劉若青

摘 要：丘堤是我國第一代現(xiàn)代女油畫家，也是唯一獲“決瀾社獎”的畫家，是中國油畫藝術(shù)的奠基者之一。文章從丘堤的成長經(jīng)歷展開，分析其新女性特點(diǎn)，結(jié)合丘堤的藝術(shù)思想和作品，分析她的藝術(shù)風(fēng)格，探索20世紀(jì)初藝術(shù)中西融合的過程。

關(guān)鍵詞：丘堤;油畫;女性油畫家;中西融合

20世紀(jì)初，西學(xué)傳入中國，促成了中國近代史上影響最為深遠(yuǎn)的文化巨變，中國第一代油畫家就是在這個時候成長起來的。

當(dāng)時中國形成了一股留洋熱潮，藝術(shù)家們奔赴國外學(xué)習(xí)油畫。這批中國知識青年在留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的號召下，由國家或家庭支持留學(xué)西方，時值法國藝術(shù)氛圍自由的時期，來自中國的留學(xué)生亦加入藝術(shù)的朝圣之路，全面學(xué)習(xí)藝術(shù)，掌握了西方現(xiàn)實(shí)主義觀念和寫實(shí)主義方法，以求變革中國藝術(shù)。正是這批藝術(shù)家成為了中國油畫的奠基者、開拓者，中國繪畫藝術(shù)開始從傳統(tǒng)向現(xiàn)代多樣化轉(zhuǎn)型。這批藝術(shù)家開啟了我國20世紀(jì)現(xiàn)代繪畫“文化自信”的大門。

第一代留學(xué)藝術(shù)家面對巨大的文化沖擊，通過研修學(xué)習(xí)等途徑，迅速吸收西方繪畫技法，并融合自身文化，創(chuàng)造出具有新面貌的中國油畫。20世紀(jì)走出國門的藝術(shù)家，其中留學(xué)英、法的畫家有徐悲鴻、林風(fēng)眠、潘玉良、方君璧等，留學(xué)日本的畫家有丘堤、劉海粟等。這些留學(xué)畫家所接受到的繪畫技法，究其風(fēng)格傳承的演進(jìn)線路，即是以歐洲為發(fā)源地的油畫。通過中國留學(xué)生傳播，在以上海為中心的中國西畫界發(fā)生的風(fēng)格反響，仿佛是難以割舍的文化之鏈，賦予了中國油畫沉重的歷史胎記，從而奠定了其風(fēng)格生長的脈絡(luò)和基因。在20世紀(jì)20年代，上海、廣州等地的洋畫運(yùn)動較為頻繁，本文的主人公就是當(dāng)時從上海至日本的一批藝術(shù)家之一——現(xiàn)代女油畫家丘堤女士。

一、才華橫溢的丘堤

丘堤（1906-1958）原名邱碧珍，字秀昆，福建霞浦人，是中國第一代最為激進(jìn)活躍的現(xiàn)代女油畫家，她是中國油畫藝術(shù)的奠基人之一。

藝術(shù)家的發(fā)展與其所處的成長環(huán)境息息相關(guān)，丘堤所處的特定歷史環(huán)境，即其家庭因素、求學(xué)經(jīng)歷、政治因素等，對她未來的藝術(shù)走向產(chǎn)生了極大的影響。辛亥革命后，清王朝被埋進(jìn)了歷史的墳?zāi)?，中國社會發(fā)生了巨變，動蕩不安。在思想文化領(lǐng)域，新與舊、東方與西方的矛盾日顯尖銳，聲勢浩大的新文化運(yùn)動隨即爆發(fā)了。在這股全面否定舊思想、舊文化、舊藝術(shù)的社會思潮里，必然會導(dǎo)致社會的演進(jìn)，丘堤的藝術(shù)人生也由此展開。

丘堤是幸運(yùn)的，她出生于書香門第、官宦世家，自幼家境富裕。她的思想是先進(jìn)的，在為數(shù)不多的女留學(xué)生中，早在1928年，丘堤就不顧世俗偏見，赴日留學(xué)。她擁有良好的家庭環(huán)境，這對于她異國求學(xué)和新女性特點(diǎn)的形成都產(chǎn)生了很重要的影響。她16歲進(jìn)入福州女子師范學(xué)校，學(xué)校雖已開始 “改革教制，倡導(dǎo)平民教育，謀求個性之發(fā)展”，但是對于女學(xué)生的要求還是延續(xù)舊俗。丘堤入學(xué)后帶頭剪去長發(fā)，并且常在假期的時候動員家庭主婦參與學(xué)習(xí)文化活動。福州女子師范學(xué)校開設(shè)多種課程，丘堤學(xué)業(yè)有成，在圖畫、手工、縫紉課上得心應(yīng)手，這為她藝術(shù)生涯奠定了良好的基礎(chǔ)。從福州女子師范學(xué)校畢業(yè)后，丘堤到上海美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)西洋畫，之后1928年跟著哥哥到東京學(xué)習(xí)裝飾藝術(shù)，在這期間她深受后期印象主義的影響。

