【作者簡(jiǎn)介】甘建華，湖南衡陽(yáng)人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。文化學(xué)者，地理學(xué)教授，書(shū)畫(huà)鑒藏家，平面設(shè)計(jì)師。主編《洛夫紀(jì)念文集》《在那遙遠(yuǎn)的地方——離開(kāi)青海情系高原海內(nèi)外43家詩(shī)輯》等，著有《甘建華地理詩(shī)選》，配套出版《山程水驛識(shí)君詩(shī)——甘建華地理詩(shī)大家談》。

的確未曾想到，出版第一部詩(shī)集即能配套出版一部評(píng)論集，而且都是海內(nèi)外詩(shī)壇一流人物的推波助瀾，這讓我是怎樣地惶恐與感激呢！

最初只是想請(qǐng)一二高人為我的地理詩(shī)指謬，因而關(guān)注到了陜西師大文學(xué)院榮休教授張學(xué)忠先生，他曾對(duì)南宋范成大的詩(shī)歌進(jìn)行過(guò)深入細(xì)致的研究與闡述。在他看來(lái)，“范成大最富創(chuàng)作個(gè)性與特色的詩(shī)是地理詩(shī)，熔地理內(nèi)容與詩(shī)歌形式于一爐，集科學(xué)與藝術(shù)于一體。其地理詩(shī)具有很高的軍事價(jià)值，同時(shí)反映了他重視民眾力量和民心向背的政治觀，也是研究古今氣候變化和環(huán)境變化的寶貴資料。”（《論范成大及其地理詩(shī)》）與先生聯(lián)系上后遵囑寄去詩(shī)稿，他多次來(lái)電話高度肯定我的新詩(shī)創(chuàng)作，認(rèn)為體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著”的時(shí)代意趣。先生曾是霍松林大師的碩士研究生，“因自身長(zhǎng)期從事中國(guó)古典詩(shī)詞研究，擔(dān)心思想守舊批評(píng)不到點(diǎn)子上”，遂轉(zhuǎn)請(qǐng)其博士女弟子、哈佛大學(xué)博士后白軍芳為我作評(píng)。沒(méi)有想到的是，白教授竟然是唐代大詩(shī)人白居易第52代直系裔孫女，名人之后自是與眾不同。她從詩(shī)歌敘事空間理論入手，揮筆立就一篇雄文《空間敘事的家國(guó)情懷及白楊意象——論甘建華地理詩(shī)的審美貢獻(xiàn)》。

與此同時(shí)，我注意到了西北師大文學(xué)院原院長(zhǎng)彭金山教授，他也是“當(dāng)代詩(shī)壇中最早且最為精致全面地捕捉到隴東的地域精神內(nèi)涵，并傳神展現(xiàn)出隴東地域風(fēng)貌的詩(shī)人”（姚康康《隴東行吟：試論彭金山詩(shī)歌的地理學(xué)意義》）。在縱論拙詩(shī)《江山萬(wàn)里 赤子情懷》一文中，他關(guān)于“地理詩(shī)以信息豐裕見(jiàn)長(zhǎng)，在一首詩(shī)里，意象密度較大，但往往一個(gè)跳躍，頓見(jiàn)咫尺千里之功”的闡述，讓我進(jìn)一步明白了“詩(shī)是一種以少勝多的藝術(shù)”，地理學(xué)意義上的大西北也是我始終觀照的對(duì)象。而上海市社會(huì)科學(xué)院研究員孫琴安先生，則與我在幾年前相識(shí)于耒陽(yáng)蔡倫竹海。他長(zhǎng)期從事新詩(shī)舊詞方面的研究，出版著作三十余種，包括《朦朧詩(shī)二十五年》 《中國(guó)詩(shī)歌三十年——當(dāng)今詩(shī)人群落》《上海詩(shī)歌四十年（1978—2018）》等，可謂海上最具新詩(shī)話語(yǔ)批評(píng)權(quán)的學(xué)者。在“地理詩(shī)”迄今沒(méi)有一個(gè)權(quán)威概念的當(dāng)下，他為這一新的門(mén)類(lèi)提出“地理學(xué)與文學(xué)互植嫁接”的觀點(diǎn)，“在甘建華的地理詩(shī)中必定有所反映，即以自己淵深的地理知識(shí)，在邊游邊吟中準(zhǔn)確生動(dòng)地再現(xiàn)自然山水，兼重真實(shí)描寫(xiě)風(fēng)土人情、山川地貌、文化遺跡、歷史傳說(shuō)，從而構(gòu)成現(xiàn)代新詩(shī)中一道靚麗的風(fēng)景。”（《現(xiàn)代新詩(shī)的無(wú)限可能性——甘建華地理詩(shī)名目漫議》）

