【作者簡介】甘建華，湖南衡陽人。中國作家協(xié)會會員，中國詩歌學(xué)會會員。文化學(xué)者，地理學(xué)教授，書畫鑒藏家，平面設(shè)計師。主編《洛夫紀(jì)念文集》《在那遙遠(yuǎn)的地方——離開青海情系高原海內(nèi)外43家詩輯》等，著有《甘建華地理詩選》，配套出版《山程水驛識君詩——甘建華地理詩大家談》。

的確未曾想到，出版第一部詩集即能配套出版一部評論集，而且都是海內(nèi)外詩壇一流人物的推波助瀾，這讓我是怎樣地惶恐與感激呢！

最初只是想請一二高人為我的地理詩指謬，因而關(guān)注到了陜西師大文學(xué)院榮休教授張學(xué)忠先生，他曾對南宋范成大的詩歌進行過深入細(xì)致的研究與闡述。在他看來，“范成大最富創(chuàng)作個性與特色的詩是地理詩，熔地理內(nèi)容與詩歌形式于一爐，集科學(xué)與藝術(shù)于一體。其地理詩具有很高的軍事價值，同時反映了他重視民眾力量和民心向背的政治觀，也是研究古今氣候變化和環(huán)境變化的寶貴資料?！保ā墩摲冻纱蠹捌涞乩碓姟罚┡c先生聯(lián)系上后遵囑寄去詩稿，他多次來電話高度肯定我的新詩創(chuàng)作，認(rèn)為體現(xiàn)了“文章合為時而著”的時代意趣。先生曾是霍松林大師的碩士研究生，“因自身長期從事中國古典詩詞研究，擔(dān)心思想守舊批評不到點子上”，遂轉(zhuǎn)請其博士女弟子、哈佛大學(xué)博士后白軍芳為我作評。沒有想到的是，白教授竟然是唐代大詩人白居易第52代直系裔孫女，名人之后自是與眾不同。她從詩歌敘事空間理論入手，揮筆立就一篇雄文《空間敘事的家國情懷及白楊意象——論甘建華地理詩的審美貢獻》。

與此同時，我注意到了西北師大文學(xué)院原院長彭金山教授，他也是“當(dāng)代詩壇中最早且最為精致全面地捕捉到隴東的地域精神內(nèi)涵，并傳神展現(xiàn)出隴東地域風(fēng)貌的詩人”（姚康康《隴東行吟：試論彭金山詩歌的地理學(xué)意義》）。在縱論拙詩《江山萬里 赤子情懷》一文中，他關(guān)于“地理詩以信息豐裕見長，在一首詩里，意象密度較大，但往往一個跳躍，頓見咫尺千里之功”的闡述，讓我進一步明白了“詩是一種以少勝多的藝術(shù)”，地理學(xué)意義上的大西北也是我始終觀照的對象。而上海市社會科學(xué)院研究員孫琴安先生，則與我在幾年前相識于耒陽蔡倫竹海。他長期從事新詩舊詞方面的研究，出版著作三十余種，包括《朦朧詩二十五年》 《中國詩歌三十年——當(dāng)今詩人群落》《上海詩歌四十年（1978—2018）》等，可謂海上最具新詩話語批評權(quán)的學(xué)者。在“地理詩”迄今沒有一個權(quán)威概念的當(dāng)下，他為這一新的門類提出“地理學(xué)與文學(xué)互植嫁接”的觀點，“在甘建華的地理詩中必定有所反映，即以自己淵深的地理知識，在邊游邊吟中準(zhǔn)確生動地再現(xiàn)自然山水，兼重真實描寫風(fēng)土人情、山川地貌、文化遺跡、歷史傳說，從而構(gòu)成現(xiàn)代新詩中一道靚麗的風(fēng)景?！保ā冬F(xiàn)代新詩的無限可能性——甘建華地理詩名目漫議》）

