文彥昂

一千多年前的晚唐，唐穆宗欣賞完《玄秘塔碑》這幅書(shū)法作品后，長(zhǎng)吁一口氣，他放下書(shū)本，對(duì)庭階下聽(tīng)候的柳公權(quán)說(shuō)：“朕常于佛寺中見(jiàn)卿筆跡，思之久矣?！彪S即向柳公權(quán)請(qǐng)教書(shū)法。

柳公權(quán)用中正的聲音回答：“心正則筆正?！碧颇伦诋?dāng)即色變。這次有名的“筆諫”，顯示出了柳公權(quán)不畏權(quán)貴、剛直不阿的可貴品質(zhì)。宋代蘇軾在其詩(shī)中說(shuō)道：“何當(dāng)火急傳家法，欲見(jiàn)誠(chéng)懸筆諫時(shí)?！边@種品質(zhì)由柳的思想，借柳的掌腕，落墨于歲月長(zhǎng)河中，影響了后世近千年的追隨者。

柳體書(shū)法素來(lái)與顏體書(shū)法齊稱“顏筋柳骨”，說(shuō)的是顏體圓潤(rùn)而柳體剛勁。柳體雖然剛勁，但不像魏楷那樣鋒芒畢露，而是有一種“剛中有柔”“剛?cè)嵯酀?jì)”的意味。柳體有“方筆”和“圓筆”之分，細(xì)細(xì)看來(lái)，這不單單是書(shū)法上的“剛?cè)嵯酀?jì)”，更是人生的“剛?cè)嵯酀?jì)”。

柳的方筆，可謂厚重遒勁。折鋒逆入，形成方方正正的棱角;行筆鋪毫，筆畫(huà)不偏不倚;收筆回鋒，猶如三角一般尖銳直率。這種寫(xiě)法很不容易掌握。柳翁在潤(rùn)毫落筆時(shí)，定是全神貫注，目不轉(zhuǎn)睛。萬(wàn)事開(kāi)頭難，柳體“方頭豎”的方正起筆，其書(shū)寫(xiě)方法至今尚無(wú)定論。當(dāng)代書(shū)法家陳忠建有言：“柳的豎畫(huà)尤其難寫(xiě)，必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去寫(xiě)，否則就會(huì)單薄無(wú)力?！睘榱吮苊狻皢伪o(wú)力”，就必須以全神貫注、一絲不茍的態(tài)度面對(duì)面前的毛邊紙。柳翁一反隋唐以來(lái)圓潤(rùn)厚實(shí)的書(shū)法風(fēng)格，將魏碑的“刀意”融會(huì)貫通于楷書(shū)，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，創(chuàng)就了柳體的鐵骨錚錚。

柳的圓筆，雖然不是柳體的主要用筆，卻在方筆的剛勁中，給人以圓潤(rùn)的印象。柳翁曾多次受邀為寺觀立碑，為公卿作傳，其書(shū)跡甚至傳至東瀛、高麗。在碑書(shū)中，柳翁也會(huì)不時(shí)地放開(kāi)一個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)，從而使各個(gè)字之間產(chǎn)生生動(dòng)的呼應(yīng)。柳體的圓筆不宜過(guò)疏，否則就會(huì)造成支離破碎之感。這種疏密適當(dāng)?shù)募记桑瑏?lái)源于柳翁的中庸之道。

據(jù)史書(shū)記載，柳翁的書(shū)法作品在當(dāng)時(shí)或許有二百件之多。但我們今天所能見(jiàn)到的石碑，只有斷作兩截的《玄秘塔碑》。其他作品，早已泯滅在歲月的磨礪中。柳翁已歿世千年，但他留給后世習(xí)書(shū)者“心正則筆正”的諄諄教誨，卻歷久彌新，煥發(fā)生機(jī)，激勵(lì)著后世之人，秉持剛?cè)嵯酀?jì)的處世原則，在人生的“方圓”之中，以一身正氣，走上康莊大道。

【湖南安化縣第二中學(xué)（1812）班，指導(dǎo)老師：陳艷輝】

點(diǎn)評(píng)

作文以柳公權(quán)“筆諫”的故事，引出“心正則筆正”的主題，自然貼切。主體部分既寫(xiě)出了柳體“引筋入骨”“融圓于剛”的書(shū)法特點(diǎn)，更寫(xiě)出了從中獲得的“剛?cè)嵯酀?jì)”的人生智慧。字里行間流露出對(duì)柳公權(quán)錚錚鐵骨、中庸之道及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神的高度贊賞?！靶恼齽t筆正”，振聾發(fā)聵，引人深思。