◆摘? 要：當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育呈現(xiàn)出向好發(fā)展的趨勢(shì)。本文以“00后”大學(xué)生為研究對(duì)象，分析他們的成長(zhǎng)環(huán)境和呈現(xiàn)出來(lái)的思想行為特點(diǎn)，指出新時(shí)代背景下“00后”大學(xué)生思想政治教育面臨的困境，提出“00后”大學(xué)生思想政治教育對(duì)策。

◆關(guān)鍵詞：“00”后大學(xué)生;思想政治教育;策略研究

“00后”是出于于千禧年之后的年輕一代，2018年開(kāi)始，“00后”作為新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的后備力量大批量進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)?！?0后”是特別具有鮮明特色的學(xué)生群體，他們思維獨(dú)立、個(gè)性彰顯、眼界開(kāi)放、追求務(wù)實(shí)、興趣多元。因此，分析“00后”大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和思想行為特征，厘清新時(shí)代背景下“00后”大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)，探索適合“00后”大學(xué)生的教育管理模式具有十分重要的意義。

一、“00后”大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境

1.社會(huì)環(huán)境多元復(fù)雜

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，科技發(fā)展迅猛，社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)步。但隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，國(guó)外思潮的不斷涌入，多元文化的交織碰撞，社會(huì)也更加紛繁復(fù)雜，這使“00后”大學(xué)生容易感到迷茫和困惑。但在這樣環(huán)境中長(zhǎng)大的“00后”，對(duì)多元文化的接受度和包容度也更強(qiáng)。

2.學(xué)校教育更加優(yōu)良

伴隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步。學(xué)校的教學(xué)資源更加豐富，教學(xué)設(shè)備更加先進(jìn)，教學(xué)形式更加多元。教師素質(zhì)不斷加強(qiáng)，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高。這使得“00后”比之前的“80后”、“90后”享受到更好的教學(xué)資源，在學(xué)習(xí)上能夠投入更多地精力，學(xué)習(xí)能力加強(qiáng)。

3.家庭條件更加優(yōu)渥

“00后”大學(xué)生大都為獨(dú)生子女，大都在“4+2+1”家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，成長(zhǎng)環(huán)境較為孤獨(dú)。這樣的環(huán)境下，他們可以得到四位祖父母和外祖父母以及父母全心全意的愛(ài)，也能夠得到家庭全部的物質(zhì)資源?！?0后”大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，更加能夠大膽表達(dá)自己的想法，更加獨(dú)立，但也容易以自我為中心。

二、“00后”大學(xué)生的思想行為特征

1.追求個(gè)性、自由和獨(dú)立

“00后”大學(xué)生所處的社會(huì)、學(xué)校和家庭環(huán)境使其養(yǎng)成個(gè)性獨(dú)立、追求自由、自信自愛(ài)的性格。他們對(duì)自我成長(zhǎng)有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，面對(duì)事物時(shí)他們傾向于表達(dá)自己的看法，不愿人云亦云。“00后”大學(xué)生的這種性格和思維，使他們對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活有更高的期待，也能夠更加自主地學(xué)習(xí)，自立地生活。

2.更加理性和務(wù)實(shí)

“00后”大學(xué)生在思想行為上更加趨于理性和務(wù)實(shí)。他們能夠理性客觀地看待事物，不崇洋媚外，支持“中國(guó)制造”。在人生追求和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)上更加務(wù)實(shí)，能夠找準(zhǔn)定位，根據(jù)自身所長(zhǎng)進(jìn)行人生規(guī)劃。在追星上也不再一味追求“顏值”，特別是在疫情期間，“鐘南山”、“李蘭娟”等成為他們搜索學(xué)習(xí)的榜樣。

