xiāng)民的普遍認(rèn)可。同時(shí)，私塾深植于鄉(xiāng)村社會(huì)，獲得鄉(xiāng)民認(rèn)可，成為其子女就學(xué)的優(yōu)先選擇。

1.鄉(xiāng)村私塾分布廣、數(shù)量多

雖然各級(jí)教育行政部門(mén)一直致力于改良或取締私塾，但據(jù)統(tǒng)計(jì)，1935年私塾“總數(shù)共計(jì)85 291所，已改良者為31 365所，占36.77%，未改良者為53 926所，占63.23%”。[28]287安徽省除岳西、蒙城兩縣外的六十縣私塾共計(jì)14 388所，已改良者只有3 372所，占23.44%，低于全國(guó)13.44個(gè)百分點(diǎn)。[28]331安徽省、縣各級(jí)督學(xué)常用“私塾林立”“私塾發(fā)達(dá)”“私塾充斥”等來(lái)描述鄉(xiāng)村私塾在鄉(xiāng)村地區(qū)數(shù)量多、分布廣、影響大的情形。例如，和縣未改良的私塾就占總數(shù)的76%。[29]29

2.鄉(xiāng)村私塾生源較鄉(xiāng)村小學(xué)校充足

私塾在中國(guó)社會(huì)存在的時(shí)間較長(zhǎng)，鄉(xiāng)村民眾已對(duì)私塾產(chǎn)生了心理認(rèn)同?！捌胀ò傩找粫r(shí)還轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)，盡管科舉沒(méi)有了、皇帝沒(méi)有了，由于他們對(duì)子女教育只求能寫(xiě)會(huì)算，也就并不覺(jué)得上私塾有什么不好。出于文化上的惰性，他們甚至從心理上排斥新式學(xué)?！?。[30]146在安徽省的鄉(xiāng)村地區(qū)，鄉(xiāng)民在小學(xué)校和私塾之間，優(yōu)選送學(xué)齡兒童進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)的不乏其人。例如，懷寧縣“殷實(shí)人家子弟，仍在私塾讀書(shū)，不進(jìn)學(xué)?！薄31]和縣居民“不遣子弟入學(xué)則已，若遣子弟入學(xué)，多先私塾而后學(xué)?！薄32]鄉(xiāng)民將私塾作為首選并非僅因其學(xué)費(fèi)低廉，在某些地區(qū)，情況甚至恰恰相反。1932年頒行的《小學(xué)法》規(guī)定，小學(xué)校原則上不收學(xué)費(fèi)，即便收費(fèi)，公立小學(xué)每人每學(xué)期初級(jí)不超過(guò)1元。1935年，和縣每所私塾平均有學(xué)生14人，平均收費(fèi)每人每年5.9元[29]29，即每人每學(xué)期大約3元，幾乎是公立小學(xué)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的三倍，即便如此，仍有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)齡兒童在私塾就學(xué)。