與這部詩(shī)評(píng)集中的許多人，我都是通過(guò)網(wǎng)信、微信、短信聯(lián)系而緣慳一面，卻恨不能早日相識(shí)以慰我懷。與西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)文學(xué)院?jiǎn)嚏淌诟侨绱?。我在前年編選《洛夫紀(jì)念文集》時(shí)偶然加了她的微信，今年初偶然見(jiàn)她談及詩(shī)歌地理學(xué)，便試探著請(qǐng)她指點(diǎn)我。未曾料到，兩三個(gè)星期后，即收到近萬(wàn)字《詩(shī)人的地理根系與詩(shī)歌譜系——甘建華地理詩(shī)初探》，附言“詩(shī)評(píng)趕在年前一天完成，我也是用心讀了您的詩(shī)的”。我當(dāng)即放下手頭一切冗務(wù)，仔細(xì)拜讀三遍，內(nèi)心激情奔涌，以至于熱淚盈眶。披閱文學(xué)評(píng)論而出現(xiàn)此種情況絕少，發(fā)生在我身上卻是第三次，幾年前見(jiàn)湖南大學(xué)章羅生教授論述我的文史筆記、蘭州大學(xué)郭茂全教授闡釋我的青海散文作品，也曾慨嘆“人生得一知己足矣”。

收集在本書(shū)中的國(guó)內(nèi)女性作者，如陜西白軍芳、喬琦、江蘇秦香麗、江西唐冰炎、湖南佘曄、重慶蔣雨珊，都是文學(xué)博士、碩士出身。白楊是復(fù)旦大學(xué)博士后，原來(lái)是吉林大學(xué)名師，現(xiàn)在是暨南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。其專(zhuān)著《穿越時(shí)間之河：臺(tái)灣“創(chuàng)世紀(jì)”詩(shī)社研究》是國(guó)內(nèi)第一部從社團(tuán)史研究視角，“以一家之力，重書(shū)一社之史”（張慧佳語(yǔ)）。這些當(dāng)世超群絕倫而又通達(dá)仗義的才媛，豈是那些徒有虛名、愛(ài)出風(fēng)頭的詩(shī)歌活動(dòng)家可以頡頏的？想來(lái)在下與她們相遇何其有幸也！

如果提起旅居海外華人女作家、女詩(shī)人施瑋、張懷存、舒然，可能大陸許多詩(shī)人不一定知道她們的名字，更不會(huì)曉得她們的文事武藝有多高，她們的名頭究竟有多大。其實(shí)只要上網(wǎng)百度一下，或者在我的新浪博客中，她們每個(gè)人的文章、簡(jiǎn)介和風(fēng)儀都讓吾儕肅然起敬。施瑋在美國(guó)獲得碩士、博士學(xué)位，至今發(fā)表作品500余萬(wàn)字，出版著作19部，榮膺各國(guó)多種文學(xué)獎(jiǎng)，有“當(dāng)今張愛(ài)玲”的美譽(yù)。張懷存出國(guó)前即是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)在是英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)員，倫敦大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授。新加坡舒然是中國(guó)詩(shī)歌春晚形象大使，三次獲得國(guó)際武術(shù)比賽冠軍，還是藝術(shù)收藏家和策展人。而且她們?nèi)司瞄L(zhǎng)繪事，油畫(huà)畫(huà)得都還不是一般的好。所以，我每每調(diào)侃相熟的大陸男同胞：“老兄你可得認(rèn)真寫(xiě)啊！說(shuō)好說(shuō)差沒(méi)有關(guān)系，但千萬(wàn)別被這批女神給比下場(chǎng)了?！彼麄?cè)谧x過(guò)這些美人美文后，無(wú)一不表示心悅誠(chéng)服，這也是本書(shū)保持了高質(zhì)量的原因之一。

