⊙安學(xué)珍［銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 貴州 銅仁 554300］

賈平凹是中國當(dāng)代最勤奮最高產(chǎn)最具社會影響力的著名作家，他的作品以獨特深邃的思想內(nèi)涵、文白兼具的語言魅力、多變詭異的創(chuàng)作視角在中國當(dāng)代文壇成耀眼風(fēng)景。賈平凹的長篇小說作品（以下簡稱作品）成為文壇和評論界高度關(guān)注的研究對象，難以計數(shù)的學(xué)術(shù)課題和研究論文以賈平凹其人其文的審美思想為切入點進行全面深入的剖析闡釋作家的審美世界，“賈平凹”現(xiàn)象在當(dāng)代文壇幾十年自成風(fēng)流。但少有研究者對賈平凹作品后記進行關(guān)注和研究。人們可能認為作品才是大餐，后記只不過是正餐后的“茶余”。其實，后記古已有之，后記更是長篇小說創(chuàng)作的生命之聲。從后記不僅可以看出作家創(chuàng)作這部作品的時代背景、創(chuàng)作動機、個性追求及宣泄的靈魂之音，還可以管窺一個作家的創(chuàng)作風(fēng)格和審美理想。

一、后記在賈平凹作品中的地位

1.后記記何

后記是一種古已有之的文體，它主要適用于寫作完稿、圖書編就之后，便于讓讀者了解該書的編撰目的、成書過程、內(nèi)容概要、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色、作家遭遇、寫作經(jīng)歷、創(chuàng)作心聲而寫的文字。古人認為后記即為“按題跋者，簡編之后語也”。后記一般都是抒懷寫意的有感而發(fā)的性情文字，語言風(fēng)格和思想情感幾乎與散文無異，文人雅士、故交知己，為了互相酬和，批評欣賞，有意而作。

2.賈平凹作品后記概觀

賈平凹從20世紀80年代初發(fā)表《商州》一直到這個世紀初完成的《醬豆》，在近四十年的時間里，共創(chuàng)作完成十八部長篇小說。這種創(chuàng)作容量在中國文壇都是奇跡，在世界文壇也少有。我們不得不嘆服作家超群絕倫的文學(xué)才華和極度旺盛的創(chuàng)作生命力。在這十八部作品中，其中十五部寫有后記。這十五部從現(xiàn)在到過去依次是《醬豆》《暫坐》《極花》《老生》《帶燈》《古爐》《高興》《秦腔》《病相報告》《懷念狼》《高老莊》《土門》《白夜》《廢都》《妊娠》。十五篇后記，近二十萬字，文字至真至誠，內(nèi)容至繁至豐，但經(jīng)過剖析研究，可以歸納以下兩個方面：首先是對該作品創(chuàng)作緣起及過程的含蓄暗示。《廢都》是給作家?guī)砭薮鬆幾h和聲譽的作品，作家在該作品后記中這樣寫：“一晃，我在城里已經(jīng)住罷了二十年，但還未寫出過一部關(guān)于城的小說?！焙苊黠@，這創(chuàng)作緣起由此而生。開始創(chuàng)作時，煩惱揪心的事不斷發(fā)生，后來又加上作者疾病纏身生病住院，為了逃避紛擾煩亂的親朋打擾，作者帶了紙筆到了銅川耀州區(qū)一個水庫旁邊的小房間完成了《廢都》的初稿。作者也自稱這是一部安妥自己靈魂的書。《白夜》對于四川目連戲的含蓄引用，《土門》對于西安一個名叫土門的地方的引用等都是闡釋了該作品的創(chuàng)作緣起。還有為了給故鄉(xiāng)樹碑立傳而創(chuàng)作的《秦腔》，以及為了忘卻的紀念——“文化大革命”而創(chuàng)作的《古爐》等都能夠在該作品的后記中清晰地找到他的創(chuàng)作動機。其二，后記也鮮明地體現(xiàn)了作家本人對自己的反思和超越及其他。賈平凹創(chuàng)作的絕大多數(shù)作品都是農(nóng)村題材，為超越過去，他創(chuàng)作了城市題材《廢都》。因深感中年危機而創(chuàng)作的《高老莊》，體現(xiàn)了由原來的華麗優(yōu)美向蒼涼粗獷的轉(zhuǎn)變，也凸顯出作家對文字之外的精神追求和超越。還有在《懷念狼》中體現(xiàn)出來的作家創(chuàng)作的虛實觀：以實寫虛。賈平凹作品的后記繁豐復(fù)雜，虛實相融，每一篇都不是可以用單極思維去思考和欣賞，而且各有側(cè)重并與眾不同。總體上來看，賈平凹作品的后記是非常值得耐讀和玩味的上等文學(xué)佳作。