與這部詩評集中的許多人，我都是通過網(wǎng)信、微信、短信聯(lián)系而緣慳一面，卻恨不能早日相識以慰我懷。與西安外國語大學(xué)文學(xué)院喬琦教授更是如此。我在前年編選《洛夫紀(jì)念文集》時偶然加了她的微信，今年初偶然見她談及詩歌地理學(xué)，便試探著請她指點我。未曾料到，兩三個星期后，即收到近萬字《詩人的地理根系與詩歌譜系——甘建華地理詩初探》，附言“詩評趕在年前一天完成，我也是用心讀了您的詩的”。我當(dāng)即放下手頭一切冗務(wù)，仔細(xì)拜讀三遍，內(nèi)心激情奔涌，以至于熱淚盈眶。披閱文學(xué)評論而出現(xiàn)此種情況絕少，發(fā)生在我身上卻是第三次，幾年前見湖南大學(xué)章羅生教授論述我的文史筆記、蘭州大學(xué)郭茂全教授闡釋我的青海散文作品，也曾慨嘆“人生得一知己足矣”。

收集在本書中的國內(nèi)女性作者，如陜西白軍芳、喬琦、江蘇秦香麗、江西唐冰炎、湖南佘曄、重慶蔣雨珊，都是文學(xué)博士、碩士出身。白楊是復(fù)旦大學(xué)博士后，原來是吉林大學(xué)名師，現(xiàn)在是暨南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，世界華文文學(xué)學(xué)會副會長兼秘書長。其專著《穿越時間之河：臺灣“創(chuàng)世紀(jì)”詩社研究》是國內(nèi)第一部從社團史研究視角，“以一家之力，重書一社之史”（張慧佳語）。這些當(dāng)世超群絕倫而又通達仗義的才媛，豈是那些徒有虛名、愛出風(fēng)頭的詩歌活動家可以頡頏的？想來在下與她們相遇何其有幸也！

如果提起旅居海外華人女作家、女詩人施瑋、張懷存、舒然，可能大陸許多詩人不一定知道她們的名字，更不會曉得她們的文事武藝有多高，她們的名頭究竟有多大。其實只要上網(wǎng)百度一下，或者在我的新浪博客中，她們每個人的文章、簡介和風(fēng)儀都讓吾儕肅然起敬。施瑋在美國獲得碩士、博士學(xué)位，至今發(fā)表作品500余萬字，出版著作19部，榮膺各國多種文學(xué)獎，有“當(dāng)今張愛玲”的美譽。張懷存出國前即是中國作家協(xié)會會員，現(xiàn)在是英國皇家藝術(shù)學(xué)會名譽會員，倫敦大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授。新加坡舒然是中國詩歌春晚形象大使，三次獲得國際武術(shù)比賽冠軍，還是藝術(shù)收藏家和策展人。而且她們?nèi)司瞄L繪事，油畫畫得都還不是一般的好。所以，我每每調(diào)侃相熟的大陸男同胞：“老兄你可得認(rèn)真寫?。≌f好說差沒有關(guān)系，但千萬別被這批女神給比下場了?！彼麄冊谧x過這些美人美文后，無一不表示心悅誠服，這也是本書保持了高質(zhì)量的原因之一。

