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        解析《大秦賦》劇中器物仿制的美術(shù)史依據(jù)

        2021-07-23 14:34:36范峻滔
        大眾文藝 2021年12期
        關(guān)鍵詞:秦軍美術(shù)史秦國

        范峻滔

        (廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西南寧 530000)

        電視劇《大秦賦》從開播至今引起了廣泛的關(guān)注。作為一部投資巨大的歷史正劇,除了在整體上帶給觀眾宏大的敘事結(jié)構(gòu)與壯觀的影視場景,其細(xì)節(jié)處也頗有用心之處?!洞笄刭x》延續(xù)“大秦系列”前三部大劇風(fēng)格和史詩意蘊(yùn),以嬴政為主題承載者,描繪了始皇帝嬴政從幼年質(zhì)趙到壯年一統(tǒng)天下的非凡歷程。相關(guān)服化道器物的仿制吸取了美術(shù)史上的眾多元素,借鑒了一些出土文物與典籍中的記載,體現(xiàn)了《大秦賦》劇組對歷史的尊重。秦國服飾、兵器與室內(nèi)陳設(shè)用具,這些器物仿制的美術(shù)史依據(jù),將成為本文解析的重要內(nèi)容。

        一、服飾的仿制依據(jù)

        《大秦賦》劇中人物精美的服飾成了吸引觀眾的眾多要素之一。無論是大秦銳士威武的軍容中展現(xiàn)的鏗鏘鎧甲,還是王侯將相所著的華美袍服,這些服飾訴說著秦國獨(dú)特的審美風(fēng)貌,將今人的思緒帶回到那個(gè)大爭之世。研究劇中服飾仿制的美術(shù)史依據(jù),分析其服飾材料、顏色,有利于觀眾更好地理解秦代的服飾文化,也進(jìn)一步展現(xiàn)了《大秦賦》劇組的匠心。

        (一)服飾材料的仿制依據(jù)

        在《大秦賦》的相關(guān)宣傳海報(bào)以及劇照中,可以清楚地看到,劇中的衣物細(xì)節(jié)脈絡(luò)處多呈現(xiàn)出較粗的經(jīng)緯線結(jié)構(gòu),似是以粗麻纖維制成的戲服。劇中以粗麻為材料進(jìn)行服飾仿制,在歷史上確有其相關(guān)依據(jù)?!胺N稻、麻畝用二斗大半斗?!边@條律法指明了每畝地耕種稻、麻所需要的種子用量,即二斗又大半斗,在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)秦國政府對麻這種作物耕種的重視。這種重視與秦國社會(huì)對麻的需求量緊密相關(guān),麻也一度成為主要的衣物紡織原料。

        但并不是秦國所有社會(huì)階層都以麻為主要衣物材料,《大秦賦》劇組則沒有把握好貴族與平民在服飾上的用料差別?!叭肫咴缕呷找矣希辉露∮喜囊?,終身衣絲。十月丁酉材衣,不卒歲必衣絲。”這段文字介紹了制作絲織品衣物的時(shí)節(jié),體現(xiàn)了絲質(zhì)衣物在人們生活中扮演著重要角色。從生產(chǎn)力的角度來看,絲綢的產(chǎn)量總體上要比麻少很多?!拔镆韵橘F”,因此絲綢比麻要顯得貴重,人們以“衣絲”為貴,“衣絲”也是秦代人們追求富貴的特征。擁有一定社會(huì)地位和財(cái)富的貴族,他們所著服飾多為絲綢制成。而與之對應(yīng)的麻質(zhì)服飾,則是社會(huì)地位較低的平民的穿著。在《大秦賦》劇中,平民百姓以及普通士兵的衣物材質(zhì)為麻,這是符合歷史的。但是在一些貴族的常服中仍可看到細(xì)節(jié)處粗疏的經(jīng)緯線,明顯為麻質(zhì)戲服,這一點(diǎn)與史實(shí)不符。在貴族服飾仿制方面做得較為出彩的老版《三國演義》劇中,曹操孫權(quán)這類貴族角色的服飾材質(zhì)輕柔順滑,明顯是絲質(zhì)戲服,較《大秦賦》更加符合史實(shí)。

        (二)服飾顏色的仿制依據(jù)

        《大秦賦》劇中秦國服飾的主色調(diào)以黑色為主,無論是秦王嬴政與百官的朝服,還是秦軍整齊劃一的軍服,都是在黑色的主基調(diào)上,加以紅、黃、藍(lán)等色構(gòu)成圖案紋路進(jìn)行修飾。尚黑的服飾用色,也可在歷史中找到依據(jù)。如《呂氏春秋·應(yīng)同》中闡述的:“水氣勝,故其色尚黑,其事則水。”戰(zhàn)國晚期陰陽五行學(xué)說得到了廣泛的傳播,加之鄒衍對“五德”含義的闡釋,五行五德五色已連結(jié)成一個(gè)整體。秦國統(tǒng)治者認(rèn)為周屬火德。秦國尚黑,屬水德。水能滅火,故秦能覆滅周。因此秦國以黑色為用色之尊,不僅是統(tǒng)治者的服飾尚黑,秦國旗幟也為黑色。

