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        熱愛故土的美好生活記錄者
        ——訪拉祜族畫家水木煥

        2021-08-01 09:43:30韓艷
        祖國(guó) 2021年4期
        關(guān)鍵詞:景邁山水木油畫

        文/韓艷

        景邁山,有著她獨(dú)有的古茶樹,獨(dú)特的普洱茶幽香,還有神奇的蜂神樹,美麗的百鳥泉,豐富的民間傳說等自然文化遺產(chǎn),吸引著全世界各地的茶友,游客,繪畫、攝影愛好者等來一睹景邁山的魅力,感受大自然的鬼斧神工。這片土地同樣吸引著拉祜族畫家水木煥久久駐足流連。

        成長(zhǎng)與繪畫相伴而行

        水木煥有多個(gè)頭銜:云南省瀾滄縣美協(xié)主席、瀾滄縣職工文聯(lián)書畫協(xié)會(huì)主席、普洱美協(xié)理事、昆明風(fēng)景畫協(xié)會(huì)會(huì)員、云南油畫學(xué)會(huì)理事。但她最喜歡的還是畫家鄉(xiāng)的山山水水,風(fēng)土人情。

        水木煥質(zhì)樸大氣,是拉祜族女子,自小喜歡畫畫。幸運(yùn)的是,無論是學(xué)習(xí)還是工作,她一直做著自己喜歡的事情。從拉祜山寨到專業(yè)院校求學(xué),畢業(yè)回到家鄉(xiāng)校園任教,無論是在昆明師專藝術(shù)系美術(shù)教育專業(yè)學(xué)習(xí),還是在云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系讀書,到2017年參加國(guó)家藝術(shù)基金西部少數(shù)民族地區(qū)中青年高級(jí)美術(shù)人才研修班、2018年參加了云南省青年藝術(shù)家油畫創(chuàng)作研修培訓(xùn),到成為當(dāng)?shù)氐拿绤f(xié)主席,一路走來,水木煥一直與興趣愛好相伴而行。

        水木煥

        布朗新人(140×160cm)油畫 2017年

        2014 年,水木煥在景邁山翁基古寨租下了53 號(hào)民居,作為了她的繪畫創(chuàng)作基地。

        “總書記在座談會(huì)上提的‘文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活’這句話讓我印象深刻?!闭勂鹱约鹤饷窬拥某踔?,水木煥這樣說,也是這句話激起了她深入生活、深入基層、深入群眾進(jìn)行采風(fēng)創(chuàng)作的決心。

        周末或是法定節(jié)假日,水木煥總會(huì)組織美協(xié)的部分會(huì)員或是攜家?guī)Ь?,帶著一直伴隨她的大大小小的畫框和工具箱,前往惠民、酒井、糯扎渡等鄉(xiāng)鎮(zhèn),深入景邁山、翁基、糯崗、老達(dá)保等地開始她的寫生活動(dòng)。每到一地,她幾乎都是第一個(gè)開筆,最后一個(gè)收筆……

        沐浴著景邁山的晨曦朝露、聆聽鳥鳴蜂唱,很快張祖英、余曉夫、陳群杰、付愛民、唐志岡、周剛、孫海峰等國(guó)內(nèi)藝術(shù)家,也先后來到景邁山創(chuàng)作基地,一起在景邁山的景色里感受天人合一的精神世界,尋找創(chuàng)作的靈感。

        源于水木煥對(duì)繪畫的熱愛和觀察事物的細(xì)微,水木煥總會(huì)善于從普通事物身上提煉、萃取其最本真、最本質(zhì)的美,在她的筆下,翁基、糯崗的古村落,拉祜人神圣的寨樁總會(huì)透著一種溫和與神韻。

        談起寫生對(duì)自己的影響,水木煥坦言:“寫生讓我始終保持對(duì)生活的鮮活感覺。面對(duì)大自然寫生,是我人生中最為愉悅的時(shí)刻?!?/p>

        筆耕不輟 漸臻佳境

        提起學(xué)習(xí)繪畫的時(shí)光,水木煥印象最為深的經(jīng)歷是2017 年3 月20 日至6 月30 日,這段時(shí)間是她到國(guó)家藝術(shù)基金《西部少數(shù)民族地區(qū)中青年高級(jí)美術(shù)人才研修班》學(xué)習(xí)的時(shí)段。在這里,困擾了水木煥許久的創(chuàng)作瓶頸問題,藝術(shù)創(chuàng)作中的許多深層問題都得以解決。

        水木煥說,幾個(gè)月的學(xué)習(xí)時(shí)間,雖然不算長(zhǎng),但對(duì)于她來說,卻有著至關(guān)重要的影響,不僅修正了她的藝術(shù)觀念和文化理想,建立新的繪畫秩序,而且在這里她收獲了許多真誠寶貴的友誼。帶著這份豐厚的收獲,水木煥回到她所生活創(chuàng)作的空間之后,心中曾經(jīng)那個(gè)有些模糊的創(chuàng)作思想和目標(biāo)越來越清晰,越來越堅(jiān)定。

