彤子

《大象去哪兒》，這一個月一直在云南上演。

6月3日最新消息，從西雙版納“勐養(yǎng)子保護區(qū)”北上的野生亞洲象“斷鼻家族”，已徒步約500公里進入了昆明市。

就像魯迅先生說的那樣：原始森林本沒有路，野生亞洲象經過了，也就有了路。這群野生亞洲象一路“逛吃逛吃”，在元江縣、石屏縣肇事412起，破壞農作物達842畝，造成直接經濟損失約680萬元，還有未成年幼象曾因吃酒糟“宿醉”掉隊。

亞洲象的“節(jié)節(jié)敗退”史

此次北遷亞洲象是西雙版納保護區(qū)“勐養(yǎng)子保護區(qū)”的原住民。

雖然現在中國境內的亞洲象只分布在云南省幾個零散的自然保護區(qū)內，但它們曾經遍布黃河流域至云貴高原的廣大地域。

考古研究通過在黃河流域發(fā)現的亞洲象化石得出，商代之前黃河流域曾有大量亞洲象棲息；到了戰(zhàn)國時期亞洲象完全退出黃河流域，南退至淮河流域；唐代末期亞洲象甚至退出了淮河流域；宋代亞洲象則退至長江流域和珠江流域的交接地帶。曾經一路向南遷徙的亞洲象有自己的苦衷。

人類對象牙制品的垂涎

中國自古有制作各種精巧飾品的獨到工藝，其中“珠曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，木曰刻，金曰鏤，革曰剝，羽曰柝”。因此，象牙雕刻又被稱為“磋象雕牙”。

在河南安陽殷墟出土的商嵌綠松石象牙杯，就是一件巧奪天工的商代“磋象雕牙”。

這些精巧的“磋象雕牙”文物不僅展現了古代能工巧匠的精湛技藝，也側面展示了古人對象牙制品的著迷程度。

人類對象的征服欲

在出土的甲骨文中，記載了商代君王最常見的娛樂活動——獵象，并記載了詳細的獵象數目。

商人服象，為虐于東夷。商代的人不只獵象，也會馴服一些大象當作“戰(zhàn)騎”。這就讓討伐商王的西周君主格外討厭大象，并開展了大規(guī)模的“驅象運動”，也是導致黃河流域的亞洲象群數目銳減的原因之一。

也有學者認為，西周當時的人口密度較小，并沒有完成“驅象偉業(yè)”的能力，當時亞洲象在黃河流域“絕跡”更有可能是“天災”所致。

歷史上的寒冷期

西周時期，中國碰巧進入了第一個寒冷期（公元前1000年到公元前850年），寒冷氣候給喜暖的亞洲象帶來生活上的諸多困擾，將它們“趕”出了黃河流域（但后世百姓還是把這項功德記在周王的“功勞簿”上）。

之后的幾個寒冷期分別出現在東漢南北朝時期（公元初到公元600年）、兩宋時期（公元1000年到公元1200年）以及明清時期（公元1300年到公元1900年），均對中國境內亞洲象的分布造成影響。

戰(zhàn)爭與人象矛盾

東漢末年至南北朝時期的連年戰(zhàn)爭，又使退到淮河流域的亞洲象的棲息地遭到人為破壞，導致“象”不聊生。大象們?yōu)榱双@取食物，常有“壞人廬舍”的情況發(fā)生，這進一步激發(fā)了“人象矛盾”。

唐朝末期，為了躲避人類的追殺，尋找更適宜生存的環(huán)境，亞洲象向更南部遷徙，徹底退出淮河流域，撤到人跡罕至的西雙版納原始叢林中。

但在象群中，也有些不走尋常路的“勇象”。

亞洲象北上的“先驅”們

在中國的史料中曾有關于大象北上的記載。

無巧不成書，這些北上的大象都到達了同一個目的地——河南。

《舊唐書》中記載：貞元二年（公元786年）……希烈于唐州（今河南）得象一頭，以為瑞應。

這頭在唐中期“回鄉(xiāng)祭祖”的亞洲象，在當時被視為“祥瑞”，說明淮河以北的亞洲象在當時已經極為罕見。可惜不是所有北上的大象都被視為“祥瑞”。

《宋史》卷《五行志四》中記載：

建隆三年（公元962年），有象至黃陜縣匿林中，食民苗稼，又至安、復、襄、唐州踐民田，遣使捕之；明年十二月（公元963年），于南陽縣獲之，獻其齒革。

文中安、復、襄、唐分別指如今的湖北省安陸縣、湖北省天門市、湖北省襄陽市及河南省唐河縣。這頭大象的厲害之處在于，曾成功過冬，在被發(fā)現的第二年才被捕獲，但最終被人奪取“齒革”，沒有落得好下場。

難怪有網友調侃，“斷鼻家族”可能要回中原“祭祖”。

事實上，這也不是“斷鼻家族”第一次北上。有媒體報道，2020年“斷鼻家族”就曾北遷至普洱市，當時還造成1人死亡的慘劇。

漫游亞洲象究竟要去哪兒

此次“斷鼻家族”要去哪里？沒有專家能給出答案，有可能連大象自己都不知道。有國外科學家對非洲象進行過跟蹤研究，發(fā)現旱季時，有些大象會遷徙，有些則不會。

大象是具有自我意識的動物，它們和人一樣，在面對相同的困境時會根據經驗做出不同的選擇。

以1993年遭遇了35年來最嚴重旱情的非洲坦桑尼亞塔蘭吉雷國家公園為例，當時公園內共有三個象群（共16頭幼象），其中兩個象群選擇離開原棲息地，并成功找到了新的水源及食物。而留守的象群則失去了10頭幼象，死亡率最高，占三大象群總和的63%。

國外研究者認為這種情況或許與象群首領的年紀有關。因為在30多年前，該地區(qū)也出現過嚴重旱情，曾是幼象的兩個遷徙象群的首領都親歷過旱災，并跟隨老象群遷徙尋找到過水源。所以它們以記憶為圖紙、經驗為拐杖，帶領象群遷徙尋找水源與食物，并拯救了整個象群，把傷亡率降至最低。

樹挪死，“象”挪活。但遷徙的艱難險阻背后也伴隨著犧牲，尤其是相對弱小的幼象。

希望此次北上的“斷鼻家族”在我們的保護下能早日回到美好的家園，也希望人類在發(fā)展自身的同時，能夠與野生動物和諧共處，還它們一片廣闊天地。