寫(xiě)我的第一篇詩(shī)評(píng)是衡陽(yáng)詩(shī)人法卡山（羅詩(shī)斌），那是在我正式創(chuàng)作地理詩(shī)的肇端。甲午（2014年）之夏，值海西蒙古族藏族自治州60周年州慶之際，我應(yīng)邀重走了一趟青海高原，在魂?duì)繅?mèng)縈的柴達(dá)木盆地，觸發(fā)了心底里疼痛的鄉(xiāng)愁與愛(ài)愁，乘興寫(xiě)了一組《西部之西：重返夢(mèng)境之旅》，包括《大柴旦情思》《回到冷湖》《花土溝的夢(mèng)》《格爾木故事》，經(jīng)《青海日?qǐng)?bào)》江河源副刊頭條推出，立即被國(guó)內(nèi)幾十家報(bào)刊和許多大型官網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)。法卡山謂之“疼痛而有愛(ài)的高原抒情曲”，《詩(shī)選刊》《柴達(dá)木開(kāi)發(fā)研究》等五六家報(bào)刊發(fā)表或轉(zhuǎn)載了這篇詩(shī)評(píng)，我也自動(dòng)成了“新歸來(lái)詩(shī)人”。而啟動(dòng)這本詩(shī)評(píng)集寫(xiě)作的第一人，則是臺(tái)灣著名詩(shī)人、詩(shī)歌學(xué)者劉正偉博士。之前我們并不相識(shí)，只有微信聯(lián)系，通過(guò)他尋找臺(tái)島紀(jì)念洛夫先生的詩(shī)文及其作者，期間不斷感受到他的博學(xué)、熱情、善良與無(wú)私。2019年冬日，詩(shī)翁曠瑜炎先生在南岳舉辦詩(shī)詞美文分享會(huì)，正偉兄自聘任教職的江西上饒學(xué)院應(yīng)邀赴會(huì)，登臺(tái)做了非常精彩的即興演講，并在中華壽岳度過(guò)52歲生日。他給南岳人留下了十分美好的印象，南岳山也給他留下了永遠(yuǎn)難忘的記憶。嗣后，他接受我的請(qǐng)求，將湖南詩(shī)人、衡陽(yáng)詩(shī)人集體推上他主編的《臺(tái)客詩(shī)刊》、擔(dān)任主要編委的《華文現(xiàn)代詩(shī)》雜志?，F(xiàn)居新西蘭奧克蘭的蕭蕭（肖建軍），資深媒體人、導(dǎo)演、編劇、制片人，與我是正宗衡南縣同鄉(xiāng)。我寫(xiě)的散文《泉溪悠長(zhǎng)的時(shí)光》部分出于愛(ài)屋及烏，而他評(píng)介我的詩(shī)歌“超現(xiàn)實(shí)主義特質(zhì)”則是慧眼高看，《詩(shī)歌的遠(yuǎn)方：既是地理的，更是靈魂的》則為詩(shī)界大咖們所認(rèn)同。王勇（蕉椰）是菲律賓頗有影響的僑領(lǐng)和華人作家，他在本書(shū)發(fā)稿前夕傳來(lái)《世界日?qǐng)?bào)》發(fā)表的大作，讓我驚喜莫名，愿意隨他“以詩(shī)的名義朝著快樂(lè)出發(fā)”。David He和平島（何瑞方）是洛夫先生的得意門(mén)生，也是大師留在楓葉之國(guó)一顆詩(shī)的種子，此處且借用其詩(shī)評(píng)中的一句話：“如果你是星星，就請(qǐng)置身夜空吧！”

