龔斌 劉云

摘 ?要：本文采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，并借助公共領(lǐng)域視角理論，從公共主體、公共場所、公共輿論三個(gè)方面分析近幾年來當(dāng)下備受關(guān)注的中國女排，反觀中國女排形象的構(gòu)建。研究發(fā)現(xiàn)：全國倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國女排精神，女排精神隨著自身的發(fā)展早已跨越了競技體育的范疇，已經(jīng)滲入社會(huì)各行各業(yè);中國女排形象構(gòu)建主要位于虛擬公共場所，如網(wǎng)絡(luò)論壇、社交App等;網(wǎng)絡(luò)論壇（如新浪微博）成為中國女排公眾輿論的引導(dǎo)者。由此，中國女排的形象建構(gòu)會(huì)在社會(huì)起到較大程度的模范作用并對(duì)整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的發(fā)展走向有著間接影響。

關(guān)鍵詞：公共領(lǐng)域;中國女排;形象構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G842;G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）07-00-02

自2016年中國女排在里約奧運(yùn)會(huì)奪冠以后，勇敢拼搏的形象深入人心，“女排精神”一詞再度出現(xiàn)在大眾的視野，就像美國NBA備受關(guān)注一樣。但在當(dāng)前學(xué)界諸多研究中，對(duì)中國女排的技戰(zhàn)術(shù)分析研究占有突出地位，而對(duì)中國女排形象的研究卻是寥寥無幾。

我國是一個(gè)排球強(qiáng)國，在亞洲乃至世界都有過光輝的戰(zhàn)績。排球運(yùn)動(dòng)在我國體育發(fā)展史有著十分特殊的地位。我國人民對(duì)于中國女排這支隊(duì)伍的特殊情結(jié)，主要源于中國女排在20世紀(jì)80年代初創(chuàng)造的“五連冠”輝煌戰(zhàn)績。1981年11月16日，中國女排在日本舉行的第三屆世界杯比賽中以七戰(zhàn)七勝的完美表現(xiàn)奪得了冠軍，全國上下一片沸騰[1]。當(dāng)時(shí)作者魯光在《當(dāng)代》雜志刊登一篇名為《中國姑娘》的文章，并在文中首次以“女排精神”謳歌女排姑娘“勇敢拼搏”“永不言棄”“為國爭光”的精神。刊登的《中國姑娘》被全國各大媒體轉(zhuǎn)載，“女排精神”響遍中國大地。

一、公共領(lǐng)域與運(yùn)動(dòng)員公眾人物形象

20世紀(jì)初，隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，信息的傳播速度加快，傳播方式也不斷更新。那時(shí)許多學(xué)者都在研究一個(gè)問題：個(gè)人意識(shí)該通過什么樣的轉(zhuǎn)變方式去轉(zhuǎn)化為公共意識(shí)。經(jīng)過長時(shí)間的探索，有一位叫哈貝馬斯的學(xué)者，其理論受大部分學(xué)者認(rèn)同。哈貝馬斯認(rèn)為，公眾領(lǐng)域是聯(lián)系國家領(lǐng)域與私人領(lǐng)域并進(jìn)行調(diào)節(jié)的中間地帶，公眾領(lǐng)域以批判的形式干涉國家活動(dòng)，表現(xiàn)形式與功能表現(xiàn)為公眾輿論[2]。它主要由公眾、公眾輿論和公眾場所3個(gè)因素構(gòu)成。公眾是公共領(lǐng)域中的主體;公眾輿論是社會(huì)群體意識(shí)的集體表達(dá)，一般是批判的;公共領(lǐng)域的第3個(gè)構(gòu)成要素是公共場所[3]。