3.后記在賈平凹作品中的地位

賈平凹所有長篇小說都有“一餐不少”的后記，這些后記也成為其作品不可分割的一部分。這些后記文字靈動，感情至誠，真切感人地凸顯了作家創(chuàng)作這部作品的社會背景、時代深思、創(chuàng)作動機、原型來源、創(chuàng)作過程、篇章結(jié)構(gòu)及審美思考。研讀這些后記，不僅有助于深刻全面地理解作品本身的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值，而且有助于深刻闡釋賈平凹整體創(chuàng)作的審美追求和創(chuàng)作風(fēng)格。后記是正文的延續(xù)，并與正文相輔相成相得益彰，自有其審美價值和寫作目的。故而后記是深入賈平凹作品審美世界的一面窗口、一把鑰匙，是研究賈平凹其人不可分割的重要組成部分。

二、賈平凹作品后記的審美內(nèi)涵

賈平凹是一位對現(xiàn)實生活非常敏感并熱衷于深度思考的作家，他在每部作品完成之后，都要在后記中傾訴對人生、社會、時代和個人命運的感悟和思考。這些后記都可以看作是對作品生命本身的一種延續(xù)和超越，是對社會眾生、人間百態(tài)、生命遭遇、情感體驗的一種深刻反思和自我總結(jié)。賈平凹作品取材于社會最底層的普羅眾生以及他們雞零狗碎中體現(xiàn)出來的喜怒哀樂愛恨情仇，以及人與社會之間的矛盾掙扎和糾結(jié)痛苦。賈平凹作品自始至終貫穿著對社會最底層眾生的現(xiàn)實思考和生命追問。一般小說創(chuàng)作都要通過個性鮮明的人物形象，跌宕起伏的故事情節(jié)來向讀者含蓄隱射作家的創(chuàng)作動機、生命體驗與歲月感悟，這個過程相對曲折漫長，而且不被讀者隨意猜測妄斷誤讀，才能達到作家創(chuàng)作的初衷，真正進入作家創(chuàng)作的審美世界。與這種曲折隱晦的含蓄表達相比，對于賈平凹的作品，其后記直接體現(xiàn)了他的審美內(nèi)涵與審美世界，創(chuàng)作個性和審美追求最直觀的體現(xiàn)在他的作品后記中。在賈平凹作品的后記中，或隱或顯地向讀者表達了自己的創(chuàng)作個性和審美追求，清晰真切地向讀者表達了創(chuàng)作這部作品的寫作初衷和成書過程以及相關(guān)審美思考。賈平凹作品后記還凸顯了底層社會命運、人生本真價值、人性善惡抉擇等審美內(nèi)涵，筆者主要從賈平凹作品體現(xiàn)出來的對生命生存境遇的高度關(guān)注，對慘痛歷史的深度反思，對現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保處境的深度憂患等方面來分析作家作品后記的審美內(nèi)涵。