3.鄉(xiāng)村私塾較鄉(xiāng)村小學(xué)校更獲鄉(xiāng)民心理認(rèn)同

農(nóng)耕文明背景下，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定和封閉，人們習(xí)慣于堅(jiān)守熟習(xí)的傳統(tǒng)。從教育組織實(shí)體看，鄉(xiāng)民對(duì)早已熟習(xí)的私塾有著較強(qiáng)的心理認(rèn)同。首先，私塾在鄉(xiāng)村社會(huì)存續(xù)的歷史彌久，曾為文化傳承、宗族興盛乃至個(gè)人成長(zhǎng)成才作出過(guò)貢獻(xiàn)。例如，晚清黟縣宏村萬(wàn)氏塾學(xué)不僅招收本宗族子弟，還招收本村其他宗族和周邊村的子弟，培養(yǎng)其成人成才，影響較大。[33]其次，私塾的教育教學(xué)目標(biāo)能夠根據(jù)地域特征作出及時(shí)、靈活地調(diào)整。例如，萬(wàn)氏塾學(xué)因地處徽州，自然、社會(huì)和文化等背景決定了生活于該區(qū)域的人們必須直面生存問(wèn)題，因此，明清時(shí)期的徽州人淡化了“四民”在政治和意識(shí)形態(tài)上的等級(jí)身份性，而以治生為準(zhǔn)衡。由此，萬(wàn)氏塾學(xué)的教育目的除了傳統(tǒng)的“讀書(shū)仕進(jìn)”外，還有“學(xué)以治生”，[33]滿足了鄉(xiāng)民的多重需求。最后，鄉(xiāng)民對(duì)子女接受教育的現(xiàn)實(shí)需求主要集中于滿足日常生產(chǎn)生活的需要，如能識(shí)字、會(huì)記賬等，而私塾的教學(xué)內(nèi)容“大半為契據(jù)、婚喪對(duì)聯(lián)、吊文、年對(duì)、書(shū)信、記賬等應(yīng)用文”[34]，與鄉(xiāng)民日常生活所需的契合度較高。鄉(xiāng)民對(duì)私塾產(chǎn)生了較強(qiáng)的心理認(rèn)同后，即便私塾客觀上受到了外源性現(xiàn)代化的沖擊，但因他們對(duì)新式教育的優(yōu)勢(shì)沒(méi)有真切感知，故不能立刻從心理上放棄對(duì)鄉(xiāng)村私塾的認(rèn)同轉(zhuǎn)而信仰鄉(xiāng)村小學(xué)校。例如，1926年歙南源口鎮(zhèn)致中小學(xué)校校長(zhǎng)王延齡在學(xué)校成立紀(jì)念大會(huì)上的講話中即提到，當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)民普遍認(rèn)為：“從前蒙館教授詩(shī)書(shū)等等，照你們說(shuō)不切于實(shí)用，難道眼前這種‘大狗逃‘小狗叫的書(shū)，反切于實(shí)用么？我們很有些疑而不解的?！盵35]313

4.鄉(xiāng)村私塾同化了部分鄉(xiāng)村小學(xué)校

小學(xué)校作為新生事物，未被鄉(xiāng)民普遍認(rèn)可與接受之前，要想生存下去并得到良好的發(fā)展是較為困難的。同時(shí)，鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校領(lǐng)取的劃撥辦學(xué)經(jīng)費(fèi)十分有限，例如，1931年懷寧縣約有94%的鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校的常年經(jīng)費(fèi)只有150元，[4]吸引和留住生源成為其生存下去的關(guān)鍵。在鄉(xiāng)民未對(duì)小學(xué)校產(chǎn)生足夠信任的情況下，相當(dāng)數(shù)量的鄉(xiāng)村小學(xué)校選擇了一條看似可行卻有礙于現(xiàn)代教育發(fā)展的捷徑，即效仿鄉(xiāng)村私塾。以安徽省為例，懷寧縣第一學(xué)區(qū)第六初級(jí)小學(xué)?！爸凰阋凰容^進(jìn)步的私塾”[36]。寧國(guó)縣縣立第四初小“無(wú)異私塾”[37]。和縣眾多小學(xué)?！懊麨閷W(xué)校，實(shí)乃私塾”[32]。潛山縣第三區(qū)日新初小“校長(zhǎng)陳之綱，頭腦冬烘，教員數(shù)人亦極迂腐，教學(xué)方法不合，系一純粹私塾”[38]。安徽省督學(xué)李光烈曾到阜陽(yáng)縣視察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：“一個(gè)女子小學(xué)里，里面的女生，有十分之八裹著腳的，我就問(wèn)問(wèn)這個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)，你為什么不要你的學(xué)生們放腳，他說(shuō)，假使要他們放腳，她們的父母，馬上就不準(zhǔn)她們上學(xué)，我這學(xué)校馬上就要關(guān)門(mén)大吉?！盵26]鄉(xiāng)村小學(xué)校被鄉(xiāng)村私塾同化，看上去是鄉(xiāng)村小學(xué)校為求生存的無(wú)奈之舉，但實(shí)質(zhì)上反映的卻是私塾深植于鄉(xiāng)村社會(huì)，鄉(xiāng)村小學(xué)校在未扎根于鄉(xiāng)村社會(huì)之前無(wú)奈妥協(xié)的尷尬境地。

三、鄉(xiāng)村小學(xué)校與鄉(xiāng)村私塾的博弈反映出鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

