吳雨欣

◆摘? 要：作為古希臘兩大史詩之一的《伊利亞特》，其在戰(zhàn)爭敘述統(tǒng)攝下的死亡是作品主題之一。伴隨著簡單明快的戰(zhàn)斗過程描寫，《伊利亞特》中有大量對死者死時情形的描寫?！兑晾麃喬亍分械乃劳雒鑼懹袃纱筇攸c(diǎn)：注重細(xì)節(jié)，冷靜客觀;善用比喻，生動貼切。荷馬對死亡的描寫體現(xiàn)了他的死亡意識與生命追求。

◆關(guān)鍵詞：《伊利亞特》;死亡;英雄

作為古希臘兩大史詩，荷馬所作的《伊利亞特》與《奧德賽》（統(tǒng)稱“荷馬史詩”）無疑代表著古希臘文學(xué)的最高水準(zhǔn)?！兑晾麃喬亍返那楣?jié)發(fā)生在以阿伽門農(nóng)為首的希臘聯(lián)軍圍攻由赫克托爾率軍守衛(wèi)的特洛伊城期間，所以《伊利亞特》無時無刻不被籠罩在戰(zhàn)爭的陰云下，“戰(zhàn)爭”自然是史詩的主要描寫對象之一。戰(zhàn)爭往往將人導(dǎo)向死亡的終極結(jié)局，“死亡”由此成為整部史詩中不可回避的話題。荷馬甚少描寫軍隊與軍隊之間大規(guī)模的對戰(zhàn)，作品中更多展現(xiàn)的是英雄個體之間的短兵相接。這些一對一的戰(zhàn)斗通常以一種短暫而程式化的模式進(jìn)行，荷馬并沒有對戰(zhàn)斗的細(xì)節(jié)做過多的描畫，戰(zhàn)斗顯得粗暴原始。相對于戰(zhàn)斗過程描寫的簡單明快，荷馬在《伊利亞特》中幾乎對每一個戰(zhàn)士的死亡做了直接、明確、具體的敘述，對無名小卒也毫不吝惜筆墨。縱觀文中大量的對死者死時情形的描寫，可以看出荷馬的描述有以下兩大特點(diǎn)。

一、注重細(xì)節(jié)，冷靜客觀

荷馬不憚于描寫死亡，他慣將戰(zhàn)士的死亡瞬間進(jìn)行細(xì)致客觀到冷酷的描寫，并且極其冷靜克制，未借機(jī)爆發(fā)自己的主觀感情，仿佛只是一個忠實記錄現(xiàn)場的機(jī)器。例如：

阿伽門農(nóng)用鋒利的槍尖刺中他的面額，

他那厚重的銅盔沒有能擋住長槍，

長槍卻穿透了頭盔和頭骨，里面的腦漿

全部濺出，立即把這位進(jìn)攻者制服

這些描寫中并沒有什么有意煽動讀者情感的詞，荷馬也并未就這些殺戮發(fā)表自己的議論。但在他將濺出的腦漿、被砍裂的腦殼、噴溢的鮮血、掉落的眼珠、被擊碎的骨頭等生理上的細(xì)節(jié)有意鋪敘開來時，一個血腥的戰(zhàn)場自然便展現(xiàn)在了讀者眼前，高度暴力的場面得到了充分的具象化。這些描寫是如此寫實，以至于藺學(xué)才認(rèn)為荷馬對于流血和死亡有著痛苦的熱愛，甚至有展示死亡的沖動。這種全方位的、直白的死亡書寫是中國古代文學(xué)中幾乎見不到的。隨著荷馬特寫般的筆觸不斷累積，讀者感官不由得受到赤裸裸的暴力呈現(xiàn)所給予的強(qiáng)烈刺痛與不安。生與死的轉(zhuǎn)換在血肉橫飛間，更在頃刻間。在荷馬冷酷的注視下，死亡展露出它的恐怖，生命的脆弱一覽無疑。