秀實(shí)、盼耕、余境熹三位香港文化名流，也是香港乃至整個(gè)華文詩(shī)壇最厲害的詩(shī)評(píng)家。秀實(shí)（梁新榮）先生是香港詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《圓桌》《流派》兩本詩(shī)刊主編，著有詩(shī)集17種、詩(shī)評(píng)集9種，想想這是一個(gè)什么概念吧！本來(lái)只是敦請(qǐng)他寫(xiě)一則百余字詩(shī)評(píng)短語(yǔ)，孰料堅(jiān)執(zhí)寫(xiě)了一篇4000字詩(shī)評(píng)——真是難得?。?jù)說(shuō)他曾經(jīng)負(fù)笈游學(xué)臺(tái)灣大學(xué)、香港中文大學(xué)、廣州暨南大學(xué)，先后接受過(guò)兩岸三地名校的正規(guī)高等教育，學(xué)術(shù)根底相當(dāng)深厚，又有放眼看世界的視野，談?wù)撝形髟?shī)歌如數(shù)家珍，信手拈來(lái)，皆成雋句華章。盼耕（陳藩庚）先生是國(guó)際華文詩(shī)人筆會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，北京師范大學(xué)珠海分校文學(xué)院榮休教授，在“年前椎骨炎復(fù)發(fā)，并發(fā)多處炎癥，眼睛也波及，加上原有白內(nèi)瘴，視力大損，書(shū)報(bào)微信電郵經(jīng)常不看”的情況下，堅(jiān)持為我寫(xiě)了3000余字的詩(shī)評(píng)，讓我每念及此感動(dòng)莫名。余境熹博士迄今與我沒(méi)有任何直接聯(lián)系，我們是通過(guò)劉正偉教授搭橋牽線而結(jié)緣。他的年齡與我剛好算是兩代人，常言道“后生可畏”，但我此前真的沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣可畏的后生，香港大學(xué)畢竟是香港大學(xué)??！撇開(kāi)他以前的著作、論文、獲獎(jiǎng)不說(shuō)，光是這篇詩(shī)評(píng)標(biāo)題《衡岳維高湘水闊》就嚇人一跳。我也好歹算是湖湘文化研究有聲譽(yù)者，又在編選《衡陽(yáng)詩(shī)詞三百首》，之前竟然不知世間曾有此詩(shī)——慚愧復(fù)慚愧！此句典出北宋嘉祐三年（1058年），41歲的合州（今重慶合川）判官周敦頤生下長(zhǎng)子周壽，當(dāng)?shù)厥考澓纹街僮鳌堵勚苊逯心暧兴靡栽?shī)賀之》：“慶門(mén)崇構(gòu)已多時(shí)，五百年方是此期。樹(shù)長(zhǎng)瓊枝生較晚，珠根驪頷得來(lái)遲?；笢刭F骨天然別，韋相傳經(jīng)道不衰。衡岳維高湘水闊，共知長(zhǎng)與福為基?！边@是現(xiàn)今所見(jiàn)“衡岳湘水”第一次出現(xiàn)于同一首、同一句詩(shī)中。周敦頤是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)開(kāi)山鼻祖，孔孟之后第一人，湖湘文化的思想源頭，聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的世界歷史文化名人（第36位），也是衡陽(yáng)石鼓書(shū)院七賢之一。周子字茂叔，號(hào)濂溪，道州營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人，5歲失怙，8歲隨母投靠衡州舅父鄭向，在此度過(guò)12年求學(xué)時(shí)光。而鄭向西莊園柘里渡周子當(dāng)年讀書(shū)處，乃我現(xiàn)居銀泰紅城晴好居所在，遂嘆為千年殊勝因緣。

現(xiàn)居海南島的凌須斌，江蘇鎮(zhèn)江人，與我同為青海油田職工子弟，同為青海師范大學(xué)校友。自認(rèn)識(shí)以來(lái)的近40年間，我們親密無(wú)間，友情彌篤，不是兄弟，勝似兄弟，在江湖上早已傳為佳話，這也是我請(qǐng)他與小女甘恬共同主編本書(shū)的緣由。須斌兄才高八斗，交游天下，知人論世，詼諧有趣，而且酒量驚人，曾被譽(yù)為“大西北第一酒仙”。他所寫(xiě)的《青海在上：每一個(gè)故事后面的詩(shī)性抒情——簡(jiǎn)析甘建華的地理詩(shī)路之旅》，洋洋灑灑萬(wàn)余言，條分縷析，頭頭是道，堪稱(chēng)良史信史，可謂“知我者凌君也”。在此也得特別感謝青海文學(xué)名刊《雪蓮》主編張國(guó)云先生，他在看到須斌兄這篇大作高評(píng)后，以最快的速度發(fā)表于該刊2020年第5期。此外，我得向青海劉大偉、郭守先、北京趙福治、浙江涂國(guó)文、河南李俊功、江蘇月色江河（張曉林）、河北王永、江西秦宗梁、陜西胡永剛（青海湖）諸位先生致敬，感謝他們長(zhǎng)期以來(lái)的關(guān)注與新近揮寫(xiě)的妙文。順便說(shuō)一句，他們的過(guò)譽(yù)被我刪除或低調(diào)處理，但直接或辛辣的批評(píng)則全部保留，這也是湖南人與眾不同的胸襟或文風(fēng)吧。

