柳士鎮(zhèn)

虛詞是漢語表達(dá)中的重要語法手段，它歷久不衰的存在，使得漢語表達(dá)語意豐富與用法靈活的特征更為顯著。閱讀時，只有真正讀懂虛詞，才能細(xì)密把握文章的行文脈絡(luò)，準(zhǔn)確理解文章的情感意旨。這是深入學(xué)習(xí)漢語的一個重要方法，學(xué)習(xí)現(xiàn)代白話文如此，學(xué)習(xí)文言文更是如此。這里利用傳世名篇《荀子·勸學(xué)》中的“蟹六跪而二螯”一句，選取其中常見的文言虛詞“而”字，簡析它在上下文語境中的意義與作用，進而對于文章闡發(fā)思想內(nèi)容的影響，以供文言語法研究者探討和廣大中學(xué)教師教學(xué)參考。

“而”字作為連詞，是最為常見的文言虛詞之一，它在使用中可以連接詞與詞、短語與短語、句子與句子，同時又能表達(dá)多種不同的語法意義。應(yīng)該注意的是，它所連接的成分，除句子本身具有謂詞性外，詞與詞、短語與短語通常也應(yīng)具有謂詞性，可以是動詞性詞語或形容詞性詞語，而不應(yīng)該是典型的名詞或名詞性詞語。例如：

（1）今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。（《莊子·養(yǎng)生主》）

（2）日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（《列子·湯問》）

（3）夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。（《論語·顏淵》）

（4）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。（李白《蜀道難》）

例（1）、例（2）中“而”字連接的是兩個句子（主謂短語可據(jù)慣例視同為句子）;例（3）中“察言、觀色”均為動詞性詞語，“而”字連接的是兩個動詞性詞語;例（4）中“而”字連接的是兩個形容詞。

不過，也有少數(shù)連接名詞或名詞性詞語的情況，不細(xì)加辨認(rèn)，還真不易理解其使用時的特殊之處。例如：

（5）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（《荀子·勸學(xué)》）

（6）高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。（《史記·高祖本紀(jì)》）

（7）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章;觸草木，盡死;以嚙人，無御之者。（柳宗元《捕蛇者說》）

以上三例中的“而”字，連接的均為名詞性詞語，似乎與在此位置通常使用動詞或形容詞等謂詞性成分的一般規(guī)律不相吻合。不過，我們仔細(xì)分析它們的構(gòu)成緣由就可得知，例（5）中的“六跪”與“二螯”在句中充任名詞性謂語，說明主語“蟹”的肢體特征;例（6）中的“隆準(zhǔn)”與“龍顏”也是名詞性謂語，說明承前省略的主語“高祖”的面貌特征;例（7）中的“黑質(zhì)”與“白章”同前二例相仿，仍為名詞性謂語，說明前文主語“異蛇”的色彩特征。故而這三例六個名詞性詞語在句中均充任謂語，屬于謂詞性成分，驗之以“而”字的使用規(guī)律，是完全可以充任它的連接成分的。再如：

（8）以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。（《韓非子·說林上》）

此例連詞“而”字連接的是“管仲之圣”與“隰朋之智”，既非典型的句子，又非典型的動詞性或形容詞性詞語。對于句中的這兩個成分有不同的分析方法，這里分析為“主語+之+謂語”的形式，在文言語法中又可稱之為取消句子獨立性，意思是不能獨立使用的句子，只充任句中成分;學(xué)術(shù)界也有人將這種取消句子獨立性的情況稱為偏正化主謂短語，具有側(cè)重謂語的作用，充任句中的主語或賓語。故而它們雖然不是典型的動詞性或形容詞性詞語，但具有句子性質(zhì)或日側(cè)重謂語的性質(zhì)，雖然較為罕見，但也完全可以用連詞“而”字來連接。

由此我們可以看出，用“而”字連接的成分，雖然主要是動詞性或形容詞性詞語以及句子，但只要具有謂詞性，即便是以名詞、名詞性詞語、不獨立的句子或日偏正化主謂短語的形式出現(xiàn)，也是完全符合它的使用規(guī)律的。

連詞“而”字在使用中具有連接作用，這種連接作用同時內(nèi)含一定的語法意義，連接作用與語法意義相對于具體語法現(xiàn)象是兩面與一體的關(guān)系，也即—個具體的“而”字用例既起連接作用，又表達(dá)特定的語法意義。“而”字表達(dá)的語法意義，按照常見的劃分方式，可以表示并列、承接、遞進、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、因果關(guān)系，還可連接狀語與中心詞，以及用于主語、謂語之間來強調(diào)主語。應(yīng)該引起注意的是，連詞“而”字在連接前后兩個部分時，究竟屬于上述哪類語法意義，必須充分考慮前后二者的詞匯意義以及彼此之間的邏輯關(guān)系后才能確定。