寫我的第一篇詩評是衡陽詩人法卡山（羅詩斌），那是在我正式創(chuàng)作地理詩的肇端。甲午（2014年）之夏，值海西蒙古族藏族自治州60周年州慶之際，我應(yīng)邀重走了一趟青海高原，在魂牽夢縈的柴達木盆地，觸發(fā)了心底里疼痛的鄉(xiāng)愁與愛愁，乘興寫了一組《西部之西：重返夢境之旅》，包括《大柴旦情思》《回到冷湖》《花土溝的夢》《格爾木故事》，經(jīng)《青海日報》江河源副刊頭條推出，立即被國內(nèi)幾十家報刊和許多大型官網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)。法卡山謂之“疼痛而有愛的高原抒情曲”，《詩選刊》《柴達木開發(fā)研究》等五六家報刊發(fā)表或轉(zhuǎn)載了這篇詩評，我也自動成了“新歸來詩人”。而啟動這本詩評集寫作的第一人，則是臺灣著名詩人、詩歌學(xué)者劉正偉博士。之前我們并不相識，只有微信聯(lián)系，通過他尋找臺島紀(jì)念洛夫先生的詩文及其作者，期間不斷感受到他的博學(xué)、熱情、善良與無私。2019年冬日，詩翁曠瑜炎先生在南岳舉辦詩詞美文分享會，正偉兄自聘任教職的江西上饒學(xué)院應(yīng)邀赴會，登臺做了非常精彩的即興演講，并在中華壽岳度過52歲生日。他給南岳人留下了十分美好的印象，南岳山也給他留下了永遠(yuǎn)難忘的記憶。嗣后，他接受我的請求，將湖南詩人、衡陽詩人集體推上他主編的《臺客詩刊》、擔(dān)任主要編委的《華文現(xiàn)代詩》雜志。現(xiàn)居新西蘭奧克蘭的蕭蕭（肖建軍），資深媒體人、導(dǎo)演、編劇、制片人，與我是正宗衡南縣同鄉(xiāng)。我寫的散文《泉溪悠長的時光》部分出于愛屋及烏，而他評介我的詩歌“超現(xiàn)實主義特質(zhì)”則是慧眼高看，《詩歌的遠(yuǎn)方：既是地理的，更是靈魂的》則為詩界大咖們所認(rèn)同。王勇（蕉椰）是菲律賓頗有影響的僑領(lǐng)和華人作家，他在本書發(fā)稿前夕傳來《世界日報》發(fā)表的大作，讓我驚喜莫名，愿意隨他“以詩的名義朝著快樂出發(fā)”。David He和平島（何瑞方）是洛夫先生的得意門生，也是大師留在楓葉之國一顆詩的種子，此處且借用其詩評中的一句話：“如果你是星星，就請置身夜空吧！”

秀實、盼耕、余境熹三位香港文化名流，也是香港乃至整個華文詩壇最厲害的詩評家。秀實（梁新榮）先生是香港詩歌協(xié)會會長、《圓桌》《流派》兩本詩刊主編，著有詩集17種、詩評集9種，想想這是一個什么概念吧！本來只是敦請他寫一則百余字詩評短語，孰料堅執(zhí)寫了一篇4000字詩評——真是難得??！據(jù)說他曾經(jīng)負(fù)笈游學(xué)臺灣大學(xué)、香港中文大學(xué)、廣州暨南大學(xué)，先后接受過兩岸三地名校的正規(guī)高等教育，學(xué)術(shù)根底相當(dāng)深厚，又有放眼看世界的視野，談?wù)撝形髟姼枞鐢?shù)家珍，信手拈來，皆成雋句華章。盼耕（陳藩庚）先生是國際華文詩人筆會秘書長，北京師范大學(xué)珠海分校文學(xué)院榮休教授，在“年前椎骨炎復(fù)發(fā)，并發(fā)多處炎癥，眼睛也波及，加上原有白內(nèi)瘴，視力大損，書報微信電郵經(jīng)常不看”的情況下，堅持為我寫了3000余字的詩評，讓我每念及此感動莫名。余境熹博士迄今與我沒有任何直接聯(lián)系，我們是通過劉正偉教授搭橋牽線而結(jié)緣。他的年齡與我剛好算是兩代人，常言道“后生可畏”，但我此前真的沒有見過這樣可畏的后生，香港大學(xué)畢竟是香港大學(xué)啊！撇開他以前的著作、論文、獲獎不說，光是這篇詩評標(biāo)題《衡岳維高湘水闊》就嚇人一跳。我也好歹算是湖湘文化研究有聲譽者，又在編選《衡陽詩詞三百首》，之前竟然不知世間曾有此詩——慚愧復(fù)慚愧！此句典出北宋嘉祐三年（1058年），41歲的合州（今重慶合川）判官周敦頤生下長子周壽，當(dāng)?shù)厥考澓纹街僮鳌堵勚苊逯心暧兴靡栽娰R之》：“慶門崇構(gòu)已多時，五百年方是此期。樹長瓊枝生較晚，珠根驪頷得來遲。桓溫貴骨天然別，韋相傳經(jīng)道不衰。衡岳維高湘水闊，共知長與福為基。”這是現(xiàn)今所見“衡岳湘水”第一次出現(xiàn)于同一首、同一句詩中。周敦頤是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)開山鼻祖，孔孟之后第一人，湖湘文化的思想源頭，聯(lián)合國認(rèn)定的世界歷史文化名人（第36位），也是衡陽石鼓書院七賢之一。周子字茂叔，號濂溪，道州營道樓田堡（今湖南道縣）人，5歲失怙，8歲隨母投靠衡州舅父鄭向，在此度過12年求學(xué)時光。而鄭向西莊園柘里渡周子當(dāng)年讀書處，乃我現(xiàn)居銀泰紅城晴好居所在，遂嘆為千年殊勝因緣。

