范峻滔

（廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西南寧 530000）

電視劇《大秦賦》從開播至今引起了廣泛的關(guān)注。作為一部投資巨大的歷史正劇，除了在整體上帶給觀眾宏大的敘事結(jié)構(gòu)與壯觀的影視場景，其細(xì)節(jié)處也頗有用心之處。《大秦賦》延續(xù)“大秦系列”前三部大劇風(fēng)格和史詩意蘊(yùn)，以嬴政為主題承載者，描繪了始皇帝嬴政從幼年質(zhì)趙到壯年一統(tǒng)天下的非凡歷程。相關(guān)服化道器物的仿制吸取了美術(shù)史上的眾多元素，借鑒了一些出土文物與典籍中的記載，體現(xiàn)了《大秦賦》劇組對歷史的尊重。秦國服飾、兵器與室內(nèi)陳設(shè)用具，這些器物仿制的美術(shù)史依據(jù)，將成為本文解析的重要內(nèi)容。

一、服飾的仿制依據(jù)

《大秦賦》劇中人物精美的服飾成了吸引觀眾的眾多要素之一。無論是大秦銳士威武的軍容中展現(xiàn)的鏗鏘鎧甲，還是王侯將相所著的華美袍服，這些服飾訴說著秦國獨特的審美風(fēng)貌，將今人的思緒帶回到那個大爭之世。研究劇中服飾仿制的美術(shù)史依據(jù)，分析其服飾材料、顏色，有利于觀眾更好地理解秦代的服飾文化，也進(jìn)一步展現(xiàn)了《大秦賦》劇組的匠心。

（一）服飾材料的仿制依據(jù)

在《大秦賦》的相關(guān)宣傳海報以及劇照中，可以清楚地看到，劇中的衣物細(xì)節(jié)脈絡(luò)處多呈現(xiàn)出較粗的經(jīng)緯線結(jié)構(gòu)，似是以粗麻纖維制成的戲服。劇中以粗麻為材料進(jìn)行服飾仿制，在歷史上確有其相關(guān)依據(jù)?！胺N稻、麻畝用二斗大半斗?！边@條律法指明了每畝地耕種稻、麻所需要的種子用量，即二斗又大半斗，在一定程度上反映出當(dāng)時秦國政府對麻這種作物耕種的重視。這種重視與秦國社會對麻的需求量緊密相關(guān)，麻也一度成為主要的衣物紡織原料。

但并不是秦國所有社會階層都以麻為主要衣物材料，《大秦賦》劇組則沒有把握好貴族與平民在服飾上的用料差別。“入七月七日乙酉，十一月丁酉材衣，終身衣絲。十月丁酉材衣，不卒歲必衣絲。”這段文字介紹了制作絲織品衣物的時節(jié)，體現(xiàn)了絲質(zhì)衣物在人們生活中扮演著重要角色。從生產(chǎn)力的角度來看，絲綢的產(chǎn)量總體上要比麻少很多?！拔镆韵橘F”，因此絲綢比麻要顯得貴重，人們以“衣絲”為貴，“衣絲”也是秦代人們追求富貴的特征。擁有一定社會地位和財富的貴族，他們所著服飾多為絲綢制成。而與之對應(yīng)的麻質(zhì)服飾，則是社會地位較低的平民的穿著。在《大秦賦》劇中，平民百姓以及普通士兵的衣物材質(zhì)為麻，這是符合歷史的。但是在一些貴族的常服中仍可看到細(xì)節(jié)處粗疏的經(jīng)緯線，明顯為麻質(zhì)戲服，這一點與史實不符。在貴族服飾仿制方面做得較為出彩的老版《三國演義》劇中，曹操孫權(quán)這類貴族角色的服飾材質(zhì)輕柔順滑，明顯是絲質(zhì)戲服，較《大秦賦》更加符合史實。

（二）服飾顏色的仿制依據(jù)

《大秦賦》劇中秦國服飾的主色調(diào)以黑色為主，無論是秦王嬴政與百官的朝服，還是秦軍整齊劃一的軍服，都是在黑色的主基調(diào)上，加以紅、黃、藍(lán)等色構(gòu)成圖案紋路進(jìn)行修飾。尚黑的服飾用色，也可在歷史中找到依據(jù)。如《呂氏春秋·應(yīng)同》中闡述的：“水氣勝，故其色尚黑，其事則水?！睉?zhàn)國晚期陰陽五行學(xué)說得到了廣泛的傳播，加之鄒衍對“五德”含義的闡釋，五行五德五色已連結(jié)成一個整體。秦國統(tǒng)治者認(rèn)為周屬火德。秦國尚黑，屬水德。水能滅火，故秦能覆滅周。因此秦國以黑色為用色之尊，不僅是統(tǒng)治者的服飾尚黑，秦國旗幟也為黑色。