3.較強(qiáng)的文化認(rèn)同感

當(dāng)前我國(guó)文化市場(chǎng)空前繁榮，伴隨我國(guó)傳統(tǒng)文化的普及和發(fā)揚(yáng)，文化自信逐漸在當(dāng)代大學(xué)生心中生根發(fā)芽。“00后”大學(xué)生在文化大發(fā)展浪潮的熏陶下成長(zhǎng)，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)地名大會(huì)》中重溫經(jīng)典詩(shī)詞、尋文化極影，在《戰(zhàn)狼》《紅海行動(dòng)》中體驗(yàn)家國(guó)情懷、樹(shù)立愛(ài)國(guó)精神，形成文較強(qiáng)的化認(rèn)同感和歸屬感。

三、“00后”大學(xué)生的思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

1.思政教育隊(duì)伍有待加強(qiáng)

目前各高校在大力引進(jìn)思政專職教師，但偏重于思政學(xué)科建設(shè)，且思政教師隊(duì)伍中博士學(xué)位人數(shù)仍舊缺乏。因此，“00后”大學(xué)生的思想政治教育任務(wù)更多依賴輔導(dǎo)員。高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍數(shù)量也需要進(jìn)一步增加，且大多被日常事務(wù)性工作纏繞，很難將大部分精力放到學(xué)生思想政治教育上。

2.“00后”大學(xué)生對(duì)思政課程滿意度不高

“00后”大學(xué)生獨(dú)立性思維較強(qiáng)，因此常常對(duì)思想政治理論的真理性存在疑惑。部分思政教師和專業(yè)課教師在課堂上只談理論不談實(shí)際，閉口不談社會(huì)矛盾和政治問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)此興趣乏味，并不能從根本上理解，甚至產(chǎn)生質(zhì)疑和逆反心理，“課程思政”效果不明顯。

3.思政教育形式單一

“00后”大學(xué)生追求新鮮感，傳統(tǒng)的思想政治教育形式比較單一，不再滿足他們的需求。伴隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，多形式的教育載體也逐步應(yīng)用到大學(xué)生思政教育中。然而，新載體的作用未能有效發(fā)揮，他們大都注重于內(nèi)容的傳達(dá)灌輸，形式空泛，對(duì)大學(xué)生缺乏吸引力，效果不明顯。

四、“00后”大學(xué)生的思想政治教育對(duì)策研究

1.強(qiáng)化高校思政隊(duì)伍建設(shè)

思政教師要強(qiáng)化理論功底，學(xué)懂悟透馬克思主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，多讀史書，了解其他主要國(guó)家的歷史，豐富學(xué)識(shí)和見(jiàn)解。輔導(dǎo)員作為和學(xué)生接觸最多的教師群體，應(yīng)該增強(qiáng)素質(zhì)，走進(jìn)學(xué)生，提高工作的責(zé)任感，學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)，提高崗位技能和專業(yè)度。

2.提高思政教學(xué)的實(shí)效性

思政教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)建立聯(lián)系，將晦澀難懂的理論應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，講清前因后果，使學(xué)生更容易接受。同時(shí)，思政教師在授課時(shí)應(yīng)該更有親和力，避免灌輸性、命令性、枯燥乏味的獨(dú)自講解，增加課堂討論、互動(dòng)交流等形式，增加課堂的趣味性和活力，切實(shí)發(fā)揮思政教育的作用

3.整合高校思政教育資源

要整合教育資源，利用第二課堂等形式，讓“00后”大學(xué)生在社區(qū)志愿服務(wù)、暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)。要整合社會(huì)資源，充分發(fā)揮學(xué)校周邊的紅色基地、博物館、展覽館等傳統(tǒng)教育基地的功能。要積極開(kāi)發(fā)新的教育資源，利用人工智能、 5G等新信息技術(shù)開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

[1]沈千帆，付坤，馬立民，等.“00后”大學(xué)生的群體特征及教育策略[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019（24）：55-56.

作者簡(jiǎn)介

易蓉（1992.06—），女，漢族，四川瀘州人，中國(guó)民用航空飛行學(xué)院，本科，研究實(shí)習(xí)員。研究方向：高校學(xué)生黨建和思想政治教育。