現(xiàn)居海南島的凌須斌，江蘇鎮(zhèn)江人，與我同為青海油田職工子弟，同為青海師范大學(xué)校友。自認(rèn)識以來的近40年間，我們親密無間，友情彌篤，不是兄弟，勝似兄弟，在江湖上早已傳為佳話，這也是我請他與小女甘恬共同主編本書的緣由。須斌兄才高八斗，交游天下，知人論世，詼諧有趣，而且酒量驚人，曾被譽為“大西北第一酒仙”。他所寫的《青海在上：每一個故事后面的詩性抒情——簡析甘建華的地理詩路之旅》，洋洋灑灑萬余言，條分縷析，頭頭是道，堪稱良史信史，可謂“知我者凌君也”。在此也得特別感謝青海文學(xué)名刊《雪蓮》主編張國云先生，他在看到須斌兄這篇大作高評后，以最快的速度發(fā)表于該刊2020年第5期。此外，我得向青海劉大偉、郭守先、北京趙福治、浙江涂國文、河南李俊功、江蘇月色江河（張曉林）、河北王永、江西秦宗梁、陜西胡永剛（青海湖）諸位先生致敬，感謝他們長期以來的關(guān)注與新近揮寫的妙文。順便說一句，他們的過譽被我刪除或低調(diào)處理，但直接或辛辣的批評則全部保留，這也是湖南人與眾不同的胸襟或文風(fēng)吧。

本書總共收集了38篇文章，得益于海內(nèi)外師友的真誠幫襯，尤其感謝吾湘劉長華、佘曄、楊戈平（解）、李鼎榮（南蠻）、張沐興、法卡山（羅詩斌）、尹朝暉、資若銘諸君的齊力助陣，給予我以深長的鞭策與巨大的鼓舞。陳群洲先生對我的詩歌創(chuàng)作幫助甚大，試想沒有他的適時鼓勵與點撥，我會不會堅持寫詩都很難說。衡陽能夠成為中國現(xiàn)代新詩的一個重鎮(zhèn)，除了鄉(xiāng)賢洛夫先生的“篳路藍(lán)縷、以啟山林”，還有陳群洲率領(lǐng)兩代詩人組建的藍(lán)墨水上游詩群，“以陣容越來越強大、活動越來越頻繁、成果越來越豐碩、影響越來越廣泛”，“實現(xiàn)了引人注目的再一次出發(fā)”（《臺灣〈華文現(xiàn)代詩〉第24期“衡陽詩人專輯”前言》）。我雖然沒有參加這個域中有名的詩群，但他們時常讓我想起顧炎武《廣師篇》，暗嘆自己“十不如”也。而年高德劭的詩壇前輩曠公瑜炎，在炎炎夏日趕寫的詩評《衡岳湘水的風(fēng)雅與榮耀》，既是對晚輩的關(guān)愛與溢美之辭，也是對衡陽新詩舊詞創(chuàng)作隊伍的總結(jié)，更可認(rèn)為是夫子自況——盡管他老人家絕無此意。竊以為，此文與凌須斌、資若銘的詩評，可視為對我的詩歌創(chuàng)作史研究三部曲。