        在課堂上老師們的很多話語,水木煥至今印象深刻:“如果畫面太簡(jiǎn)單,沒有精彩的細(xì)節(jié),想抓住觀眾的眼睛很難!”“準(zhǔn)備工作一定要耐心,所有環(huán)節(jié)想明白。如造型的趣味與看點(diǎn)、如用筆的動(dòng)力形式、如色塊的前后空間關(guān)系……做到心中有數(shù)!”“小稿不是走形式,必須解決問題。把想到的都擺出來,做智慧的選擇,降低空耗的成本!”……

        課堂內(nèi)外多元交流談話,不僅在學(xué)術(shù)上感受著老師們的造詣和高度,體會(huì)老師們的學(xué)術(shù)理念與創(chuàng)作思想,在對(duì)待生活,對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度和行為方式上也深深的影響著水木煥。

        通過全新的學(xué)習(xí)和體會(huì),細(xì)致的學(xué)習(xí)繪畫技法,提練富有特點(diǎn)的藝術(shù)語言,如今形成自已的藝術(shù)觀,有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。水木煥也對(duì)未來在藝術(shù)道路上,創(chuàng)造出更多,更好的藝術(shù)作品表現(xiàn)出強(qiáng)烈愿望和信心。

        水木煥的系列繪畫作品陸續(xù)在省市各類賽事中展出或獲獎(jiǎng)。2013 年,油畫《山野》獲2013 國(guó)際茶業(yè)大會(huì)暨第十三屆普洱茶節(jié)全國(guó)書畫精品展三等獎(jiǎng);油畫《纏》獲2013 年普洱市第二屆美術(shù)作品大展三等獎(jiǎng)。2015 年,油畫《翁基古寨2號(hào)》入選云南省首屆婦女繪畫作品展;油畫作品《翁基古寨1 號(hào)》入選普洱市青年畫家提名展,并入選昆明風(fēng)景畫學(xué)會(huì)青年畫展。此外,油畫作品還曾發(fā)表在《太陽河》市級(jí)刊物上。

        深入生活 為家鄉(xiāng)創(chuàng)作

        多年來,深入基層不僅為水木煥的繪畫創(chuàng)作提供了靈感,還對(duì)她向全縣美術(shù)事業(yè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策起著重要作用。除了認(rèn)真組織好各類寫生活動(dòng),水木煥協(xié)助縣文聯(lián)舉辦好自治縣成立60 周年成就展、“瀾滄戀·葫蘆情”系列藝術(shù)作品展和鄉(xiāng)鎮(zhèn)藝術(shù)作品展等外,2015 年8 月她還參與組織策劃了瀾滄縣“到人民中去”文藝志愿服務(wù)活動(dòng),提出并組織承辦了首次藝術(shù)作品義賣活動(dòng),取得了較好效果,進(jìn)一步激發(fā)了文藝工作者“深入生活、扎根人民”的創(chuàng)作激情。

        景邁山古寨系列 油畫 2015年

        水木煥熱愛著故土的一切。多年來,她始終情系著拉祜山人民,用畫筆記錄每一個(gè)歷史的時(shí)刻。同時(shí),她還注重結(jié)交志同道合的朋友,博覽眾長(zhǎng),不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

        在美術(shù)領(lǐng)域,水木煥一直從未停止過前行的腳步,并始終堅(jiān)持深入生活,切切實(shí)實(shí)與基層群眾打成一片,真誠感受人民群眾所需、所想。一直盡可能創(chuàng)作出更多反映人民心聲、彰顯時(shí)代風(fēng)采,感染人、打動(dòng)人的優(yōu)秀作品。

        脫貧是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的第一步,鄉(xiāng)村建設(shè)絕不僅僅是物質(zhì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè),還有文化建設(shè)、精神建設(shè)、和人心建設(shè),這是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵所在。在接下來的鄉(xiāng)村振興接力棒中,水木煥希望自己能助力鄉(xiāng)村與藝術(shù)、藝術(shù)家發(fā)生關(guān)系,面對(duì)面交流。努力讓更多美院、高校的藝術(shù)家、學(xué)子來景邁山寫生創(chuàng)作,最大程度激發(fā)景邁山的文化活力,讓景邁山成為回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)人們的寶貴精神財(cái)富。

        讓鄉(xiāng)村生活以藝術(shù)品的樣式呈現(xiàn),讓藝術(shù)作品助力創(chuàng)造鄉(xiāng)村新的生活樣態(tài)和形式。在水木煥看來,鄉(xiāng)村產(chǎn)生的新的生活樣態(tài)不僅包含著文化歷史的審美及價(jià)值,還有新的文明理念,新的文明追求。

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