“而”字的并列關(guān)系常常用于動詞與動詞、形容詞與形容詞之間，也可用于句子之間，當(dāng)然偶爾也可用于不獨立的句子或曰偏正化主謂短語之間。如例（2）的“遠(yuǎn)者小而近者大”，前后是并列的兩個句子，表示“日初出、及日中”時人們感覺上的距離，故而說成“近者大而遠(yuǎn)者小”也能成立;例（3）的“察言而觀色”，前后是并列的兩個動詞性詞語，分別對“言、色”進行觀察，故而說成“觀色而察言”也無不妥;例（4）的“劍閣崢嶸而崔嵬”，前后是兩個并列的形容詞，分別描述劍閣高大險峻，故而說成“劍閣崔嵬而崢嶸”也于詩意無損;例（8）的“管仲之圣而隰朋之智”，前后是并列的兩個不獨立的句子或日偏正化主謂短語，分別從圣明、聰慧的角度說明二人仍很謙遜，如不考慮下文“老馬”與“蟻”在語義指向上與二人的分承關(guān)系，說成“隰朋之智而管仲之圣”也是完全可以的。需要補充說明的是，與例（3）、例（4）動詞性詞語、形容詞直接充任謂語不同，例（2）中用“而”字連接的并列成分“遠(yuǎn)者小而近者大”在句中只是充任動詞“為”字的賓語;例（8）中用“而”字連接的并列成分“管仲之圣而隰朋之智”，在句中只是充任介詞“以”字的賓語。

至于用“而”字連接充任謂語的名詞或名詞性詞語，情況就要復(fù)雜一些。對于上文例（5）、例（6）、例（7）三例，坊間文言語法書籍與通常教師課堂教學(xué)一般說成并列關(guān)系。其實，“而”字在這類結(jié)構(gòu)中主要表示承接關(guān)系中的一種順承關(guān)系，如例（6）中的“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏”，先描述高祖的鼻子，然后描述他的額頭，由“隆準(zhǔn)”而及“龍顏”，二者之間雖無主次之分，但內(nèi)含一種邏輯順序，屬于順承關(guān)系;倘若互相對調(diào)，語意的側(cè)重點就會發(fā)生變化。例（7）中的“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章”，先描述異蛇的底色，然后描述它的花紋，由“黑質(zhì)”而及“白章”，其間也無主次之分，但仍內(nèi)含一種邏輯順序，同樣屬于順承關(guān)系;倘若互相對調(diào)，就可能干擾人們認(rèn)識事物的習(xí)慣思維。而例（5）中的情況又有不同，“蟹六跪而二螯”中的“跪”與“螯”雖然都屬于蟹的肢體，但其功用卻有很大不同?！肮颉敝饕糜谝苿?、逃生，“螯”則既可覓食又可在遇敵時防守或進攻，在人們看來，后者于蟹的重要性顯然大大強于前者。故而作者在表述時是先“跪”而后“螯”，二者之間詞義上有輕重之分，邏輯上屬于遞進關(guān)系?！傲蚨睉?yīng)該理解為“不但有六跪，而且有二螯”。全句的意思可以表述為：“蟹有六條腿，又有兩只鉗，如果沒有蛇鱔的洞穴就無處存身，是因為用心浮躁啊?！闭嬲x懂了詞義輕重、邏輯遞進這兩層關(guān)系，我們才能理解作者的寫作意旨與行文脈絡(luò)。相反，如果按照并列關(guān)系來理解，說成“蟹有六條腿與兩個蟹鉗”，文意上固然也能自圓其說，但邏輯、修辭上的作用顯然無法與前者相提并論。

如果再將是上述對“六跪而二螯”的兩種不同理解置于全句的大語境中進行比較，那就可以看得更為清楚。下面是對這句話所在復(fù)句的層次分析。

蚓無爪牙之利，‖‖（并列）筋骨之強，‖ |（轉(zhuǎn)折）上食埃土，‖‖（并列）下飲黃泉，‖（因果）用心一也;|（并列）蟹六跪而二螯，‖ |（轉(zhuǎn)折）非蛇鱔之穴無可寄托者，‖（因果）用心躁也。