1931年，丘堤從日本歸國后，成為了上海美術(shù)?？茖W(xué)校的研究員。1932年她參加決瀾社，成為唯一獲“決瀾社獎”的畫家，是中國第一代女油畫家。同年，丘堤與龐薰琹結(jié)為夫妻，她總是能在龐薰琹的畫里找到共同追求的繪畫語言，之后便與丈夫孩子在上海、北平生活。1936年，龐薰琹應(yīng)聘到國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校任教，丘堤舉家遷往北平，之后又去了上海。與此同時，他們夫妻倆在作畫上相互影響，龐薰琹在靜物的題材上的風(fēng)格和處理手法上跟丘堤十分相似。在1945年，丘堤各畫了兒女的肖像畫以此紀(jì)念?？梢钥吹角鸬膛c龐薰琹的技法和風(fēng)格是相互影響的，與之前龐薰琹為丘堤所作的肖像對比，他們都用相近色過渡表現(xiàn)體積，以弧線概括臉部五官及肢體輪廓，甚至用同樣的色彩基調(diào)。1949年秋天，國立杭州藝術(shù)專科學(xué)校建立了正式黨政領(lǐng)導(dǎo)體制，改稱“中央美術(shù)學(xué)院華東分院”之后，龐薰琹任職繪畫系主任及教務(wù)長。1953年，龐薰琹接受安排，調(diào)往北京的中央美術(shù)學(xué)院，丘堤隨之到北京，協(xié)助龐薰琹籌建中央工藝美術(shù)學(xué)院。1958年3月丘堤因病去世。丘堤的藝術(shù)生涯雖然不算短暫，但也同樣受到戰(zhàn)亂的社會環(huán)境和家庭瑣事的影響，很多藝術(shù)作品并沒有被保留下來，也沒有復(fù)制品。丘堤一生非常勤奮，創(chuàng)作了大量的作品，但保存至今的作品只有大約20幅。今天我們所能看到的丘堤的原作，是在陰差陽錯中幸免于難的鳳毛麟角。1989年，丘堤的女兒龐濤在搬家時整理長久堆積的畫箱畫具，才意外地發(fā)現(xiàn)一箱丘堤的畫。

回頭觀望丘堤的一生，她有幸走出國門，從事藝術(shù)研究，結(jié)識了志同道合的龐薰琹，并與他組成了家庭。但又讓人遺憾的是丘堤英年早逝，僅給后人留下了少許作品，這些作品彌足珍貴。

二、丘堤的繪畫藝術(shù)

丘堤酷愛描繪靜物風(fēng)景油畫，她對物體和色彩有著特有的敏感和細(xì)膩，總是能以最普通的主題創(chuàng)作出卓越的藝術(shù)作品。她所描繪的靜物恬靜而富有朝氣，她的畫能夠表現(xiàn)出女性特有的沉靜抒情，富有詩意，同時具有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。在丘堤的作品中，我們能夠感受到她對于生活的熱愛，而在這些作品背后卻是她對抗腐朽、對抗保守的一生。就算生活的局勢動蕩不安，但她還是努力創(chuàng)造一個純粹的藝術(shù)世界。丘堤早年留學(xué)日本，當(dāng)時日本的畫界是比較開放多元的，東京舉辦過很多關(guān)于西方各個流派的藝術(shù)作品展覽會，丘堤也因此得到了學(xué)習(xí)的機(jī)會，拓展了視野，這給她的創(chuàng)作也帶來了很大的啟迪。后來印象派在日本洋畫中占據(jù)主要位置，這也使丘堤受到了影響，傾向于現(xiàn)代主義。故丘堤的繪畫一生都帶有法式審美基礎(chǔ)上的日本西洋畫風(fēng)。

丘堤是我國第一代現(xiàn)代派女性畫家，面臨著許多艱苦的處境，她不停地在中國油畫界尋求突破，將中國的意境表現(xiàn)與西方表現(xiàn)主義融會貫通。在丘堤油畫作品中，我們可以看出東方女性的溫和婉約，且她的這一表現(xiàn)手法逐漸成熟，形成了設(shè)色大膽、結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)而又略帶渾厚和諧的藝術(shù)風(fēng)格。