1.對生命生存境遇的高度關(guān)注

生命境遇是一個內(nèi)涵非常豐富，外延非常廣闊的概念，它主要是指個體在紛繁復(fù)雜各種各樣的生活環(huán)境中的遭遇和感受，也包含了對自我和他人生存現(xiàn)狀以及未來命運的憂患和追問。賈平凹是一位富有深刻良知的高度關(guān)注現(xiàn)實和生存境遇的作家。在《懷念狼》后記中，他關(guān)注的是當(dāng)今社會動物的生存境遇。在《高興》后記中，他關(guān)注的是中國20世紀八九十年代城市社會最底層窮苦百姓撿破爛農(nóng)民的酸甜苦辣悲欣交集的生存境遇。在《極花》后記中，他關(guān)注的是偏僻農(nóng)村被拐賣的可憐女人無助無奈生活的悲慘遭遇。在《高老莊》后記中他曾說：“我的情結(jié)始終在現(xiàn)當(dāng)代。我的出身和我生存的環(huán)境決定了我的平民地位和寫作的民間視角，關(guān)懷和憂患時下的中國是我的天職?！辟Z平凹的出生及成長境遇決定了他創(chuàng)作的平民視角和自然視角。作家出生于陜西商洛的棣華村，在他很小的時候，作為小學(xué)教師的父親就被開除公職，自己也淪為“可教子女”。母親是大字不識的農(nóng)村婦女，經(jīng)常在農(nóng)村任勞任怨辛辛苦苦干農(nóng)活掙工分。作者在很小的時候就飽受白眼歧視，看透社會世態(tài)炎涼。海明威曾說過一個作家不幸的童年是一個人成為作家的最好條件。農(nóng)民出身的賈平凹深諳農(nóng)民生存生活的酸甜苦辣個中滋味，作家非常熟悉和擅長寫作自己出生成長的土地——商州。當(dāng)然，賈平凹關(guān)注的不僅是給他創(chuàng)作生命的商州土地，而是整個中國社會最底層的艱辛生存的勞苦百姓。作家以巨大的熱情、真誠和耐心乃至生命關(guān)注著社會底層的這一特殊的卑微群體，書寫著他們充滿酸甜苦辣五味雜陳的人生百態(tài)。

需要指出的是，賈平凹創(chuàng)作對社會卑微群體的關(guān)注并非僅僅是虛構(gòu)想象天馬行空般的藝術(shù)創(chuàng)造，而是身體力行切身切地去體驗、感受、思考和追問。在《高興》后記中，我們知道作家創(chuàng)作的原型就是自己的鄉(xiāng)黨——以撿破爛為生的劉書禎。為了寫作這部小說，作者親自深入西安大街小巷的撿破爛群體，觀察體驗感受他們的顛沛流離恓惶度日的務(wù)工生活，深入了解他們的生活起居和生存現(xiàn)狀。作家還多次和好友一起前往這一特殊群體全面深入體驗思考他們的謀生之道和打工經(jīng)歷，作家甚至靠自己的社會影響力幫助一個撿破爛的要回了交警大隊查扣的架子車。正是這種放下身段與這一群體的近距離接觸，才使得作家搜集了大量鮮活生動的充滿生命質(zhì)感的原始素材，才得以真實生動地再現(xiàn)了中國當(dāng)代社會進城務(wù)工人員卑微辛酸的生存境遇和生命狀態(tài)。

2.對故鄉(xiāng)既往的美好依戀和故鄉(xiāng)命運的憂患哀傷

賈平凹是典型的鄉(xiāng)土作家，盡管他在故鄉(xiāng)陜南棣華村只生活了十九年，但是他對故鄉(xiāng)的依戀和熱愛歷久彌深。他經(jīng)常說自己在城里生活了三四十年，在城里上學(xué)、工作、讀書、寫作，但他的情感和情緒的根深深扎根于故鄉(xiāng)那片古老美好的土地。長篇小說《秦腔》后記是最能體現(xiàn)作家故鄉(xiāng)情結(jié)的至美文字，作者飽含深情地回憶故鄉(xiāng)的地理位置、地形地貌、民情風(fēng)俗、逸聞軼事，以及自己從小到大在那里成長留下的充滿美好回憶和辛酸往事的苦樂年華。作者在這里學(xué)會了識文斷字啟蒙了思想，一直到十九歲離開故鄉(xiāng)去西安上學(xué)讀書。這段文字的質(zhì)樸委婉、溫馨古雅與魯迅的《從百草園到三味書屋》沈從文的《湘行散記》的深摯美好、韻味悠長有同出一轍扣人心弦的感人力量。

