文/中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司建筑歷史研究所 李 敏

北京大學(xué)考古文博學(xué)院 方 擁

0 引言

我國(guó)先民早期的居住可粗分為柵居和穴居兩類，前者適應(yīng)濕熱地區(qū)，后者適應(yīng)寒冷地區(qū)。中原地區(qū)的穴居在距今六七千年前后達(dá)到高峰，隨著建筑技術(shù)不斷發(fā)展，到商周時(shí)期已大大減少，到漢代豎穴居基本消失。但在嚴(yán)寒的東北地區(qū)，穴居一直保持到隋唐時(shí)期才漸漸被地上建筑取代?？脊叛芯堪l(fā)現(xiàn)，兩漢時(shí)期，東北地區(qū)普遍為半穴居房址，這與中原地區(qū)的居住建筑形成較大差別。上述穴居現(xiàn)象，不能簡(jiǎn)單視之為原始、發(fā)展滯后，而是有其固有的地域和文化特色，值得細(xì)究，尤其是其中無(wú)門(mén)洞的房址，更是不同于中原地區(qū)的另一種穴居傳統(tǒng)。

1 兩漢時(shí)期東北地區(qū)地穴式建筑遺存

東北地區(qū)的考古工作多年來(lái)發(fā)現(xiàn)大量的墓葬和聚落遺址，見(jiàn)證了我國(guó)東北地區(qū)先民豐富的文化（見(jiàn)圖1）。其中相當(dāng)于兩漢時(shí)期的考古文化遺存也顯示出很多不同的文化類型，但其有共同特點(diǎn)，即房址多為半地穴式。對(duì)其中具有代表性的文化類型及其遺址進(jìn)行分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同地域、文化類型的房址有較大區(qū)別。

圖1 秦漢時(shí)期東北地區(qū)主要考古學(xué)文化分布

據(jù)考古研究，兩漢時(shí)期東北地區(qū)半地穴式房址的一般特征為：①規(guī)模一般為30～40m2，小者不足10m2，大者可逾100m2；②室內(nèi)有灶，居住面一般經(jīng)過(guò)處理，平滑堅(jiān)硬，有的經(jīng)過(guò)火燒或施白灰；③地穴深度大部分為0.4～1.2m；④部分有墻，如生土墻、石砌墻、木骨土墻等；⑤多由圓形或橢圓形的城墻圍合；⑥房址不相連，一座座獨(dú)立排列。

如表1所示，兩漢時(shí)期東北地區(qū)的房址可以分為兩大類：一類有門(mén)洞，類似于中原地區(qū)新石器時(shí)代的半地穴房屋（見(jiàn)圖2）；另一類無(wú)門(mén)洞，是區(qū)別于中原地區(qū)的另一種傳統(tǒng)房屋，下文將重點(diǎn)探討其形制淵源（見(jiàn)圖3）。

表1 兩漢時(shí)期東北地區(qū)房址特征

圖2 蜿蜒河遺址F2平、剖面

圖3 滾兔嶺遺址房址F7平、剖面

2 兩漢時(shí)期東北地區(qū)民居建筑的文獻(xiàn)研究

東北地區(qū)兩漢時(shí)期居住著挹婁、夫余、沃沮、高句麗、鮮卑、烏桓等民族人群。其中鮮卑、烏桓等為游牧民族，而挹婁、夫余、沃沮、高句麗等為農(nóng)業(yè)、游獵民族，其居住情況區(qū)別于中原漢地的樣式，也不同于游牧民族的帳篷，歷代史書(shū)均有較為明確的記載，這些記載共同顯示了東北民族在兩漢時(shí)期以穴居為主的情況。

1）肅慎、挹婁、勿吉 《后漢書(shū)·地理志》記載：“（挹婁）處于山林之間，土氣極寒，常為穴居，以深為貴，大家至接九梯?！?/p>

2）夫余 《后漢書(shū)·東夷傳·夫余傳》記載：“以員柵為城，有宮室、倉(cāng)庫(kù)、牢獄?！?/p>

3）高句麗 《后漢書(shū)·東夷傳·高句麗傳》記載：“地方二千里，多大山深谷，人隨而為居。少田業(yè)，力作不足以自資，故其俗節(jié)飲食，而好修宮室。”

4）沃沮 《后漢書(shū)·東夷傳·東沃沮傳》記載：“東沃沮……言語(yǔ)、食飲、居處、衣服有似句驪。北沃沮……每夏輒臧于巖穴，至冬船道不通，乃下居邑落?！?/p>

以上記載不僅指出東北民族廣泛采用穴居，而且對(duì)其原因作出分析：因東北地區(qū)極寒冷，故其居民需居于土穴。在普遍穴居下，不同民族穴居習(xí)慣的差異為：有土穴、巖穴，有筑城，有木柵為城，有開(kāi)口于上特殊形制的，有季節(jié)性居住的。上述記載與近幾十年來(lái)考古發(fā)現(xiàn)兩漢時(shí)期東北地區(qū)聚落中的居址多為半地穴式、多有圍城的結(jié)論相互印證。

3 無(wú)門(mén)道半地穴房址的對(duì)比研究

除少數(shù)高等建筑，如高句麗王城內(nèi)的宮殿建筑外，兩漢時(shí)期東北地區(qū)的半地穴式居住具有壓倒性優(yōu)勢(shì)。其中尤其特殊的、值得注意的是無(wú)門(mén)道的房址類型。