但尚黑的思想并沒有完全落實到服飾用色中?！扒厥蓟嗜芬陨暇G袍深衣，庶人白袍，皆以絹為之。”始皇帝規(guī)定綠色為三品以上官員的服色，而未經(jīng)漂染的白色則為庶人服色。這雖為秦統(tǒng)一中國后所行服制，但在統(tǒng)一前的秦國時期應(yīng)也有相似傳統(tǒng)。在《大秦賦》劇中，秦國官員李斯在初入秦時，由于仍是庶人身份，所以身著白色袍服。而此前在齊國稷下學(xué)宮的眾多士子，多為庶人，同樣身著白袍。劇中秦國官員的朝服則為黑色為底色，在衣袖、衣領(lǐng)處飾以紅色，這一點與典籍中所記“三品以上綠袍深衣”不符合。至于秦國崇尚的黑色，則在君主的服飾中有所體現(xiàn)。劇中秦王在朝堂之上的服飾多為黑色，胸前飾以黃色的云紋或龍紋。這應(yīng)是借鑒了典籍中皇帝的冕服“玄上纁下”的相關(guān)記載?！洞笄刭x》劇中秦國普通士兵的著裝也為統(tǒng)一的黑色，一方面為了體現(xiàn)秦軍軍容整齊，另一方面方便道具部門統(tǒng)一制作，但在歷史上秦軍普通士兵的軍服并不是統(tǒng)一的黑色，只有軍官才能擁有統(tǒng)一配發(fā)的軍服?！对娊?jīng).秦風(fēng)》所唱“豈曰無衣？與子同袍”，一方面展現(xiàn)了秦人勇猛團(tuán)結(jié)的善戰(zhàn)之風(fēng)，另一方面也反映出秦軍普通士兵并不會配發(fā)統(tǒng)一的軍服，戰(zhàn)士們有的家境貧寒衣物不足，才會出現(xiàn)穿著戰(zhàn)友袍服的畫面。湖北云夢出土的戰(zhàn)國木牘家書中，來自秦國士兵“黑夫”和“驚”告知母親給自己趕制衣物，如果做不了就寄錢給他們來買衣服。其中透露的重要信息，就是秦國普通士兵的衣服需要自備，而自備的衣服也就不會如此整齊劃一了。從美術(shù)考古來看，秦始皇陵兵馬俑在剛出土?xí)r有著紅綠等顏色，后在氧化中顏色脫落。兵馬俑作為較為寫實的美術(shù)品，一定程度上反映出秦軍自備的軍服呈現(xiàn)穿紅著綠的多樣色彩，并不是劇中描繪的全部黑色。

二、遠(yuǎn)程兵器的仿制依據(jù)

《大秦賦》最為震撼人心的部分，莫過于大秦銳士攻略六國時征戰(zhàn)殺伐的悍勇畫面。秦軍被六國稱為虎狼之師，其作戰(zhàn)強(qiáng)悍的因素，一方面因為通過富國強(qiáng)兵的立法價值取向，借助厚賞嚴(yán)罰的制度設(shè)計，促使百姓尚武民風(fēng)轉(zhuǎn)化為軍隊作戰(zhàn)意志，有效激發(fā)了秦軍戰(zhàn)斗精神，另一方面也離不開秦軍所持的強(qiáng)大兵器帶來的戰(zhàn)力加成。分析《大秦賦》劇中兵器仿制的歷史依據(jù)，將成為我們了解秦國強(qiáng)大軍事力量的重要過程。

秦弩是秦軍令六國軍隊聞風(fēng)喪膽的重要遠(yuǎn)程兵器。在《大秦賦》開篇所描繪的秦軍攻趙的場景中，便對秦弩的使用有著精彩的呈現(xiàn)。秦軍多名弩手一字排開，將弩箭銜于口中，腳踏弩的弓部，雙手拉弦，數(shù)萬張秦弩頃刻間便已箭在弦上，只等主將一聲令下就可射向敵軍。此處展現(xiàn)了秦弩的經(jīng)典上弦方式——“蹶張”。這種用腳掌踩踏固定利用全身力量上弦的遠(yuǎn)射兵器有著比弓更遠(yuǎn)的射程，威力十足。其仿制依據(jù)在史書典籍和美術(shù)考古中均有所體現(xiàn)。《史記·蘇秦列傳》記載：“夫欲放弩，皆坐，攀足踏弩，兩手引揍機(jī)，然始發(fā)之”。詳細(xì)描繪了蹶張弩手足并用的上弦方式，劇中的用弩畫面與史記描述的大體吻合。而在漢畫像石的刻畫中，口銜弩箭，手足齊力上弦的生動畫面同樣成了劇中蹶張弩使用方式的美術(shù)史憑證。

