鄭靜

（廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510000）

1 藏族服飾發(fā)展

西藏，位于青藏高原的主體部分，海拔平均四千米，享有“世界屋脊”之稱[1]，日照充足，氣溫較低，降水較少，晝夜溫差大，這種特殊的高原環(huán)境造就西藏服飾具有不同于其他地方和民族的文化元素，高原環(huán)境、西藏服飾以其粗獷、絢麗的符號使其民族服飾具有研究價值和欣賞價值。

由于長期在較為封閉地理環(huán)境中生存，藏族服飾發(fā)展的縱向差異并不大，藏族服飾的形制與質(zhì)地主要取決于藏族人民的生存環(huán)境和生產(chǎn)、生活環(huán)境。由于氣候寒冷，自然條件惡劣，人們需要穿著既厚重保溫，也能擋風(fēng)雪和雨水的服裝。高原以牧業(yè)、農(nóng)業(yè)和林業(yè)為主，這樣的生產(chǎn)和生活方式?jīng)Q定西藏服飾基本特點：肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴，以氆氌和皮毛制衣，喜愛佩戴金銀寶石和玉石飾品等。在等級差異方面，貴族與平民的藏袍在結(jié)構(gòu)上并無根本區(qū)別，主要表現(xiàn)在質(zhì)地和花紋上的差別。

部分學(xué)者認為，藏族是青藏高原的土著居民與一部分古羌人融合形成的，有研究資料顯示西漢前后的青銅器圖像及古代壁畫，發(fā)現(xiàn)古羌人服飾與今天的藏族服飾極其相近，都是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、束腰、露臂以皮毛制衣等，驚人地相似[1]，說明藏族服飾文化具有較強的穩(wěn)定性。

2 藏族服飾文化

信仰在藏民生活中占據(jù)重要的地位。藏民相信萬物皆有靈，太陽、雪山、動物、植物乃至滿山石頭等，萬事萬物都被視為有生命的神秘事物。他們對于自然界和祖先充滿了敬畏，他們相信靈魂不滅，人死后有靈魂，先人靈魂能保佑自己不受惡鬼侵害。藏民對靈魂來世的投身寄予無限美好的祈愿，所以藏民便不斷地祭祀和祈禱，與藏民生活緊密相關(guān)的服飾則成為最直接的表達方式。

2.1 服飾色彩

民族信仰對藏族心理影響在服飾文化方面主要反映在色彩的美學(xué)觀上。藏族服飾色彩具有尊卑、祈福、驅(qū)禍等象征意義，用色彩表達特定的象征寓意。

白色，象征純凈、圣潔，是一切善良美好事物的象征，草原上白色的羊群、白云下的雪峰、白色的乳汁是藏民賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。歷史文化中，藏族崇尚白色，認為白色代表善良，是吉祥的色彩。日常禮節(jié)中，如有貴賓來訪，藏民會獻上白色的“哈達”，哈達是用潔白的絲綢、錦緞等材料織成。一般藏民穿著白色羊皮藏袍，上裝常用白色。黃色，是該民族常使用的顏色，平民不允許穿著黃色。藏民對黃色十分敬重，黃色在本民族文化中被視為崇高神圣，也是光明、希望、豐收、富貴的象征。黃色哈達只能作為朝拜佛祖的敬謁禮品。紅色，象征權(quán)勢與力量。寺廟以紅色為主色調(diào)，表達對領(lǐng)袖的崇敬。藏族認為紅色具有驅(qū)邪作用，被認為是鮮艷、神圣的色彩。藍色系中的天藍、藏藍，代表著天空，象征富足。

綠色代表水，寓為事業(yè)。

藏族人民對大自然充滿敬畏，也由于雪域高原資源更為珍貴，藏民非常珍惜現(xiàn)有的資源，在配飾中的綠松石、琥珀、紅珊瑚、貝殼，加上藏藍的藏袍，色彩鮮艷、濃郁，藏民在漫長的時間流變中還是穩(wěn)固地傳承著。藏民的審美愛好滲透在藏族傳統(tǒng)服飾當(dāng)中，在寺廟建筑上常運用明度差別大、對比強烈的原色和間色做裝飾，這種設(shè)色濃重、對比強烈的裝飾語言也在藏族服飾，尤其婦女服裝中表現(xiàn)尤為突出。

2.2 紋樣

藏族的紋樣被提煉并轉(zhuǎn)化為：雍仲（圖1）、吉祥八寶（圖2）、日（圖3）、月（圖4）、花草紋樣裝飾在服裝各個部位。藏族服飾中常見的太陽紋為“十”字符號和“卐”字符號，月亮紋以圓形輪廓，內(nèi)飾幾何圖案。藏族服飾紋樣中少有對現(xiàn)實圖景的再現(xiàn)，多以抽象幾何圖形為主，最明顯的特點是圓中有方，曲中有直，多以圓點弧形的封閉性圖案構(gòu)成，這也體現(xiàn)藏民族講究“圓滿”“團圓”“統(tǒng)一”的觀念，連續(xù)反復(fù)的各種花紋，意為綿延不斷。日月組合為保平安、驅(qū)災(zāi)之意?！笆弊旨y也稱“加珞”，是代表太陽的符號，譯為完滿具足的意思，也有求佛祖保佑之意[2]。