丘堤的油畫藝術(shù)作品依托印象主義的形式語言，加以表現(xiàn)主義的部分技法。簡而言之，丘堤的作品，一方面展現(xiàn)了她對西方現(xiàn)代主義繪畫的認(rèn)可，另一方面也體現(xiàn)出其對東方的審美。她的油畫創(chuàng)作風(fēng)格既不凸顯夸張的變形，也不遵循學(xué)院派的寫實(shí)主義，而是在傾向現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)作自己的作品。正如丘堤得到“決瀾社獎”的那幅《花》，是最能體現(xiàn)丘堤不因循守舊、敢于打破常規(guī)的現(xiàn)代女性之特點(diǎn)的作品。畫面極其簡潔，背景采用平涂手法，深色背景，花瓶置于一塊染布之上，也是完全平面化。畫面的構(gòu)成、用意、色彩，都非常成熟和老練。丘堤巧妙地在對稱的構(gòu)圖中尋找不平衡，畫中技法的處理吸收了西方繪畫的手法，將技法和觀念融合得恰到好處。當(dāng)時有人提出葉子就是綠色，花就是紅色，丘堤作品中的紅葉綠花引起了一番爭議。大膽的用色傳達(dá)了丘堤激進(jìn)的觀點(diǎn)和獨(dú)特的情懷，龐薰琹、倪貽德及丘堤等一些決瀾社畫家，認(rèn)為藝術(shù)改變物象本色進(jìn)行藝術(shù)處理無可非議。

丘堤強(qiáng)烈的個性和對傳統(tǒng)的解構(gòu)意識顯露無疑，充分體現(xiàn)了畫家在藝術(shù)精神上的本質(zhì)追求?，F(xiàn)代著名畫家陳丹青對丘堤的畫作也是贊不絕口，陳丹青夸贊她出手簡靜，見“物性”，對物體充滿愛意和敬意，為人優(yōu)雅素心，展現(xiàn)出純粹的“童心”，不畫革命畫，她這樣畫畫才是繪畫的真革命。

三、中西融合，譜寫藝術(shù)篇章

油畫剛傳入中國的時候，中國藝術(shù)家就要面對如何使其與中國傳統(tǒng)相結(jié)合的難題。在20世紀(jì)初，中國有一批畫家出國留學(xué)，他們歸來之后，艱苦地追尋著一條能夠?qū)⑽餮螽嬇c中國傳統(tǒng)繪畫相結(jié)合的道路，就如林風(fēng)眠主張“調(diào)和中西藝術(shù)”以“創(chuàng)造時代藝術(shù)”，王悅之探求西畫民族化，運(yùn)用中國畫的技法畫油畫作品，再采用長幅、立軸的形式裝裱。早期畫家們用油畫藝術(shù)形式來表現(xiàn)中華文化的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一條具有中國特色的油畫藝術(shù)道路。

提起20世紀(jì)早期的女性繪畫藝術(shù)，人們總是把她們和現(xiàn)代主義藝術(shù)聯(lián)系在一起，這是因?yàn)橛彤嬌钍墁F(xiàn)代主義的影響。但是丘堤作為中國的女性畫家，在留學(xué)之前都接受了傳統(tǒng)文化的洗禮，所以在學(xué)習(xí)了外來文化之后，能更好地將西方的技巧和中國繪畫結(jié)合起來。在繪畫創(chuàng)作中，畫家用西方油畫的技巧、材料，在其中融入民族傳統(tǒng)藝術(shù)，展現(xiàn)出了一種民族文化審美心理。女性作畫有別于男性作畫，女性畫家能夠凸顯出女性特有的魅力，女性畫家站在女性獨(dú)特的視角，表現(xiàn)女性的自我意識，更加注重生活中的細(xì)節(jié)，抓住每個精彩的瞬間和感性的感覺，用細(xì)膩的情感，將內(nèi)心獨(dú)白和身心體驗(yàn)以某種手法呈現(xiàn)出來，采用更加大膽豐富的顏色來創(chuàng)作油畫作品。

在中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展史中，一直離不開“融合”這個詞語。中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我們的根基，而我們在發(fā)展的過程中也要不斷地去吸收優(yōu)秀的外來藝術(shù)文化。中國傳統(tǒng)文化博大精深，卻又具有包容性。中國繪畫傳統(tǒng)精神的變革思考，必然要關(guān)注對傳統(tǒng)的批判反思和對西畫的接受容納。畫家們主張中西融合，使不同的文化碰撞，從而產(chǎn)生火花，來表現(xiàn)自己的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己獨(dú)有的情懷。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，新的文化變革總是伴隨著新的文化意識產(chǎn)生，從而豐富繪畫藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐婷.丘堤及其繪畫藝術(shù)研究[D].杭州：浙江理工大學(xué)，2012.

作者單位：

福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院