作者在西安城里工作和創(chuàng)作的幾十年，總要定期不定期地回故鄉(xiāng)看看，但是發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是過去的那個故鄉(xiāng)了，充滿了深深的失落、憂患和哀傷。土地承包了，糧食夠吃了，田間地頭放著旱煙袋和收音機，收音機里震天吼的是秦腔。那是鄉(xiāng)親們最快活的時光。但是隨著20世紀90年代城鎮(zhèn)化的滾滾浪潮，故鄉(xiāng)的衰敗和農(nóng)村命運的岌危深深震撼著作者的心。面對此情此景，作者無比哀傷。作者寫道：“我決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊牌子。當(dāng)我雄心勃勃在2003年的春天動筆之前，我奠祭了棣花街上近十年二十年的亡人，也為棣花街上未亡的人把一杯酒灑在地上，從此我書房當(dāng)庭擺放的那一個巨大的漢罐里，日日燃香，香煙裊裊，如一根線端端沖上屋頂。我的寫作充滿了矛盾和痛苦?！薄艾F(xiàn)在我為故鄉(xiāng)寫這本書，卻是為了忘卻的回憶。”縱觀作者十幾本長篇小說，作品深處的思想場域都充滿了對故鄉(xiāng)的寄托和瞭望。作者的創(chuàng)作始終沒有離開那個叫做棣華街的故鄉(xiāng)，那里有著作者悲欣交集的苦樂年華，有著作者遠去的不堪回首的故鄉(xiāng)，那片魂牽夢縈的故土一直在遠方召喚他，讓他為了忘卻的記憶寫出一部部痛徹肺腑的鄉(xiāng)土作品。

3.對現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保處境的深深憂患

現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保觀念是一個超越傳統(tǒng)理念的完美與和諧，而進入詩意棲居的思想觀念。它關(guān)注的是人與自然、人與人、人與社會和諧共存的審美理想。這種生態(tài)環(huán)保觀念的產(chǎn)生與社會進步和經(jīng)濟發(fā)展是密不可分的，當(dāng)然也與文學(xué)觀念的演變與助推也有著不可分割的關(guān)系。中國當(dāng)代不少作家很早就開始關(guān)注因經(jīng)濟發(fā)展而帶來的生態(tài)環(huán)保惡化的社會現(xiàn)狀，他們在自己的文學(xué)作品中對這種趨勢表示了深深的擔(dān)憂。當(dāng)代著名女作家遲子建在《額爾古納河右岸》中展現(xiàn)的鄂溫克人為了回望鄉(xiāng)土和詩意棲居的生活和遷徙，展現(xiàn)了在漫長的歷史長河中，現(xiàn)代詩意棲居與古老傳統(tǒng)部落之間的糾結(jié)沖突，寄寓了作者祈愿生態(tài)美好、生活安定、和諧發(fā)展的理想愿望。此外還有老湖的《老家植物志》、滿都麥的《人與狼》、姜戎的《狼圖騰》等。作為一個對當(dāng)代社會現(xiàn)狀有著強烈憂患意識的杰出作家，賈平凹也深刻地認識到在現(xiàn)代城市文明不斷推進的過程中，現(xiàn)代文明給我們棲居的鄉(xiāng)土家園帶來的巨大破壞和深深傷害。在《懷念狼》中，表面敘寫的是一個想保護狼卻結(jié)果滅絕狼的奇幻怪誕的傳奇故事，小說的內(nèi)里卻表達的是人類的家園將何去何從，人類的精神寄托將走向何方的哲學(xué)命題。后記《六棵樹》一文是最能體現(xiàn)賈平凹鄉(xiāng)土情結(jié)和生態(tài)反思的后記作品。作家對故鄉(xiāng)那四十棵樹因修路而不斷移栽砍伐死去感到痛惜，人類為了無休止地索取物質(zhì)利益，而不斷破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境。路修通了，樹卻死了。賈平凹通過寫樹，暗示人與自然環(huán)境的關(guān)系與宿命。村里的禿子吊死在皂角樹上，癢癢樹移栽到城里死了，永娃也離開了這個世界。隨著生態(tài)環(huán)境遭到破壞，故鄉(xiāng)人失去了歸宿?！读脴洹肪拺压枢l(xiāng)曾經(jīng)存在的鄉(xiāng)土圖騰和美好記憶。它向我們暗示人類如果不積極采取有力措施和行動，來制止這種破壞自然生態(tài)的行為，在不遠的將來將承擔(dān)咎由自取的后果。

三、賈平凹作品后記的審美特征

后記屬于散文的范疇，但與散文不同的是，后記與小說正文血肉貫通不可分割，而散文總是獨立成篇，二者審美內(nèi)涵和特征卻是高度的一致。賈平凹是文壇公認的散文大家，他的散文以語言樸素自然思想內(nèi)斂雋永且質(zhì)優(yōu)量大蜚聲文壇。散文是語言藝術(shù)的精品，散文是最能體現(xiàn)作家語言功力的藝術(shù)樣式。作為散文范疇的后記，既能體現(xiàn)作家內(nèi)在的創(chuàng)作個性和思想內(nèi)涵，又能展露作家外在的藝術(shù)追求和審美特征。研究賈平凹作品的后記，對于深入玩味品鑒作家的整體創(chuàng)作風(fēng)貌和審美特征具有重要價值和意義。