《大秦賦》中王翦與楚將項燕兩軍對壘時，兩軍遠(yuǎn)程兵器的較量盡顯秦弩的威力。秦軍先行用弩，射向楚國軍陣，楚軍死傷無數(shù)。而后楚軍弓手射擊秦軍，箭矢都落在秦軍陣前，未有命中。軍士向項燕稟告：“我軍弓手百步殺敵，最遠(yuǎn)不過百五十步，而秦軍的弩手卻能殺敵于二百步之外?！贝硕萎嬅嬲宫F(xiàn)了秦楚兩軍遠(yuǎn)程兵器的射程差距，而這段情節(jié)也能在考古中找到依據(jù)。長沙掃把塘138號出土的楚國弩，其臂長為51.8厘米。而在兵馬俑坑出土的秦弩，臂長多數(shù)都在75厘米左右，遠(yuǎn)超過楚弩的臂長。臂長的加長增加了弩的張力，因此秦弩射程也就更遠(yuǎn)。

與秦弩配合使用的秦箭在《大秦賦》中也有過細(xì)致的描繪。劇中呂不韋將秦箭從自己身上拔下，隨即對秦箭評論道：“只有秦箭統(tǒng)一大小重量，箭羽、箭桿、箭鏃，三者損一，可再做配用?！痹趹?zhàn)國時代，箭頭的種類很多，主要由鏃、桿、羽、鋌等部分組成，而秦的箭頭造型卻是三棱形的。劇中對秦箭的細(xì)節(jié)描繪可以清晰地發(fā)現(xiàn)其箭鏃為“三棱鏃”。這在考古發(fā)現(xiàn)中可以找到依據(jù)。從兵馬俑坑自1974年以來的發(fā)掘報告可以看出，一號、二號、三號坑出土的四萬余支秦箭中，其箭鏃99%以上都為“三棱鏃”。劇中秦箭的“三棱鏃”描繪基本符合史實。

三、室內(nèi)陳設(shè)用具的仿制依據(jù)

眾多精美的室內(nèi)陳設(shè)用具也成為《大秦賦》這部劇值得探討的內(nèi)容。在有關(guān)華陽太后的鏡頭中，曾出現(xiàn)過一件鹿角獸面的立式擺件。這個造型奇特的擺件可在美術(shù)考古中找到依據(jù)。湖南省博物館藏長沙瀏城橋戰(zhàn)國早期早段楚墓出土鎮(zhèn)墓獸，其造型除了缺失鹿角之外（中心獸頭處兩側(cè)有方孔，用于安插鹿角，真鹿角已腐朽），與劇中擺件極為相似。劇中擺件仿制的美術(shù)史依據(jù)應(yīng)是來自這件文物。但是該鎮(zhèn)墓獸是作隨葬之用，并不是用來作室內(nèi)裝飾的。

在呂不韋打開一個大漆木箱，翻看箱中竹簡的鏡頭中，此箱為紅黑兩色，圖案較為古拙，為簡單的紅色線條。其仿制的美術(shù)史依據(jù)可能為戰(zhàn)國早期曾侯乙墓出土的漆木箱，顏色都是紅黑兩色，飾以簡單的圖案，與劇中木箱外形相似。但《大秦賦》描述的是戰(zhàn)國晚期的歷史，此階段漆木器色彩較戰(zhàn)國早期更為豐富，且圖案多為幾何紋和變形龍鳳紋，故劇中木箱的美術(shù)風(fēng)格與其對應(yīng)的歷史時期并不匹配。

《大秦賦》雖然在服化道的部分細(xì)節(jié)上仍有不符合史實之處，但是其在器物考證方面所做的大量工作卻值得廣大觀眾的稱贊。以歷史為骨，藝術(shù)為翼，《大秦賦》將隱藏在歷史流沙深處的一件件器物重現(xiàn)于觀眾眼前，用人們熟知的影視藝術(shù)手段講好了中國故事，其中所包含的美術(shù)史及其他歷史知識，也值得人們在觀劇之余繼續(xù)深入研究。

注釋：

①秦簡《倉律》所記.

②《日書.衣篇》所記.

③《中華古今注》所記.