圖1 雍仲

圖2 吉祥八寶

圖3 日

圖4 月

“卐”符號在西藏的布德貢杰時期盛行，藏語稱“喜旋雍仲”，有堅固不變之意，是胸部的吉祥標(biāo)志。古代“卐”是太陽和火的象征，現(xiàn)今常與日、月、火紋樣連用。后藏①地區(qū)有人把“卐”繡在背部，在藏飾中也常?？匆姶朔?。

2.3 飾物

除時節(jié)性、地域性差異，也尤其表現(xiàn)婦女服飾上，藏族女子服飾比男子復(fù)雜得多，藏族人民把對美的喜好，及家庭富裕的驕傲皆呈現(xiàn)在婦女服飾上。使婦女服飾成為民族服飾特色與差異的主要表征之一。

藏族配飾種類主要有：頭飾、項飾、腰飾。材質(zhì)主要包括：金、銀、瑪瑙、綠松石、紅珊瑚、翡翠、琥珀等貴重材質(zhì)。藏族家庭十分重視飾品，皆因飾品代表其人生的主要財富，飾品多由祖輩相傳，在喜慶佳節(jié)時，藏民把這些全部佩戴在身上。名貴的九眼寶石、象牙珠飾、珊瑚項鏈、蜜蠟、金護身盒、右旋海螺等，來自自然界的飾品，都寄予著人們對神靈的祈禱，對美好未來的追求。藏族配飾寶石體現(xiàn)藏民的崇石情結(jié)，石是大自然的靈物，是神賜給人的吉祥物，能吸收天地靈氣，驅(qū)災(zāi)辟邪。這種配飾觀無不體現(xiàn)藏族文化環(huán)境下人們的心理追求。

3 藏族的人生禮儀

人生禮儀中，主要的四大禮儀有出生禮、成年禮、婚禮、和葬禮。藏族禮儀沿襲祖輩的習(xí)俗。不同的禮儀與服飾間的關(guān)系是千絲萬縷的，如嬰兒出生，客人會獻上白色哈達以示祝福。藏族人喜歡用身體健壯的人的舊衣物包裹嬰兒，因為在“萬物有靈”的信仰中，藏民相信舊衣物帶有舊主人的“運氣”，好運氣則可以保護孩子，而這件二手服裝要啐上一點唾液，并用焚香熏烤一下以除晦氣[3]。成人禮改變了服飾和發(fā)飾，藏族女子只有在成年后才可以蓄發(fā)辮，將頭發(fā)編成許多小辮，再配以珊瑚、珠寶、蜜蠟等配飾佩戴。西藏風(fēng)俗重視女兒出嫁時的妝奩。父母必須按能力適當(dāng)予以妝奩，妝奩以飾物為首要，衣服、金錢次之。而在葬禮當(dāng)中，會為逝者披以白色的哈達以送最后一程。亡者家屬需脫去艷服，著舊長袍，男子辮發(fā)拴有白色毛繩，不帶刀，女子拴白羊毛線于耳。

4 藏族服裝美學(xué)

特殊的高原環(huán)境和歷史文化背景，且藏族為全體信仰藏文化的民族，藏族服飾文化展現(xiàn)其獨特的地域性和文化性。在藏文化影響下藏族人民以其獨特的審美習(xí)慣，創(chuàng)作出藏族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)，服飾以獨特的文化色彩加固了藏族原始的文化根基。用藏文化的語言貫穿整個藏族服飾歷史發(fā)展過程，把不同區(qū)域的藏族服飾用特定的語言符號集合統(tǒng)一。令整個藏族服飾在同一文化根源下延伸出多樣化的裝飾風(fēng)格。

藏漢文化長期碰撞融合，尤其以拉薩為中心的受商業(yè)化影響的藏族傳統(tǒng)服飾，受到漢文化的影響與推動，藏族人民利用先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)力推動了藏族傳統(tǒng)服飾的轉(zhuǎn)變。

5 藏族傳統(tǒng)服飾色彩對現(xiàn)代服裝的影響

在現(xiàn)代文明社會，更加追求服裝的審美性、時尚性、個性。藏族傳統(tǒng)服飾也收到現(xiàn)代文化的影響。藏族人深受民族文化影響，提取及運用凸顯藏族風(fēng)格特色的色彩，再運用藏族獨特的服飾元素加以強化、變形、疊加等的設(shè)計手法進行綜合創(chuàng)作。在設(shè)計中需要融入藏族文化中“天人合一”的精神理念，為藏族服飾在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用提供素材參考。

藏族服飾與藏族的文化、歷史緊密相連，蘊含著深厚的文化底蘊和獨特的審美觀，將藏族傳統(tǒng)服飾色彩運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計，把傳統(tǒng)性、民族性和現(xiàn)代感的流行趨勢結(jié)合，設(shè)計出有文化韻味和視覺美感的服裝作品。

注釋：

①后藏：指日喀則地區(qū)；前藏指拉薩、山南。