1.灑脫自然的文風(fēng)

賈平凹將作品后記是當(dāng)散文來寫的，所以后記延續(xù)了作家散文一貫的灑脫文風(fēng)。賈平凹的散文是典型的大散文，具有形式不受限制不拘一格，形散情真揮灑自如的特征，鮮明體現(xiàn)了作家倡導(dǎo)的散文要有生活實感、境界要闊大、題材要開闊的大散文觀。賈平凹的后記作品，不受小說正文的謀局布篇和思想內(nèi)容的相關(guān)限制，所寫內(nèi)容、所吐露的情感甚至字數(shù)多少、篇幅長短隨性而為，完全因作家的性情和所要表達的思想所指而定?！陡吲d》的后記有兩篇，上萬字，是十幾篇后記里面最長的?！肚厍弧返暮笥洷M管只有一篇，但是也有九千多字?！锻灵T》的后記較短。字數(shù)篇幅只是外在，完全率意隨性?！陡吲d》后記一寫作者與劉高興的前程往事，后記二寫故鄉(xiāng)的漸漸死去的六棵樹?！肚厍弧泛笥浹笱鬄懽约旱墓枢l(xiāng)棣華街的風(fēng)土人情、逸聞趣事。《極花》后記寫的是發(fā)生在自己身邊的一個婦女被拐賣的真實事件。顯然作家的后記寫作內(nèi)容豐富多樣，沒有統(tǒng)一規(guī)范，形式也豐富多樣富于變化。就語言而言，在筆者看來，賈平凹的文學(xué)語言是當(dāng)代作家里面最具內(nèi)涵和神韻的，即便放到整個文學(xué)史，作家的語言也是為數(shù)不多的極具審美價值的天才語言。賈平凹的文學(xué)語言文白夾雜、自然樸素、內(nèi)涵豐富、個性獨特、伸縮自如，甚至明顯帶有靈動含蓄樸素詼諧的陜西方言特點。這種語言極具漢文化的神韻和美感。在后記寫作中，作家延續(xù)了這種語言風(fēng)格，伴同豐富真實的故鄉(xiāng)經(jīng)歷和至真至誠的故鄉(xiāng)情結(jié)以及隨意隨性灑脫自然的創(chuàng)作靈感，使得這些后記作品成為作家文學(xué)創(chuàng)作中不可多得的文學(xué)臻品，讓人玩味不絕，不厭百回讀。有些時候，筆者甚至認為賈平凹的后記作品是當(dāng)代作家作品里面寫的最樸素最真誠最靈動最感人最值得玩味的散文佳作。

2.樸實厚重的語言魅力

文學(xué)是語言的藝術(shù)，作家運用語言的能力是一個作家成熟的重要標志。初學(xué)寫作的時候，總是追求語言華麗的辭藻、多樣的修辭、優(yōu)美的文風(fēng)，當(dāng)寫作越來越成熟老練的時候就總是向樸素自然靠近。賈平凹早年的寫作明顯流露出向沈從文、孫犁等作家有意模仿的痕跡，顯得清麗淡雅優(yōu)美雅致，到后來隨著生活閱歷的不斷增長和寫作體驗的不斷加深，寫作語言越來越直白樸素，甚至日臻口語化。從作家作品的十幾篇后記來看，語言表意精準貼切，樸實流暢，日臻化境。作家的語言才華得到充分的體現(xiàn)。在中國當(dāng)代文壇，賈平凹是極為善變靈活靈動使用文學(xué)語言的天才作家，是典型的自然之子?！肚厍弧返暮笥洠髡呤紫纫蚤_闊的胸懷介紹故鄉(xiāng)在陜南的地理位置，然后如數(shù)家珍地介紹這里的人文歷史和逸聞趣事，崎嶇悠長的官路，絡(luò)繹不絕的騾馬幫，代代相傳的闖王拳法，還有姓李的老頭、生活中街的冬生……最后意猶未盡備感傷懷地回到現(xiàn)實深感故鄉(xiāng)凋敝遠去，流露出深深的傷感和無奈。在悠悠的敘寫中，樸實流暢的字里行間滲入濃濃傷感的故鄉(xiāng)記憶和情節(jié)，顯得自然真摯，憂傷感人，整個文風(fēng)毫無虛飾做作賣弄之感。真正具有大師氣度的作家，在歷經(jīng)漫長的精神流浪和苦苦追尋自己風(fēng)格語言的節(jié)奏和感覺找到自己的審美世界后，總是道法自然返璞歸真，成為真正的自然之子。走進文學(xué)長河，幾乎鮮有以華麗奢靡的語言作品永存千古的。賈平凹不止一次地認為好的語言與作家自己的個性氣質(zhì)相關(guān)，不在于花里胡哨的修辭修飾，而是能夠準確貼切簡單樸實地表達自己的情緒情調(diào)，這樣的語言是最富感染力的。文學(xué)語言是寄托作家思想內(nèi)涵情感經(jīng)歷的載體，返璞歸真是它的最終歸宿。此外，賈平凹還在作品正文及其后記中恰當(dāng)貼切地使用了一些方言俗語本地土話，更凸顯出作家文學(xué)語言樸實自然的地域特色。