復(fù)句的第一層次是由兩個并列關(guān)系的句子組成，用蚓之得以生存緣于“用心一也”，與蟹之難以存活緣于“用心躁也”進行比較。

“蚓無爪牙之利……用心一也”又是一個因果復(fù)句，“用心一也”是“因”，其余部分是“果”。這個“果”中前后兩部分又表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”;這兩句內(nèi)部各自陳述的“蚓無爪牙之利”“筋骨之強”與“上食埃土”“下飲黃泉”，又分別屬于并列關(guān)系。因果關(guān)系的全句說明蚓自身之主觀條件雖差，卻因努力而得以生存，是用心專一的緣故。

“蟹六跪而二螯……用心躁也”也是一個因果復(fù)句，“用心躁也”是“因”，其余部分是“果”。這個“果”本身又是一個轉(zhuǎn)折復(fù)句，表示“蟹六跪而二螯”，卻是“非蛇鱔之穴無可寄托者”。因果關(guān)系的全句說明蟹自身有很好的客觀條件，卻因怠惰而難以獨自存活，是用心浮躁的原因。句中的“蟹六跪而二螯”，實際上又是一個緊縮復(fù)句，表示既有“六跪”，還有“二螯”。這遠(yuǎn)比將它理解為“六跪與二螯”的表達(dá)效果更為強烈，明確表示具有這樣的優(yōu)越條件尚且不能自保，從而更加突出蟹“用心躁也”的程度，也加大了與蚓“用心一也”的反差，形成二者之間的鮮明對比。

反復(fù)運用設(shè)喻對比的修辭手法，是《勸學(xué)》這篇文章的—個特點。以“蚓、蟹”設(shè)喻再作對比，其實是在此前一系列設(shè)喻對比基礎(chǔ)上的深化。上文“騏驥一躍，不能十步”與“駑馬十駕，功在不舍”的設(shè)喻對比，“鍥而舍之，朽木不折”與“鍥而不舍，金石可鏤”的設(shè)喻對比，充分強調(diào)“不舍”的意義，進一步證明學(xué)習(xí)要注意積累切不可半途而廢的道理。這里又用“蚓、蟹”設(shè)喻對比，將外在的“不舍”提升到內(nèi)在的“專心致志”上，從而進一步推導(dǎo)出“無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛憎之事者，無赫赫之功”，凸顯了“君子結(jié)于一也”的重要性，于是開篇提出的“學(xué)不可以已”的主旨再次得到深刻的闡發(fā)與證實。

最后，還想提及的是，由于語言的發(fā)展變化，文言中極為少見的用“而”字連接名詞性詞語的現(xiàn)象，現(xiàn)代白話中卻有一種固定結(jié)構(gòu)在經(jīng)常使用它。這就是“由（從、自）……而……”的格式，用“而”字連接意義上可以分為不同階段、方位、狀態(tài)的名詞或名詞性詞語，表示事情從一個階段、方位、范圍向著另一個階段、方位、范圍發(fā)展過渡。例如：

由東而西，由南而北。

由夏朝而商朝，由商朝而周朝。

從講師而副教授、而正教授。

自縣而市，自市而省。

當(dāng)需要表示事情狀態(tài)的發(fā)展過渡時，“而”字也可以連接謂詞性成分。例如：

由編寫教材而試教，由試教而大范圍使用。

這里“由（從、自）……而……”的格式顯然是對舊有語言形式的繼承與發(fā)展。從繼承方面看，它與近代的“一而二，二而三”“一而再，再而三”之類用法密切相關(guān)，“而”字后面的名詞或名詞性詞語，按照文言的語感來體會，實際上已經(jīng)活用為動詞進而充任謂詞性成分。上述各句的意思依次為：由東至于西，由南至于北;由夏朝至于商朝，由商朝至于周朝;從講師至于副教授，至于正教授;自縣至于市，自市至于省。即便是連接謂詞性成分的例句，也表達(dá)的是：由新編教材至于試教，由試教至于大范圍推開。從發(fā)展方面看，這一格式前端較之舊有形式又增添了表示起始的介詞“由（從、自）”，使得起點更加明確，語意更加清晰;“而”字可以直接與相關(guān)的名詞或名詞性詞語相接，它表示的發(fā)展過渡意義也更加明顯。只是它的使用面較窄，則又是受到傳統(tǒng)用法的限制，使得這一新興用法無法得到充分的發(fā)展;而白話中有了口語性較強的“由（從、自）……到（至）……”格式，又使得這一新興用法無須充分發(fā)展。