李靖

摘 要：中西文化在起源上存在很大差異，儒家思想、佛教以及道教文化對中國文化產(chǎn)生深遠影響，中國文化體現(xiàn)出了各種個人修養(yǎng)、道德力量與自然和諧相處的一些精神。希臘的城邦文化是其文化的發(fā)源地，基督教對西方文化影響深遠。中西文化之間存在較大差異，在全球化進程中中西文化之間也會存在文化誤讀。

關(guān)鍵詞：中西文化 文化誤讀

開展中西文化的對比，詳細挖掘中西文化之間存在的誤讀現(xiàn)象，對于我們認清當前的文化發(fā)展形勢有積極的作用。

1 中西文化對比

1.1 價值觀不同

價值觀屬于社會心理的一種關(guān)鍵驅(qū)動器，其是不同社會個體心理構(gòu)成的主要內(nèi)容，也是對于價值觀的選擇和認定。由于文化來源的不同，中西在價值觀上也存在很大差別[1]。以古希臘城邦文化為發(fā)源地的西方文化構(gòu)建了一種以人自然本性為基礎(chǔ)的價值體系。這種價值觀追求的是個體的人性解放，自我價值的實現(xiàn)。人本性中存在的驅(qū)動力推動人趨近于完美。人性在塑造過程中環(huán)境僅僅是作為一種條件和幫助，讓人們能夠?qū)⒆约旱臐撃苷故境鰜?，因此對于一個個體的人來說，個性、自主性、創(chuàng)造性和真實性才是其價值觀的體現(xiàn)。而以道家文化、儒家文化和佛教文化為基礎(chǔ)的中國文化，更加突出以人為主體，講求天地人合一的至高境界，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。這種傳統(tǒng)文化的影響也讓中華民族能夠保持知足常樂、重義輕利、豁達樂觀的價值觀。

1.2 倫理道德觀不同

中國傳統(tǒng)的倫理道德觀體現(xiàn)出了極強的家族意識，其強調(diào)血緣關(guān)系的差別;而血緣關(guān)系的差別在西方倫理道德觀中被極大淡化。工業(yè)高度發(fā)達的西方世界，人們?yōu)榱松嫠奶庍w徙，大家庭也不再適合工業(yè)社會的發(fā)展，在工業(yè)高度發(fā)達的形勢下家庭的范圍已經(jīng)進一步縮小到了父母、子女等一些基本單位，家族血緣關(guān)系也越來越淡薄，因此西方世界的倫理道德觀也不再局限于家族，而是融入到了整個社會集體[2]。因此西方價值觀中更加注重契約、法規(guī)，其重點突出的是人的價值。即使是熟人或親人之間也需要通過報酬來實現(xiàn)互相幫忙。中國是基于小農(nóng)經(jīng)濟構(gòu)建起來社會，人們要想生存就需要依賴于家庭成員，因此也逐步形成了血緣關(guān)系為紐帶的等級倫理道德觀。在這種道德觀中，注重君臣、父子、長幼有序。在家族中晚輩不能僭越長輩。因此在中國社會中也經(jīng)常可以看到祖父輩、父母輩和子女住在一起的現(xiàn)象。這種建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的倫理道德觀讓社會成員在交往過程中也會形成一種特有的心理模式和文化關(guān)系，其行為取向會受到關(guān)系親疏遠近的影響，也更加能夠體現(xiàn)出人情味，而往往對于那些處于范圍之外的然后表現(xiàn)冷漠甚至無情。

2 關(guān)于中西文化的誤讀和利用

2.1 文化價值核心

對于文化目前已經(jīng)形成了180多種定義模式，但在所有的定義中對于文化核心價值的本質(zhì)都是相同的，文化的核心就是人的行為模式和價值觀，在當今的社會條件下價值觀的作用越來越重要。之關(guān)的類型也有很多種，但道德價值觀是對不同文化核心價值的進行區(qū)別的主要標準[3]。

2.2 西方對中國文化的誤讀

漢代絲綢之路的構(gòu)建是西方最初關(guān)于中國知識的了解的途徑，中西文化之間是以穆斯林世界為連接橋梁。對于中國文化西方最初是通過間接經(jīng)驗來進行了解，當大量的西方傳教士、商人的基于上述的先驗經(jīng)驗來到中國之后，其所看到的僅僅是表面上所看到的事物，而這些傳教士和商人也是最早將中國文化誤讀帶到歐洲的群體，在種種不同的現(xiàn)實和想象基礎(chǔ)上，導(dǎo)致很多西方人至今為止也很難對中國文化中的仁義禮智信真正內(nèi)涵進行理解。

2.3 中國對西方文化核心價值的誤讀

在西方人的價值體系中智慧和勇敢完全符合企業(yè)文化價值，從五四運動至今以來，那有很多來自于中國的學者對智慧和勇敢的理解存在誤讀。智慧理所當然的屬于一種重要的價值，但是智慧只有在得到善良一直統(tǒng)帥下才能夠得進一步推崇。

中西文化從地理環(huán)境角度來看，中國文明屬于一種大陸文明，而西方文明則屬于海洋文明。中西文化在核心價值觀和文化背景方面的誤讀必然會引發(fā)文化概念的誤讀，而文化概念的誤讀逐步加深又會使得核心價值觀和文化背景傳播誤讀被深化，自此也使得中西文化的交流隔閡進一步加深。

3 結(jié)語

總而言之，中西文化在歷史上的首次碰觸就衍生出了文化誤讀，文化誤讀和中西文化交流如人的影子一般不可分割，文化的交流必然會誕生文化的誤讀和文化利用。因此，與其在文化誤讀在糾纏中消耗時間，不如對中西文化的誤讀給予正視，這樣才能找出其中的價值，才能促進中西文化更加有效的交流。

參考文獻：

[1] 李艷霞.中西文化背景下金枝與苔絲女性形象對比研究[J].鄭州航空工業(yè)管理學院學報（社會科學版），2020，39（06）：62-66.

[2] 秦澤鑫.中西文化中禮貌語的對比研究[J].海外英語，2020（24）：129-130.

[3] 全紅.中西茶文化英語翻譯的對比教學研究[J].福建茶葉，2020，42（11）：311-312.

[4] 陳飛.中西家譜文化的對比考察[J].尋根，2020（05）：20-30.