公眾人物也被人們稱為公共人物，是指在一定范圍內(nèi)擁有一定的社會(huì)地位、為人們所廣泛知曉和關(guān)注、并與社會(huì)公眾利益密切相關(guān)的人物[4]。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，人們能以多種途徑獲得社會(huì)各界的信息（或正或負(fù)），從而慢慢改變自身價(jià)值觀念及道德觀念。這時(shí)候公眾人物能作為道德風(fēng)向標(biāo)，發(fā)揮其社會(huì)功能，努力營造正能量的社會(huì)氛圍。近些年來一些體育明星出現(xiàn)在公眾視野，如李娜、姚明、張繼科等人。與他們不一樣的是，中國女排以團(tuán)體形象出現(xiàn)公眾舞臺(tái)上，這實(shí)屬不易。畢竟在我國體育制度下，運(yùn)動(dòng)員生活都是封閉式管理，而且大部分時(shí)間是對(duì)運(yùn)動(dòng)員專業(yè)的訓(xùn)練，沒有足夠時(shí)間去培養(yǎng)、轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)員其他社會(huì)角色素養(yǎng)。事實(shí)上，無論是體育理論學(xué)界，還是實(shí)踐中的體育管理部門，都非常清晰地意識(shí)到運(yùn)動(dòng)員的公眾形象對(duì)于國家發(fā)展、體育事業(yè)發(fā)展及其個(gè)人社會(huì)發(fā)展的重要性[5]。

二、公共領(lǐng)域視角下中國女排的形象構(gòu)建

（一）中國女排形象構(gòu)建的公眾主體

中國女排形象構(gòu)建的公眾主體并不是說以女排自我為主體構(gòu)建自我形象，而是女排愛好者或有意學(xué)習(xí)女排精神的獨(dú)立個(gè)體對(duì)女排的認(rèn)識(shí)并通過某種媒介方式相互相交流，建立女排在大眾心目中的形象，并且這種形象的特征是民眾認(rèn)可的。如今全國大、中、小學(xué)提倡開展排球運(yùn)動(dòng)，國家政策文件促進(jìn)校園體育文化的改革發(fā)展中就有女排精神，讓女排精神走到學(xué)生中去，并表現(xiàn)于學(xué)生當(dāng)中。實(shí)際上女排精神隨著自身的發(fā)展早已跨越了競技體育的范疇，這種不拋棄不放棄的精神早已經(jīng)滲入各行各業(yè)。各地機(jī)關(guān)企業(yè)文化中就需要這種精神文化支撐，員工日常體育活動(dòng)也是以氣排球?yàn)橹鳎驗(yàn)閭€(gè)人身體素質(zhì)的差異不足以支撐硬排運(yùn)動(dòng)，硬排球有機(jī)發(fā)展為氣排球存在于企業(yè)文化活動(dòng)中。

（二）中國女排形象構(gòu)建的公眾場所

公眾場所與公眾媒介是公共領(lǐng)域的物化形式，也是公眾輿論的表達(dá)手段，在很多時(shí)候，也很可能是公共領(lǐng)域的主體與標(biāo)志[6]?；谂啪竦呐判蜗髽?gòu)建主要位于虛擬公共場所，如新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)App等。通過網(wǎng)絡(luò)宣傳被人們所認(rèn)識(shí)、了解得中國女排的成長歷程及女排精神，引發(fā)市民狂熱點(diǎn)贊。實(shí)際上，作為形象主體的中國女排主要是通過新聞媒體讓受眾有所認(rèn)知。在這之前，人們對(duì)于中國女排的認(rèn)知就只有比賽期間的英勇表現(xiàn)，而后經(jīng)過大眾傳媒再次宣傳，這時(shí)候人們心中對(duì)女排形象就形成了再認(rèn)知，中國女排的形象在民眾心中慢慢凸顯。另外一類公共場所就是各大社交平臺(tái)，如微博、貼吧、知乎等。比如百度貼吧中的中國女排吧是中國最大的女排粉絲營，據(jù)統(tǒng)計(jì)共有39萬用戶關(guān)注，累計(jì)發(fā)帖4 594萬。帖子類型主要分為五大類：女排視頻、女排精評(píng)、女排圖庫、女排情文、排球知識(shí)。其實(shí)網(wǎng)民對(duì)于中國女排及其在奧運(yùn)賽期表現(xiàn)的關(guān)注度基本上取決于賽事的重要程度和中國女排取得的成績，比賽越重要，中國女排在相應(yīng)賽事中越能取得勝利，網(wǎng)民則越關(guān)注。前面提到女排形象構(gòu)建的公共場所主要是在媒體和各大社交平臺(tái)，新聞媒體宣傳力度的確是很大，但是基本反映的是全國各大媒體自己發(fā)布的關(guān)于中國女排的主題，大部分民眾的觀點(diǎn)和意見很少見到。