本書(shū)總共收集了38篇文章，得益于海內(nèi)外師友的真誠(chéng)幫襯，尤其感謝吾湘劉長(zhǎng)華、佘曄、楊戈平（解）、李鼎榮（南蠻）、張沐興、法卡山（羅詩(shī)斌）、尹朝暉、資若銘諸君的齊力助陣，給予我以深長(zhǎng)的鞭策與巨大的鼓舞。陳群洲先生對(duì)我的詩(shī)歌創(chuàng)作幫助甚大，試想沒(méi)有他的適時(shí)鼓勵(lì)與點(diǎn)撥，我會(huì)不會(huì)堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)都很難說(shuō)。衡陽(yáng)能夠成為中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的一個(gè)重鎮(zhèn)，除了鄉(xiāng)賢洛夫先生的“篳路藍(lán)縷、以啟山林”，還有陳群洲率領(lǐng)兩代詩(shī)人組建的藍(lán)墨水上游詩(shī)群，“以陣容越來(lái)越強(qiáng)大、活動(dòng)越來(lái)越頻繁、成果越來(lái)越豐碩、影響越來(lái)越廣泛”，“實(shí)現(xiàn)了引人注目的再一次出發(fā)”（《臺(tái)灣〈華文現(xiàn)代詩(shī)〉第24期“衡陽(yáng)詩(shī)人專(zhuān)輯”前言》）。我雖然沒(méi)有參加這個(gè)域中有名的詩(shī)群，但他們時(shí)常讓我想起顧炎武《廣師篇》，暗嘆自己“十不如”也。而年高德劭的詩(shī)壇前輩曠公瑜炎，在炎炎夏日趕寫(xiě)的詩(shī)評(píng)《衡岳湘水的風(fēng)雅與榮耀》，既是對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)與溢美之辭，也是對(duì)衡陽(yáng)新詩(shī)舊詞創(chuàng)作隊(duì)伍的總結(jié)，更可認(rèn)為是夫子自況——盡管他老人家絕無(wú)此意。竊以為，此文與凌須斌、資若銘的詩(shī)評(píng)，可視為對(duì)我的詩(shī)歌創(chuàng)作史研究三部曲。

阿根廷哲人豪·路·博爾赫斯（Jorge Luis Borges）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不要低估地理學(xué)，其重要性未必遜色于心理學(xué)。”他當(dāng)時(shí)未必預(yù)見(jiàn)到我們今天生活在“地理學(xué)家的時(shí)代”，這是美國(guó)斯坦福大學(xué)生態(tài)學(xué)家哈羅德·穆尼（Harold Mooney）的觀察筆記——地理科學(xué)長(zhǎng)期關(guān)注不斷變化著的地球表面的重要特征和空間結(jié)構(gòu)，以及人類(lèi)與環(huán)境之間的交互關(guān)系，正逐漸成為科學(xué)和社會(huì)的核心內(nèi)容。那么，“地理詩(shī)是存在的嗎？”著名詩(shī)歌理論家燎原大兄肯定地回答：“沒(méi)錯(cuò)兒，古今中外的詩(shī)歌中，絕大部分都含有鮮明的地理元素，并給人以豐富的地理時(shí)空聯(lián)想。但我們以往主要是從詩(shī)人賦予的精神氣象，對(duì)其進(jìn)行歸類(lèi)與指認(rèn)。而甘建華把它們稱(chēng)之為地理詩(shī)，從‘青海在上一輯中深長(zhǎng)的青海情結(jié)和唯他獨(dú)知的地理特征看，這一命名，無(wú)疑始之于一位地理系科班出身者，對(duì)于其高原歲月特殊的情感文化想象。”