東北地區(qū)相當(dāng)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要文化類型西團(tuán)山文化，其房址也是半地穴式。房址平面為圓形或圓角長(zhǎng)方形，一般面積為25～30m2，穴深約1m，多數(shù)有柱洞、無(wú)門(mén)道、有灶、無(wú)火炕。在兩漢時(shí)期之后的鳳林遺址晚期鳳林文化時(shí)期（相當(dāng)于魏晉時(shí)期），出現(xiàn)了早期的火炕（見(jiàn)圖4）；至同仁文化時(shí)期（南北朝時(shí)期）仍是半地穴式，有火炕、無(wú)門(mén)道（見(jiàn)圖5）；蜿蜒河上層文化時(shí)期（遼金時(shí)期）已發(fā)展為地上建筑，出現(xiàn)較為成熟的火炕。隨著火炕技術(shù)發(fā)展，東北地區(qū)的人們不再依賴地穴取暖，有能力修建高大的地面房屋。這與文獻(xiàn)中對(duì)東北民族勿吉、的居住習(xí)慣變化記載一致。

圖4 鳳林遺址F1平、剖面

圖5 同仁遺址F3平面及四壁

《三國(guó)志·魏書(shū)》：“（挹婁）處山林之間，常穴居，大家深九梯，以多為好。土氣寒，劇於夫馀。”《魏書(shū)·勿吉傳》：“其地下濕，筑城穴居，屋似形冢，開(kāi)口于上，以梯出入。”《晉書(shū)》卷九十七：“肅慎氏一名挹婁，……其土界廣袤數(shù)千里，居深山窮谷，其路險(xiǎn)阻，車馬不通。夏則巢居，冬則穴處?！薄端鍟?shū)·傳》：“鑿穴以居，開(kāi)口向上，以梯出入?！薄杜f唐書(shū)》：“，蓋肅慎之地，后魏謂之勿吉，……無(wú)屋宇，并依山水掘地為穴，架木于上，以土覆之，狀如中國(guó)之冢墓，相聚而居。夏則出隨水草，冬則入處穴中?！?/p>

與中原地區(qū)典型的半穴居房址相比，半坡遺址基本都有門(mén)道；而北方喇家遺址的大部分房址都無(wú)門(mén)道。無(wú)門(mén)道、頂入式的土耳其加泰土丘房屋（距今約8000年）被認(rèn)為從屋頂進(jìn)行交通。與兩漢時(shí)期東北地區(qū)的無(wú)門(mén)道房址各自獨(dú)立、群落出現(xiàn)不同的是，加泰土丘的房址座座相連，故構(gòu)成屋頂交通體系，這與西亞的居住傳統(tǒng)一脈相承（見(jiàn)圖6）。

圖6 加泰土丘房址及復(fù)原模擬

獨(dú)立的、半地穴、無(wú)門(mén)洞式房址在東北亞考古中屬于較大范圍內(nèi)的普遍現(xiàn)象。《黑龍江沿岸的部落》一書(shū)提到：“遠(yuǎn)東地區(qū)”石器時(shí)代的房址普遍為半地穴式的，平面近似矩形，面積約30～40m2，地穴深0.7～1.3m；有2圈柱洞；無(wú)門(mén)道，屋頂中央留有煙道，從屋頂通過(guò)獨(dú)木梯進(jìn)入。此種現(xiàn)象遍及黑龍江下游、朝鮮北部及濱海邊區(qū)，甚至日本繩紋時(shí)代也一樣。這種居住形式從新石器時(shí)代一直延續(xù)到13世紀(jì)。同樣，這種半地穴房址后期也出現(xiàn)火炕。

事實(shí)上，半地穴式居住建筑一直延續(xù)到近現(xiàn)代，在我國(guó)北方被稱為“地窨子”（見(jiàn)圖7），數(shù)十年前中原地區(qū)還在農(nóng)村使用，可用以夏天避暑；東北地區(qū)“地窨子”更為常見(jiàn)，赫哲族稱之為“胡布日”，即半地穴式，上加木構(gòu)、覆蓋厚土（見(jiàn)圖8）。我國(guó)目前這種半地穴式房屋均屬于設(shè)有門(mén)道的一類。18～19世紀(jì)，無(wú)門(mén)道、自頂入的半地穴房屋形制在東北亞地區(qū)和極地嚴(yán)寒地區(qū)阿留申、因紐特等族群的住房中得以保留，其中以堪察加房屋最典型?？安旒臃课莘譃槎景氲匮ê拖募靖蓹谑絻煞N，配合使用。冬季半地穴房屋周圍墻壁敷設(shè)木板、屋頂蓋草覆土、從屋頂中心出入等特征，與考古發(fā)現(xiàn)數(shù)千年以來(lái)的做法如出一轍（見(jiàn)圖9）。

圖7 東北地區(qū)“地窨子”民居

圖8 赫哲族 “胡布日”民居

圖9 堪察加房屋

4 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)考證得出距今約2000年前（相當(dāng)于兩漢時(shí)期），我國(guó)東北地區(qū)各民族普遍流行半地穴式房屋。此類房屋分為有門(mén)道式和無(wú)門(mén)道頂入式兩種，其中無(wú)門(mén)道頂入式是在東北亞地區(qū)流行數(shù)千年的特殊建筑形式，通過(guò)考古、文獻(xiàn)以及東北亞地區(qū)的民族學(xué)材料，可進(jìn)一步理解和掌握此類房屋的構(gòu)造。