1912至1937年，鄉(xiāng)村小學(xué)校與鄉(xiāng)村私塾，分別作為新式教育和舊式教育的代表，交織與博弈于鄉(xiāng)村地區(qū)，二者在鄉(xiāng)村社會(huì)的博弈既有形式上的也有質(zhì)量上的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。形式上主要是二者數(shù)量的多少與辦學(xué)規(guī)模的大小，質(zhì)量上主要是二者在辦學(xué)理念與辦學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性?？傮w上看，1927年之前，在興辦小學(xué)校和改良私塾的政策背景下，鄉(xiāng)村小學(xué)校入場(chǎng)，鄉(xiāng)村私塾被獎(jiǎng)進(jìn)改良，二者并存，雖有博弈但并不激烈。1927年之后，在遍設(shè)小學(xué)校和取締私塾的政策背景下，二者的博弈日趨激烈，呈現(xiàn)出相互交織的復(fù)雜樣態(tài)，既有鄉(xiāng)村小學(xué)校的妥協(xié)，又有鄉(xiāng)村私塾的求新，似乎有一股力量將二者拉入了同一個(gè)角力場(chǎng)。這股力量是由中國(guó)外源性現(xiàn)代化進(jìn)程中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的博弈帶來(lái)的，既是復(fù)雜交織的，也是具有時(shí)代特色的，具體表現(xiàn)為現(xiàn)代教育不可能完全剔除傳統(tǒng)教育的內(nèi)核，傳統(tǒng)教育也不可能完全阻止現(xiàn)代教育的萌芽，即現(xiàn)代教育中包裹著傳統(tǒng)教育的內(nèi)核，傳統(tǒng)教育中蘊(yùn)含著現(xiàn)代教育的萌芽。

（一）現(xiàn)代教育中包裹著傳統(tǒng)教育的內(nèi)核

這一時(shí)期，鄉(xiāng)村小學(xué)校在未普遍融入鄉(xiāng)村社會(huì)、取得鄉(xiāng)民信任的前提下試圖代替深植鄉(xiāng)村社會(huì)的私塾，其難度可想而知。事實(shí)也證明，這一時(shí)期辦理成功的鄉(xiāng)村小學(xué)校幾乎都是在其教員融入鄉(xiāng)村社會(huì)、取得鄉(xiāng)民信任后才真正扎根于鄉(xiāng)村，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代教育在鄉(xiāng)村社會(huì)的良性發(fā)展。例如，歙縣許村儀耘小學(xué)剛成立時(shí)，同村私塾中的孩童在父母師長(zhǎng)的縱容下欺負(fù)小學(xué)校的教員，原因主要在于鄉(xiāng)民誤認(rèn)為小學(xué)校的教員就是過(guò)去傳教的洋先生，對(duì)小學(xué)校完全不了解。黃教員主動(dòng)與村人交流，熟悉后運(yùn)用科學(xué)文化知識(shí)為同村人解決生活中遇到的困難，取得了良好的成效。之后，鄉(xiāng)民才越來(lái)越信任黃教員和這所新開(kāi)設(shè)的小學(xué)校，進(jìn)而信仰現(xiàn)代教育。[39]