網(wǎng)上曾有人談到我的詩(shī)是“地理詩(shī)歌”，其實(shí)這是對(duì)“地理詩(shī)”的誤解，因?yàn)槎咧g有著很大的區(qū)別。周恩來(lái)總理曾將當(dāng)時(shí)全國(guó)30個(gè)省市區(qū)名稱(chēng)編成一首地理詩(shī)歌：“兩湖兩廣兩河山，五江云貴福吉安，兩寧四西青甘陜，還有內(nèi)臺(tái)北上天。”1961年5月，上海教育出版社出版一本《地理詩(shī)歌選輯》，其主要目的“是為配合學(xué)校中國(guó)地理教學(xué)而編選的，也可以作為進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的一般地理讀物”。而“地理詩(shī)”顯然與之表現(xiàn)不同，我更傾向于它是一種新的文體，誠(chéng)如著名詩(shī)評(píng)家譚五昌教授所言：“地理詩(shī)是當(dāng)下詩(shī)歌寫(xiě)作的熱點(diǎn)現(xiàn)象之一，它是地域性寫(xiě)作的詩(shī)歌形態(tài)，包含獨(dú)特的地域文化審美經(jīng)驗(yàn)。在全球化語(yǔ)境下，對(duì)地理文化的審美呈現(xiàn)是凸顯中國(guó)詩(shī)人的文化身份與寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)的藝術(shù)亮點(diǎn)?！蔽乙卜浅ＵJ(rèn)同大詩(shī)人黃亞洲先生對(duì)拙詩(shī)的精辟分析：“作為一個(gè)地理學(xué)者，他通過(guò)地理詩(shī)，也很自然地反哺了大自然的恩寵。辛棄疾的名句‘我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是，就是這種雙方精神融洽的寫(xiě)照?！保ā兜乩碛性?shī)，江山之助——〈甘建華地理詩(shī)選〉序》）并且希望能夠?qū)崿F(xiàn)俄羅斯女詩(shī)人娜斯佳（Anastasia）的寄語(yǔ)：“我看到了他的腳步布滿(mǎn)全中國(guó)、全世界，也看到了他的地理詩(shī)豐富了全中國(guó)、全世界?！?/p>

早在百余年前，法國(guó)著名探險(xiǎn)家雅克·巴考（Jacques Bacot）在西藏朝圣之旅日記中寫(xiě)道：“我記錄的唯一目的是使讀者能穿越世界上最美麗的地方之一。”就在前天，我和衡陽(yáng)、南岳、祁東眾多友人，趕赴祁東、祁陽(yáng)兩縣的界山熊羆嶺，清朝府志記載其宋代舊名為黃羆嶺。它橫亙于衡州至永州的古道中間，山勢(shì)峻峭，林深樹(shù)茂，常有猛獸出沒(méi)，經(jīng)此者無(wú)不失魂落魄。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一句民謠：“熊羆離天三尺三，人過(guò)要低頭，馬過(guò)要卸鞍?！蹦纤吻谰拍辏?173年）二月十七日，前往桂林任職的范成大翻越此嶺，作《黃羆嶺》詩(shī)一首。八百多年后，我來(lái)此禮敬中國(guó)古代“地理詩(shī)寫(xiě)得最多也是寫(xiě)得最好的一位”（方鍵《杰出的地理學(xué)家范成大》），只見(jiàn)山中早已修建好平坦寬敞的水泥馬路，但依然可見(jiàn)范成大詩(shī)中描繪的景象：“春禽斷不到，唯有蜀魄啼。謂非人所寰，居然見(jiàn)鋤犁?！痹陂L(zhǎng)風(fēng)鼓蕩振我衣的爽氣中，在觸目排山倒海玉一般的翡翠中，在山野各色鮮花爭(zhēng)奇斗艷中，我眼看著“那只漂亮的雄雞，一忽兒/飛到祁陽(yáng)，一忽兒飛到祁東/西蓮寺的蓮花狀喇叭/借風(fēng)傳經(jīng)數(shù)十里，突然間/想做一個(gè)南宋書(shū)僮，追趕著/范石湖，過(guò)熊羆嶺”。