（三）中國女排形象構(gòu)建的公眾輿論

在哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論中，公共輿論是理性辯論參與者共識(shí)的達(dá)成。在如今智能手機(jī)遍布的時(shí)代，人們能夠隨時(shí)（主動(dòng)或被動(dòng)）接收來自社會(huì)各界的新聞事件。由于網(wǎng)絡(luò)信息流通的便利性，大部分參與者利用線上的方式討論中國女排相關(guān)情況，從而達(dá)成共識(shí)，新浪微博是熱度較高的平臺(tái)代表。所以在女排形象構(gòu)建當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)場所成為公眾信息交互并達(dá)成共識(shí)的主要途徑。

新浪微博是我國目前比較受歡迎的多元化網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，在2009年8月正式上線。剛上線，用戶量就呈爆發(fā)式增長。截至2020年10月5號(hào)，新浪微博中國女排官方號(hào)已經(jīng)擁有446萬粉絲，女排超話發(fā)布1.9萬帖子，超話粉絲達(dá)到9萬人，同時(shí)閱讀量達(dá)到了13.4億。其中討論女排精神的帖子發(fā)布量占比56%，討論技戰(zhàn)術(shù)的帖子占比23%，剩下的都是女排商業(yè)廣告。公眾以新浪微博為媒介將女排拼搏精神裂變式廣泛傳播，豐富了我國體育文化，在生活中為人們提供精神動(dòng)力。

三、中國女排的形象構(gòu)建對(duì)社會(huì)的影響

金牌已經(jīng)不再是證明實(shí)力的唯一表征，但是女排精神的財(cái)富對(duì)于人們則是近水樓臺(tái)。中華大地是孕育女排精神的土壤，女排精神的“魂”一直都在[7]。中國女排在相當(dāng)大程度上是一面精神旗幟，在多個(gè)關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，極大地喚起了國人的民族自豪感，激發(fā)了國人的奮斗激情[8]。而且隨著世界現(xiàn)代體育賽事快速蓬勃的發(fā)展及新聞媒體傳播速度的加快，以中國女排為主的體育影響力人物已成為我國社會(huì)焦點(diǎn)。他們自身的影響力和知名度吸引了社會(huì)民眾的目光[5]，他們的思想以及良好的行為素養(yǎng)在社會(huì)起著較大程度的模范作用，因此中國女排的形象建構(gòu)在社會(huì)起到較大程度的模范作用，并對(duì)整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的發(fā)展走向有著間接影響。女排精神作為特有的體育文化載體，不僅是我國體育精神的光輝典范，更是對(duì)超越體育精神的民族精神與時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。

四、結(jié)語

中國女排的形象構(gòu)建是由女排愛好者、新聞媒體與網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)工具已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊粋€(gè)部分，新浪微博、貼吧等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的數(shù)據(jù)更能從側(cè)面反映出中國女排形象在我國社會(huì)有一定程度的影響力。女排精神伴隨著信息時(shí)代科技的發(fā)展，即新聞媒體、女排愛好者網(wǎng)絡(luò)論壇或線上交流等建構(gòu)元素的出現(xiàn)，孕育產(chǎn)生了具有現(xiàn)代社會(huì)指導(dǎo)價(jià)值的、具象化的“精神糧食”。值得肯定的是，中國女排在我國的影響力目前屬于一種“自我散發(fā)狀態(tài)”，因此，應(yīng)大力宣揚(yáng)和提倡人們學(xué)習(xí)女排精神[8]。中國女排承擔(dān)著我國體育強(qiáng)國建設(shè)的任務(wù)，激勵(lì)國人在困難中不畏艱險(xiǎn)、奮勇前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)。

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[3]倪京帥.公共領(lǐng)域視角下近代上海體育文化的空間建構(gòu)與文化轉(zhuǎn)型[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（2）：149-152.

[4]陳守明.平面媒體公眾人物視覺形象設(shè)計(jì)研究[J].美術(shù)大觀，2011（2）：139.

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[8]舒為平.中國女排現(xiàn)象的表征與時(shí)代意義[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（2）：1-4+19.

（責(zé)任編輯：董維）