安徽鄉(xiāng)村教育中出現(xiàn)的這種情況在全國(guó)范圍內(nèi)具有一定的代表性。因?yàn)?，外源性現(xiàn)代化的特征之一在于，其現(xiàn)代化的發(fā)生總是以原有歷史的突然斷裂為前提，某種程度上，它必須通過(guò)截?cái)嗄骋簧鐣?huì)原有的歷史進(jìn)程、改變其原有的歷史向度，才能在沒(méi)有自然生發(fā)出現(xiàn)代要素的社會(huì)中制造現(xiàn)代化的起點(diǎn)?；跉v史的慣性，外源性現(xiàn)代化社會(huì)中原有歷史傳統(tǒng)中的某些部分，總是會(huì)被經(jīng)歷變遷的人們以記憶的方式悄然保留下來(lái)，即便從形式上看，被其保留下來(lái)的部分可能就是所謂的應(yīng)該被歷史淘汰的東西，或與現(xiàn)代化進(jìn)度不一致的東西，但在人們的觀念、情感等方面卻依然被大眾普遍認(rèn)同。小學(xué)校在鄉(xiāng)村社會(huì)的出現(xiàn)，并非基于傳統(tǒng)教育在鄉(xiāng)村社會(huì)時(shí)間延續(xù)維度的、自然產(chǎn)生的結(jié)果，而是由新政權(quán)通過(guò)新的學(xué)制，用規(guī)定和規(guī)范的方式，以外力置于鄉(xiāng)村社會(huì)的新的教育組織機(jī)構(gòu)，其目的在于通過(guò)新的教育組織形式承載改造傳統(tǒng)教育、踐行現(xiàn)代化理念的現(xiàn)代教育。當(dāng)鄉(xiāng)村小學(xué)校作為現(xiàn)代教育的典型正式組織并被置入鄉(xiāng)村社會(huì)后，它首先是一個(gè)新鮮事物，其必須面對(duì)的首要問(wèn)題是如何融入鄉(xiāng)村社會(huì)。這本身就是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就。傳統(tǒng)是“從過(guò)去延傳到現(xiàn)在的事物”[40]2，既包含了精華，可能也包含了糟粕。鄉(xiāng)村小學(xué)校要融入受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響最深刻的鄉(xiāng)村社會(huì)，勢(shì)必要尊重傳統(tǒng)，但如果將“尊重傳統(tǒng)”簡(jiǎn)單等同于“模仿私塾”，則極易與現(xiàn)代教育背道而馳，因?yàn)猷l(xiāng)村私塾未必都是優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者和傳播者，相當(dāng)數(shù)量的鄉(xiāng)村私塾傳承的所謂傳統(tǒng)，本身可能就包含了大量陳舊落后的內(nèi)容。中國(guó)的現(xiàn)代教育雖不可能脫離中國(guó)的傳統(tǒng)，但其必定要傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。這也是現(xiàn)代教育應(yīng)該包含的內(nèi)核之一。

（二）傳統(tǒng)教育中蘊(yùn)含著現(xiàn)代教育的萌芽

這一時(shí)期，鄉(xiāng)村小學(xué)校的辦理雖然沒(méi)有普遍出現(xiàn)理想中欣欣向榮的景象，但也不乏辦理成功的典型。同時(shí)，鄉(xiāng)村私塾中也出現(xiàn)了一些積極主動(dòng)向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的努力與嘗試。例如，塾師馬曉東，學(xué)識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，傾向于改良，所授課程，除傳統(tǒng)私塾所授課程外，還開(kāi)設(shè)了地理、歷史和應(yīng)用文，自行創(chuàng)作地理歌，便于學(xué)生記憶，仿照現(xiàn)代教育的管理方式，設(shè)有課間休息，課余有自由活動(dòng)。[41]31-33塾師梁俊卿，自1906年開(kāi)始任塾師，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，注重啟發(fā)誘導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，主張教材革新，對(duì)剛?cè)雽W(xué)的兒童，選用當(dāng)時(shí)教育部編審?fù)ㄟ^(guò)的教材，例如《國(guó)文讀本》《歷史指南》等。[41]33-36這兩位塾師辦理的都是鄉(xiāng)村私塾，卻在教育過(guò)程中主動(dòng)嘗試使用現(xiàn)代教育的教材，開(kāi)設(shè)現(xiàn)代教育的課程，運(yùn)用現(xiàn)代教育的管理方法，其中已然有了現(xiàn)代教育的影子，鄉(xiāng)村私塾中出現(xiàn)現(xiàn)代教育的因素正是現(xiàn)代教育扎根鄉(xiāng)村社會(huì)，爆發(fā)生機(jī)的萌芽與希望。