3.率性而為的結(jié)構(gòu)駕馭

賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作一直追求那種清風(fēng)明月渾然天成道法自然的審美效果，作者也多次強調(diào)要拆掉那種有意為之的文學(xué)結(jié)構(gòu)，讓寫作回歸現(xiàn)實生活本身。但稍加注意不難發(fā)現(xiàn)作家的文學(xué)結(jié)構(gòu)很多時候還是有意而為之的，只不過比其他作家作品顯得巧妙自然不露痕跡。譬如作家的很多小說都是以小人物生活情景化來開頭或結(jié)尾?！肚厍弧烽_篇第一句話“要我說，我最喜歡的女人還是白雪”，自然引出清風(fēng)街瘋子引生喜歡美女白雪的生活情景，當(dāng)然這樣也是一個巧妙的懸念?！豆艩t》開篇第一句話“狗尿苔怎么也不明白，他只是爬上柜蓋要去墻上聞氣味，木橛子上的油瓶竟然掉了”，以一個極為常見的生活細節(jié)引領(lǐng)讀者進入了那個遙遠時代的古爐村以及村民們的雞零狗碎的生活現(xiàn)狀。賈平凹長篇小說的開篇平淡自然，情節(jié)推進也遲緩延宕，但是結(jié)尾大多以主人公出乎意料的結(jié)局或大型武斗后的寥落收場?！稄U都》的結(jié)尾是莊之蝶精神坍塌流浪街頭不知所終，《秦腔》的結(jié)尾是夏風(fēng)死去白雪難產(chǎn)離婚，《古爐》的結(jié)尾是紅大刀與榔頭對的大打出手，《高老莊》的結(jié)尾是高老莊人和地板廠職工之間的打斗，還有《極花》的結(jié)尾中派出所前往偏僻山村解救被拐賣婦女時與當(dāng)?shù)卮迕竦乃豪渤痘ビ写蚨返鹊?。但賈平凹作品的后記與這些長篇小說的正文或結(jié)尾相比，完全是隨意隨性的自然之作，盡管都有著明顯化的線性敘事的痕跡，但絕無明顯的有意而為之的程式化模式化的生拉硬扯的矯揉造作之感，體現(xiàn)出渾然天成的駕馭結(jié)構(gòu)的大家風(fēng)范。