        但尚黑的思想并沒有完全落實(shí)到服飾用色中?!扒厥蓟嗜芬陨暇G袍深衣,庶人白袍,皆以絹為之?!笔蓟实垡?guī)定綠色為三品以上官員的服色,而未經(jīng)漂染的白色則為庶人服色。這雖為秦統(tǒng)一中國后所行服制,但在統(tǒng)一前的秦國時(shí)期應(yīng)也有相似傳統(tǒng)。在《大秦賦》劇中,秦國官員李斯在初入秦時(shí),由于仍是庶人身份,所以身著白色袍服。而此前在齊國稷下學(xué)宮的眾多士子,多為庶人,同樣身著白袍。劇中秦國官員的朝服則為黑色為底色,在衣袖、衣領(lǐng)處飾以紅色,這一點(diǎn)與典籍中所記“三品以上綠袍深衣”不符合。至于秦國崇尚的黑色,則在君主的服飾中有所體現(xiàn)。劇中秦王在朝堂之上的服飾多為黑色,胸前飾以黃色的云紋或龍紋。這應(yīng)是借鑒了典籍中皇帝的冕服“玄上纁下”的相關(guān)記載?!洞笄刭x》劇中秦國普通士兵的著裝也為統(tǒng)一的黑色,一方面為了體現(xiàn)秦軍軍容整齊,另一方面方便道具部門統(tǒng)一制作,但在歷史上秦軍普通士兵的軍服并不是統(tǒng)一的黑色,只有軍官才能擁有統(tǒng)一配發(fā)的軍服?!对娊?jīng).秦風(fēng)》所唱“豈曰無衣?與子同袍”,一方面展現(xiàn)了秦人勇猛團(tuán)結(jié)的善戰(zhàn)之風(fēng),另一方面也反映出秦軍普通士兵并不會(huì)配發(fā)統(tǒng)一的軍服,戰(zhàn)士們有的家境貧寒衣物不足,才會(huì)出現(xiàn)穿著戰(zhàn)友袍服的畫面。湖北云夢出土的戰(zhàn)國木牘家書中,來自秦國士兵“黑夫”和“驚”告知母親給自己趕制衣物,如果做不了就寄錢給他們來買衣服。其中透露的重要信息,就是秦國普通士兵的衣服需要自備,而自備的衣服也就不會(huì)如此整齊劃一了。從美術(shù)考古來看,秦始皇陵兵馬俑在剛出土?xí)r有著紅綠等顏色,后在氧化中顏色脫落。兵馬俑作為較為寫實(shí)的美術(shù)品,一定程度上反映出秦軍自備的軍服呈現(xiàn)穿紅著綠的多樣色彩,并不是劇中描繪的全部黑色。

        二、遠(yuǎn)程兵器的仿制依據(jù)

        《大秦賦》最為震撼人心的部分,莫過于大秦銳士攻略六國時(shí)征戰(zhàn)殺伐的悍勇畫面。秦軍被六國稱為虎狼之師,其作戰(zhàn)強(qiáng)悍的因素,一方面因?yàn)橥ㄟ^富國強(qiáng)兵的立法價(jià)值取向,借助厚賞嚴(yán)罰的制度設(shè)計(jì),促使百姓尚武民風(fēng)轉(zhuǎn)化為軍隊(duì)作戰(zhàn)意志,有效激發(fā)了秦軍戰(zhàn)斗精神,另一方面也離不開秦軍所持的強(qiáng)大兵器帶來的戰(zhàn)力加成。分析《大秦賦》劇中兵器仿制的歷史依據(jù),將成為我們了解秦國強(qiáng)大軍事力量的重要過程。

        秦弩是秦軍令六國軍隊(duì)聞風(fēng)喪膽的重要遠(yuǎn)程兵器。在《大秦賦》開篇所描繪的秦軍攻趙的場景中,便對秦弩的使用有著精彩的呈現(xiàn)。秦軍多名弩手一字排開,將弩箭銜于口中,腳踏弩的弓部,雙手拉弦,數(shù)萬張秦弩頃刻間便已箭在弦上,只等主將一聲令下就可射向敵軍。此處展現(xiàn)了秦弩的經(jīng)典上弦方式——“蹶張”。這種用腳掌踩踏固定利用全身力量上弦的遠(yuǎn)射兵器有著比弓更遠(yuǎn)的射程,威力十足。其仿制依據(jù)在史書典籍和美術(shù)考古中均有所體現(xiàn)?!妒酚洝ぬK秦列傳》記載:“夫欲放弩,皆坐,攀足踏弩,兩手引揍機(jī),然始發(fā)之”。詳細(xì)描繪了蹶張弩手足并用的上弦方式,劇中的用弩畫面與史記描述的大體吻合。而在漢畫像石的刻畫中,口銜弩箭,手足齊力上弦的生動(dòng)畫面同樣成了劇中蹶張弩使用方式的美術(shù)史憑證。

