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        關于成語語義演變類型及成因的分析文獻綜述

        2021-07-28 17:32:17閆昊宸
        速讀·下旬 2021年5期

        閆昊宸

        ◆摘? 要:成語在漢語傳承中占據(jù)重要地位,是漢語詞匯體系中極富特色且十分重要組成。論文基于成語語義的演變進行類型概括和成因分析,結(jié)合論文研究內(nèi)容梳理相關文獻資料開展綜述,為論文研究奠定理論和資料基礎。

        ◆關鍵詞:漢語成語;語義演變;演變類型及成因

        語言文字對于一個民族而言是文化密碼。魏文寬(2019)指出,漢語成語展現(xiàn)了古代人民的物質(zhì)創(chuàng)造能力和物質(zhì)文化生活,既關乎精神,也關乎物質(zhì)是民族文化的“活化石”。黃琳皓(2010)認為成語在古漢語和現(xiàn)代漢語傳承當中占據(jù)重要地位,因此相關研究從20世紀50年代開始,不斷深入,從定義、范圍相關探討不斷拓展,涉及到方方面面。

        一、關于成語及其發(fā)展變遷的概括研究

        (一)關于成語概念的界定

        1915年版《辭源》對成語定義為“古語”,“流行于社會,可征引表示己意者”。這種定義太過于寬泛。伴隨著人們對于成語認知的深入,逐漸統(tǒng)一其定義為“人們長期以來習用的、簡潔而精辟、定型的詞組或短句”。而且,“成語基本上由四字組成,都有其出處”。馬國凡(1978)以為成語是具備歷史性、民族性的人們習用的定型詞組,主要成分由單音節(jié)構(gòu)成,四音節(jié)是基本形式。姚鵬慈(1990)表示成語是人們長期習用的具備四方面特征(完整意義、簡潔形式、穩(wěn)固結(jié)構(gòu)、應用整體)的定型詞組。

        (二)成語的變遷研究

        朱楚宏(2010)指出,伴隨漢語演變,詞語活用以及詞語誤用等,由此推進了詞語意義演變。這其中,成語意義的演變更為出格。高利娟(2019)指出語言是不斷變動的系統(tǒng),詞匯變化尤為嚴重。成語產(chǎn)生、使用涉及到形、義、音等多個方面,是一個歷史發(fā)展過程。劉萌(2018)認為在漢語詞匯系統(tǒng)當中,成語音節(jié)完整,結(jié)構(gòu)和意義相對固定,因此是比較穩(wěn)定的。但是,在當前《漢語成語考釋詞典》中仍舊可以發(fā)現(xiàn),不少成語在漫長歷史發(fā)展中其語音、結(jié)構(gòu)、用字、語義,會在一定程度上發(fā)展改變,甚至發(fā)生訛變,導致現(xiàn)代形式、意義與原始截然不同。王承惠(1997)認為規(guī)范使用成語是對民族傳統(tǒng)文化的保護,因此,需要本著認真負責的態(tài)度,控制并在一定程度上抵制對成語斷章取義、望文生義、隨意改變等做法,維護成語的規(guī)范、正確使用。

        二、關于成語語義的演變研究

        關于成語語義的發(fā)展變遷研究,目前來說,相關的研究也在不斷增長。對于語義演變以及演變類型、演變成因的探究,學術界研究各有側(cè)重點。具體表現(xiàn)為:

        (一)主觀認知導致語義變遷

        周福雄(2014)指出成語語義來源于人們對現(xiàn)實的主觀評價,在社會發(fā)展變遷中,人們認知水平不斷提升由此造成主觀認知的變化,推進成語語義演變。而成語語義的演變主要表現(xiàn)為“理性義”和“感情義”兩方面的變遷。學者指出,成語演變是“絕對的”,“穩(wěn)定”和“定型”是相對的。左林霞(2004)指出成語演變詞義情況比較復雜,基本上可以概括為擴大詞義、轉(zhuǎn)移詞義和縮小詞義三種。在詞義演變過程中,感情色彩也將產(chǎn)生差異。其中,褒貶色彩的改變,則與社會發(fā)展緊密相依。

        賈倩倩(2011)指出成語語義變化包括兩種,詞匯意義變化和色彩意義變化,變化原因與人們認知改變、社會發(fā)展存在直接關系。黃冬麗(2010)指出成語語義具備“傳承”和“變異”特征,需要用發(fā)展的眼光來看成語語義。在成語語義演變過程中存在三種類型,即語義轉(zhuǎn)移、情感色彩變化、語義擴大。同樣,演變原因也有三種,即社會變化導致思想意識改變、成語語素(結(jié)構(gòu))改變以及思維的相似和聯(lián)想。我們學習成語需要掌握成語語義演變規(guī)律,由此加深對成語認知和理解。

        (二)社會文化導致語義變遷

        胡雪嬋等(2016)引入了成語語義韻探討成語語義的演變,指出大多數(shù)成語語義趨向是“穩(wěn)定”的,也就是自其誕生之日起,語義韻通常情況下不會發(fā)生質(zhì)的變化。例如積極的成語,從古代演變到現(xiàn)代,除非社會文化發(fā)生了極大變化,否則大多數(shù)仍舊秉持積極意義,不會有太大的改變。高志明(2013)通過“鄰女窺墻”這個源于《登徒子好色賦》的成語變遷進行探討,指出在不同文化范疇下,通過歷代文人的詩詞歌賦等,推進“東墻”逐漸演變成艷情符號,而“鄰女”則變成公共俗語。

        三、結(jié)論

        季羨林表示:漢語是世界成語最多的語言。其它國家語言都難以望其項背。我國的許多成語來源于先秦典籍,可謂歷史悠久。即使較晚的成語,也往往存在數(shù)十年、幾百年歷史。因此,在漫長歷史發(fā)展過程中,成語逐步形成深厚意蘊、凝練表達的固定詞組,其中蘊涵著厚重的歷史文化、中華文學,實屬不易。當前,我們需要把成語作為民族文化遺產(chǎn),正確對待成語,既尊重因為時代發(fā)展、認知提升造成的各種語義演變,也需要在一定程度上規(guī)范成語使用、使成語所涵養(yǎng)的傳統(tǒng)歷史文化得以傳承下來。

        參考文獻

        [1]魏文寬.成語與中國古代物質(zhì)文化[J].文學教育·研究者,2019(06):026-027.

        [2]黃琳皓.成語意義演變個案考察——兼論成語意義演變的機制[D].廣西師范大學,2010-04.

        [3](編)葉圣陶等.辭源[M].商務印書館,1915.

        [4](編)劉潔修等.成語源流大詞典[M].江蘇教育出版社,2003-06.

        [5]馬國凡.成語[M].內(nèi)蒙古人民出版社,1978:54.

        [6]姚鵬慈,倪寶元.成語九章[M].浙江教育出版社,1990:1.

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