阿根廷哲人豪·路·博爾赫斯（Jorge Luis Borges）曾經(jīng)說過：“不要低估地理學(xué)，其重要性未必遜色于心理學(xué)?！彼?dāng)時未必預(yù)見到我們今天生活在“地理學(xué)家的時代”，這是美國斯坦福大學(xué)生態(tài)學(xué)家哈羅德·穆尼（Harold Mooney）的觀察筆記——地理科學(xué)長期關(guān)注不斷變化著的地球表面的重要特征和空間結(jié)構(gòu)，以及人類與環(huán)境之間的交互關(guān)系，正逐漸成為科學(xué)和社會的核心內(nèi)容。那么，“地理詩是存在的嗎？”著名詩歌理論家燎原大兄肯定地回答：“沒錯兒，古今中外的詩歌中，絕大部分都含有鮮明的地理元素，并給人以豐富的地理時空聯(lián)想。但我們以往主要是從詩人賦予的精神氣象，對其進行歸類與指認(rèn)。而甘建華把它們稱之為地理詩，從‘青海在上一輯中深長的青海情結(jié)和唯他獨知的地理特征看，這一命名，無疑始之于一位地理系科班出身者，對于其高原歲月特殊的情感文化想象。”

網(wǎng)上曾有人談到我的詩是“地理詩歌”，其實這是對“地理詩”的誤解，因為二者之間有著很大的區(qū)別。周恩來總理曾將當(dāng)時全國30個省市區(qū)名稱編成一首地理詩歌：“兩湖兩廣兩河山，五江云貴福吉安，兩寧四西青甘陜，還有內(nèi)臺北上天。”1961年5月，上海教育出版社出版一本《地理詩歌選輯》，其主要目的“是為配合學(xué)校中國地理教學(xué)而編選的，也可以作為進行愛國主義教育的一般地理讀物”。而“地理詩”顯然與之表現(xiàn)不同，我更傾向于它是一種新的文體，誠如著名詩評家譚五昌教授所言：“地理詩是當(dāng)下詩歌寫作的熱點現(xiàn)象之一，它是地域性寫作的詩歌形態(tài)，包含獨特的地域文化審美經(jīng)驗。在全球化語境下，對地理文化的審美呈現(xiàn)是凸顯中國詩人的文化身份與寫作優(yōu)勢的藝術(shù)亮點?！蔽乙卜浅ＵJ(rèn)同大詩人黃亞洲先生對拙詩的精辟分析：“作為一個地理學(xué)者，他通過地理詩，也很自然地反哺了大自然的恩寵。辛棄疾的名句‘我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是，就是這種雙方精神融洽的寫照?！保ā兜乩碛性姡街锤式ㄈA地理詩選〉序》）并且希望能夠?qū)崿F(xiàn)俄羅斯女詩人娜斯佳（Anastasia）的寄語：“我看到了他的腳步布滿全中國、全世界，也看到了他的地理詩豐富了全中國、全世界?！?/p>

早在百余年前，法國著名探險家雅克·巴考（Jacques Bacot）在西藏朝圣之旅日記中寫道：“我記錄的唯一目的是使讀者能穿越世界上最美麗的地方之一?！本驮谇疤欤液秃怅?、南岳、祁東眾多友人，趕赴祁東、祁陽兩縣的界山熊羆嶺，清朝府志記載其宋代舊名為黃羆嶺。它橫亙于衡州至永州的古道中間，山勢峻峭，林深樹茂，常有猛獸出沒，經(jīng)此者無不失魂落魄。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一句民謠：“熊羆離天三尺三，人過要低頭，馬過要卸鞍?！蹦纤吻谰拍辏?173年）二月十七日，前往桂林任職的范成大翻越此嶺，作《黃羆嶺》詩一首。八百多年后，我來此禮敬中國古代“地理詩寫得最多也是寫得最好的一位”（方鍵《杰出的地理學(xué)家范成大》），只見山中早已修建好平坦寬敞的水泥馬路，但依然可見范成大詩中描繪的景象：“春禽斷不到，唯有蜀魄啼。謂非人所寰，居然見鋤犁?！痹陂L風(fēng)鼓蕩振我衣的爽氣中，在觸目排山倒海玉一般的翡翠中，在山野各色鮮花爭奇斗艷中，我眼看著“那只漂亮的雄雞，一忽兒/飛到祁陽，一忽兒飛到祁東/西蓮寺的蓮花狀喇叭/借風(fēng)傳經(jīng)數(shù)十里，突然間/想做一個南宋書僮，追趕著/范石湖，過熊羆嶺”。