后記寫作明顯帶有個人化私密寫作的特點和風(fēng)格，后記都是以第一人稱寫作家的生活境遇、成長經(jīng)歷、生命感悟、歲月浪花、喜怒哀樂、愛恨情仇、家長里短，不一而足，或悲或喜，或長或短，或歌或哭，或虛或?qū)?，常行于所?dāng)行，止于不可不止，全憑意趣興致，沒有定法限制，結(jié)構(gòu)上如行云流水，隨意自然，清風(fēng)明月，花開花落，云卷云舒，渾然天成。《秦腔》后記寫的是故鄉(xiāng)棣華街的地理風(fēng)貌、民俗風(fēng)情、歷史逸聞、民間趣事，以及作者在這里生活了十九年的辛酸往事和所思所感，從過去到現(xiàn)在，從死者到生者，從老人到年輕人，從出生到離開，字里行間止不住的哀傷幽怨感嘆熟人親朋的一個個離去，村子的一天天凋敝破敗，故鄉(xiāng)在記憶中也一天天消逝。洋洋灑灑揮灑自如的語言文字和行文結(jié)構(gòu)完全隨作者的意趣情緒靈活多變蜿蜒向前?！陡吲d》的后記，純粹用口語化和日?；臄⑹?，向讀者交代三年前和“劉高興”的初次見面到作者和朋友一起去見西安城里撿破爛的劉高興，這篇后記沒有任何華麗辭藻的修辭修飾，結(jié)構(gòu)上也沒有任何處心積慮的設(shè)計和安排，但是讀起來酣暢淋漓，非常舒服?！陡吲d》的第二篇后記《六棵樹》內(nèi)容與小說故事正文沒有任何的關(guān)聯(lián)，但都寄托了故鄉(xiāng)人正在老去，故鄉(xiāng)土地上的萬物正在寥落，對故鄉(xiāng)的情結(jié)日益沉重，在主題上是異曲同工妙指一處。賈平凹作品的后記結(jié)構(gòu)率性而為靈活多變突破了傳統(tǒng)后記的寫作規(guī)則和定勢，以流血流淚的靈魂文字書寫自己的生命經(jīng)歷歲月感悟和宇宙蒼生，在冥冥之中與讀者心靈相通真情相融，這應(yīng)該算是對后記文體的一種創(chuàng)新和超越吧。

四、結(jié)語

賈平凹是赤誠之子、自然之子、平民之子，賈平凹作品后記在立足鄉(xiāng)土家園的生命眾生、歷史悲歌和時代詠嘆的同時，以社會最底層的平民視角，樸實自然地傳達著自己的生命遭遇和歲月感悟，并以不斷超越自己的決心和魄力，以探索創(chuàng)新的思維向文學(xué)創(chuàng)作的審美世界大膽嘗試且不斷超越，并讓自己的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)出與眾不同的厚重且深邃的審美內(nèi)涵和特征。后記是走進賈平凹作品審美世界的一面窗戶一把鑰匙，它是讀者和作者心靈相契的文字和聲音，也是研究賈平凹其人其文最原始最重要的參考資料。

賈平凹的作品后記也深深凝聚著對生他養(yǎng)他的土地和人民的深情和大愛，作家也深切地關(guān)注著中國現(xiàn)實和不同時代人民的命運以及中國文學(xué)發(fā)展的方向。中西融合協(xié)同發(fā)展是民族文學(xué)發(fā)展的必然，創(chuàng)作出立足中國本土民族特色并具有世界視野的文學(xué)作品是每一個中國作家面對的文學(xué)挑戰(zhàn)和理想追求。要實現(xiàn)這樣的宏愿，筆者認為中國作家的文學(xué)創(chuàng)作就要在表現(xiàn)形式上具有中華文化的魂魄和神韻，作品的審美境界要有世界的氣度和容量，堅持中華文化的品相，寫出中國的味道和氣派。賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作無疑做到了這一點。

需要指出的是，我們在充分肯定賈平凹作品后記豐富深厚的審美思想的同時，當(dāng)然清楚地知道奠定賈平凹在中國當(dāng)代文學(xué)史上地位的是他的一部部極具分量和時代感的長篇小說。后記只是這些小說作品的延續(xù)和補充。長篇小說是真正考量一個作家氣度、容量、耐力、決心、才情、語言、思想、經(jīng)驗、創(chuàng)新、超越的大工程。賈平凹在其十八部長篇小說創(chuàng)作中，進行了大膽有益的探索和超越，以中國古老傳統(tǒng)的表達方式及思維與西方現(xiàn)代派的創(chuàng)作技巧交相融合，使得賈平凹在現(xiàn)當(dāng)代作家中成為最叛逆最獨特最高產(chǎn)最成功最受世人矚目的作家。后記與正文互相映襯，后記也是正文審美思想的完善和暗示。我們在研究賈平凹長篇小說的審美思想的同時，也可以在后記中豐富和完善作品本身的思想內(nèi)涵。后記的存在，使得小說本身顯得更為完整和豐厚，也更有利于讀者完整深刻地去了解賈平凹作品的審美世界。

毀譽參半、頗具爭議的賈平凹作品的審美世界，當(dāng)然不是完美至善的，至于他在文學(xué)史上最終會有什么樣的地位，歷史會給予客觀公正的評價。