鄉(xiāng)村私塾中萌發(fā)現(xiàn)代教育在全國(guó)范圍內(nèi)并不少見(jiàn)，安徽之外的其他地域也不約而同地出現(xiàn)了類(lèi)似的情形?？挛牡姆謱永碚摓槲覀凅w察中國(guó)社會(huì)在被現(xiàn)代化沖擊后反應(yīng)的結(jié)果的樣態(tài)、程度和特征等提供了一種解釋的框架，即以整個(gè)社會(huì)為對(duì)象，從空間的維度看，隨著自外而內(nèi)的社會(huì)層次的逐漸深入，外源性現(xiàn)代化沖擊產(chǎn)生的直接的現(xiàn)代化反應(yīng)的強(qiáng)度越來(lái)越微弱。這也意味著，鄉(xiāng)村社會(huì)處于與外源性現(xiàn)代化沖擊力的著力點(diǎn)最遠(yuǎn)的位置上，與之相應(yīng)，傳統(tǒng)依然是維持內(nèi)層帶社會(huì)運(yùn)行的核心動(dòng)力與規(guī)范來(lái)源。這一定程度上能夠解釋這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)越趨近于鄉(xiāng)土，西方化程度越低的原因。但這畢竟是從宏觀的視角用比較的方法來(lái)看待整個(gè)中國(guó)社會(huì)，如果將視線聚焦則會(huì)發(fā)現(xiàn)，處于中國(guó)社會(huì)最內(nèi)層、最基層、傳統(tǒng)性保留最多的鄉(xiāng)村社會(huì)同樣出現(xiàn)了現(xiàn)代化的因素，無(wú)論其是人為注入的，還是鄉(xiāng)村社會(huì)中原有的因素受到外部社會(huì)現(xiàn)代化的激發(fā)或聯(lián)帶作用而自發(fā)產(chǎn)生的。從結(jié)果的形式上看，在某些領(lǐng)域，即便傳統(tǒng)戰(zhàn)勝了現(xiàn)代而依舊占據(jù)主導(dǎo)地位，但經(jīng)歷過(guò)博弈的傳統(tǒng)必定不再是原來(lái)的傳統(tǒng)，經(jīng)歷過(guò)博弈的現(xiàn)代也未必是其原初的模樣。因此，鄉(xiāng)村私塾中現(xiàn)代教育的萌芽雖是塾師主動(dòng)為之，卻并不是在基于中國(guó)農(nóng)耕文明上的傳統(tǒng)教育中自然、自發(fā)生成的，而是外源性現(xiàn)代化沖擊中國(guó)社會(huì)后產(chǎn)生的結(jié)果。

博弈是不同主體在共同場(chǎng)域內(nèi)為了實(shí)現(xiàn)各自的目標(biāo)而相互作用的過(guò)程，二者并非一定是非此即彼、你死我活的關(guān)系，而是既有競(jìng)爭(zhēng)又有合作，既有對(duì)立又有妥協(xié)?！艾F(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”經(jīng)常被用來(lái)指代現(xiàn)代化場(chǎng)域中兩種發(fā)展向度不同的社會(huì)性質(zhì)和形式?！艾F(xiàn)代”常用于指代先進(jìn)、繁榮與進(jìn)步，而“傳統(tǒng)”更多成為落后、蕭條與停滯的代名詞。實(shí)際上，“現(xiàn)代化進(jìn)程和傳統(tǒng)形式的結(jié)果經(jīng)常是一種混合物，這種混合物源于一定程度的相互支持，而不是對(duì)立雙方的相互碰撞”。[42]322小學(xué)校與私塾在鄉(xiāng)村社會(huì)博弈的根源之一正在于現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育在這一歷史時(shí)期既相互交織又相互博弈的特性。從精神內(nèi)核看，現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育并非完全對(duì)立，現(xiàn)代教育中包裹著傳統(tǒng)教育的內(nèi)核，傳統(tǒng)教育中蘊(yùn)含著現(xiàn)代教育的萌芽，二者是博弈的關(guān)系。現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育在鄉(xiāng)村社會(huì)中的博弈，生動(dòng)反映了這一時(shí)期鄉(xiāng)村教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的艱難與復(fù)雜。傳統(tǒng)教育在轉(zhuǎn)型過(guò)程中與現(xiàn)代教育在共同的時(shí)空維度經(jīng)歷了自我審思與重構(gòu)，無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，都為鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化提供了歷史鏡鑒。

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[39] 黃卓甫.一個(gè)徽州鄉(xiāng)村小學(xué)教員的日記[J].安徽教育，1930，1（9、10）：1-39.

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[42] J.古斯費(fèi)爾德.傳統(tǒng)與現(xiàn)代：社會(huì)變遷研究中誤置的兩極[M]//謝立中，孫立平.二十世紀(jì)西方現(xiàn)代化理論文選.上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2002.

責(zé)任編輯：錢(qián)果長(zhǎng)