        《大秦賦》中王翦與楚將項(xiàng)燕兩軍對壘時(shí),兩軍遠(yuǎn)程兵器的較量盡顯秦弩的威力。秦軍先行用弩,射向楚國軍陣,楚軍死傷無數(shù)。而后楚軍弓手射擊秦軍,箭矢都落在秦軍陣前,未有命中。軍士向項(xiàng)燕稟告:“我軍弓手百步殺敵,最遠(yuǎn)不過百五十步,而秦軍的弩手卻能殺敵于二百步之外。”此段畫面展現(xiàn)了秦楚兩軍遠(yuǎn)程兵器的射程差距,而這段情節(jié)也能在考古中找到依據(jù)。長沙掃把塘138號出土的楚國弩,其臂長為51.8厘米。而在兵馬俑坑出土的秦弩,臂長多數(shù)都在75厘米左右,遠(yuǎn)超過楚弩的臂長。臂長的加長增加了弩的張力,因此秦弩射程也就更遠(yuǎn)。

        與秦弩配合使用的秦箭在《大秦賦》中也有過細(xì)致的描繪。劇中呂不韋將秦箭從自己身上拔下,隨即對秦箭評論道:“只有秦箭統(tǒng)一大小重量,箭羽、箭桿、箭鏃,三者損一,可再做配用?!痹趹?zhàn)國時(shí)代,箭頭的種類很多,主要由鏃、桿、羽、鋌等部分組成,而秦的箭頭造型卻是三棱形的。劇中對秦箭的細(xì)節(jié)描繪可以清晰地發(fā)現(xiàn)其箭鏃為“三棱鏃”。這在考古發(fā)現(xiàn)中可以找到依據(jù)。從兵馬俑坑自1974年以來的發(fā)掘報(bào)告可以看出,一號、二號、三號坑出土的四萬余支秦箭中,其箭鏃99%以上都為“三棱鏃”。劇中秦箭的“三棱鏃”描繪基本符合史實(shí)。

        三、室內(nèi)陳設(shè)用具的仿制依據(jù)

        眾多精美的室內(nèi)陳設(shè)用具也成為《大秦賦》這部劇值得探討的內(nèi)容。在有關(guān)華陽太后的鏡頭中,曾出現(xiàn)過一件鹿角獸面的立式擺件。這個(gè)造型奇特的擺件可在美術(shù)考古中找到依據(jù)。湖南省博物館藏長沙瀏城橋戰(zhàn)國早期早段楚墓出土鎮(zhèn)墓獸,其造型除了缺失鹿角之外(中心獸頭處兩側(cè)有方孔,用于安插鹿角,真鹿角已腐朽),與劇中擺件極為相似。劇中擺件仿制的美術(shù)史依據(jù)應(yīng)是來自這件文物。但是該鎮(zhèn)墓獸是作隨葬之用,并不是用來作室內(nèi)裝飾的。

        在呂不韋打開一個(gè)大漆木箱,翻看箱中竹簡的鏡頭中,此箱為紅黑兩色,圖案較為古拙,為簡單的紅色線條。其仿制的美術(shù)史依據(jù)可能為戰(zhàn)國早期曾侯乙墓出土的漆木箱,顏色都是紅黑兩色,飾以簡單的圖案,與劇中木箱外形相似。但《大秦賦》描述的是戰(zhàn)國晚期的歷史,此階段漆木器色彩較戰(zhàn)國早期更為豐富,且圖案多為幾何紋和變形龍鳳紋,故劇中木箱的美術(shù)風(fēng)格與其對應(yīng)的歷史時(shí)期并不匹配。

        《大秦賦》雖然在服化道的部分細(xì)節(jié)上仍有不符合史實(shí)之處,但是其在器物考證方面所做的大量工作卻值得廣大觀眾的稱贊。以歷史為骨,藝術(shù)為翼,《大秦賦》將隱藏在歷史流沙深處的一件件器物重現(xiàn)于觀眾眼前,用人們熟知的影視藝術(shù)手段講好了中國故事,其中所包含的美術(shù)史及其他歷史知識,也值得人們在觀劇之余繼續(xù)深入研究。

        注釋:

        ①秦簡《倉律》所記.

        ②《日書.衣篇》所記.

        ③《中華古今注》所記.

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