二、善用比喻，生動貼切

除了以冷靜客觀的態(tài)度展現(xiàn)死亡細(xì)節(jié)，荷馬還善于運(yùn)用比喻對戰(zhàn)士死亡之時進(jìn)行形容修飾，一定程度上消解了純粹的血腥暴力所帶來的不適，使得文本可讀性增強(qiáng)，暴力場面有了一種另類的殘酷美感。

薩爾佩冬當(dāng)即倒下，有如山間橡樹

或白楊或高大的松樹倒地，被伐木人

用新磨的利斧砍倒準(zhǔn)備材料造船

荷馬的比喻有著鮮明的語詞標(biāo)志：“有如”或“如”，十分醒目，易于識別。荷馬用作喻體的植物大多為橡樹、松樹等高大的樹木，也有用動物來比喻人的情況。

可以注意到，荷馬的比喻不單純是“xx有如xx”的形式，而是對具體場景進(jìn)行了補(bǔ)充與描摹，比如“樹倒地”后緊跟著“被伐木人砍倒”“木工砍倒它”的敘述;光寫“獅子咬死母?！辈粔颍€要寫是怎么咬死的。對于“人是植物”范式的比喻，這種補(bǔ)充性描述進(jìn)一步渲染了戰(zhàn)士被他者剝奪生命的無力與冷酷，強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)士的死亡是一個“去生命化”的過程：死去就意味著失去任何的生命主動，只能淪為被操縱、被損害的對象，從而加深了死亡的悲劇性。而在“人是動物”范式的比喻中，喻體又涉及到兩種情況，如果戰(zhàn)斗的雙方相對勢均力敵，荷馬就會選擇猛獸作為喻體，如引文中“猛獅”與“野豬”分別代表赫克托爾與帕特羅克洛斯;但若雙方力量懸殊，弱勢的一方往往被比作牛、鹿等相對溫和的動物，用動物之間殺戮時展現(xiàn)的更直接粗暴的血性與野性來渲染戰(zhàn)爭場面。自然界的弱肉強(qiáng)食表現(xiàn)得比人類更加原始?xì)埧幔醌F在強(qiáng)獸面前是如此不堪一擊——當(dāng)將人之間的搏殺代入到動物身上，讀者不由悚然的同時，也從側(cè)面感受到了在戰(zhàn)爭中人性的喪失。

另外，荷馬還尤其喜歡用“黑”來描述死亡的瞬間。文中經(jīng)?？梢姟昂谏乃劳觥边@一詞組;而僅第四章，就出現(xiàn)了三次“黑暗籠罩他的眼睛”的近似描述。用“黑暗”“黑色”對死亡進(jìn)行譬喻，進(jìn)一步渲染了死亡本身所具有的寂滅感與它帶給人的絕望感。

事實上，比喻不僅被用作表現(xiàn)戰(zhàn)士的死亡場景，還被用作形容戰(zhàn)士的英姿、戰(zhàn)爭的威勢、軍隊潰逃的情形等。數(shù)量眾多的比喻不僅裝扮了語言，還使得聽眾和讀者更愿意欣賞詩歌的語言。

三、結(jié)語

《伊利亞特》中活著的英雄充滿力、美與光彩的同時，他們的死亡也不是全然黑暗的，荷馬雖然用了寫實冷靜的描寫，并用大量比喻渲染死亡，但也借英雄們將死亡的崇高與壯美展現(xiàn)得淋漓盡致。荷馬并非在教唆死亡，而是引導(dǎo)人們在苦短的人生中去追求卓越的美德，去保有力量和勇氣，包括面對生死做出抉擇的勇氣。相較之下，永生的神正缺少這種生命的真摯?！兑晾麃喬亍肥且磺⑿鄣耐旄?，也是一曲英雄的贊歌，其中蘊(yùn)含的極強(qiáng)烈的死亡意識與生命體驗正是古希臘人文主義的源泉，甚至可以說成為西方人文主義的開端，也正是這種對于死亡和人生的深刻關(guān)切，使得《伊利亞特》至今仍然熠熠生輝。

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