文｜徐以立 圖｜受訪者提供

故宮所藏的曠世奇珍中，清代金甌永固杯、銀六萬(wàn)盆金桃樹(shù)盆景、金嵌珠寶朝冠都是運(yùn)用花絲鑲嵌技藝的經(jīng)典之作。

“采金為絲，妙手編結(jié)，嵌玉綴翠，是為一絕?；ńz鑲嵌技藝乃‘燕京八絕’之首，歷史可以追溯到漢代?！痹诠婊?，致力于傳承該項(xiàng)技藝的中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)收藏文化專業(yè)委員會(huì)副主任、上海市收藏鑒賞家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊雪峰拿著一件向中華人民共和國(guó)成立70周年致敬的花絲鑲嵌工藝品，向筆者侃侃而談。

傳承

如今現(xiàn)存于世最著名的花絲鑲嵌工藝品，非明萬(wàn)歷皇帝的金翼善皇冠莫屬。這件高24厘米的皇冠身薄如輕紗，綴有游龍戲珠圖案，整個(gè)皇冠上無(wú)任何接頭，而且所用金絲細(xì)過(guò)幼女的發(fā)絲，即便最先進(jìn)的現(xiàn)代工藝，也難以抽取，真正做到了“天衣無(wú) 縫”。

花絲鑲嵌工藝，顧名思義，可分為兩大類，即花絲工藝和鑲嵌工藝，前者要精，后者要俏。“花絲選用金、銀、銅為原料，采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統(tǒng)技法。而鑲嵌則以挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠 、鑲等技法，將金屬片做成托和瓜子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石?！睏钛┓逭f(shuō)。

這一切全部靠手工制作，難度非常之高。根據(jù)資料記載，在古代，焊接花絲，靠的都是工匠拿一個(gè)吹筒對(duì)著煤油燈鼻子吸氣嘴吹氣。他們用氣息控制火頭兒大小和時(shí)間，常常吹到頭暈眼花，被煤油燈熏得一臉黑。所以每一件花絲鑲嵌工藝品工期都很長(zhǎng)，即使是最普通的作品也要幾個(gè)月的時(shí)間才能完 成。

01 楊雪峰的作品

非遺傳承過(guò)程中對(duì)于“傳統(tǒng)”的繼承，楊雪峰覺(jué)得不能盲目遵從，否則就是“食古”，是“落后”。他認(rèn)為，工藝的靈魂是對(duì)任何工具都不要有限制，也不要有排斥，目標(biāo)應(yīng)該是達(dá)到最完美的效果。

面對(duì)日益多元化的社會(huì)需求，靜態(tài)的非遺保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需更積極致力于文化藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新。要生存，唯有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，而創(chuàng)新首先體現(xiàn)在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。楊雪峰收藏了很多花絲鑲嵌工藝品，其中不乏在“寶庫(kù)”的“庫(kù)拍”中拍出歷史高價(jià)的作品?！盎ńz鑲嵌工藝的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值得到了拍賣市場(chǎng)的認(rèn)可?！钡亲屗^為得意的，還是文章開(kāi)端那件由他設(shè)計(jì)的花絲鑲嵌工藝品，這是“玉文化+非遺文化+五行文化”的結(jié)合，既包含了傳統(tǒng)的藝術(shù)審美元素，又融入無(wú)與倫比的國(guó)學(xué)特質(zhì)。

“非遺匠人們要有創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的精神。要讓設(shè)計(jì)、工藝上的進(jìn)步與現(xiàn)代生活相結(jié)合，把傳統(tǒng)的東西發(fā)揚(yáng)光大，不能讓人們把非遺和‘老古董’等同起來(lái)?！彼f(shuō)。目前，他已經(jīng)收藏及設(shè)計(jì)了將近百件花絲鑲嵌工藝品，希望未來(lái)能舉辦一場(chǎng)公益 展。

楊雪峰

02 楊雪峰的作品

助殘

6月12日是2021年文化和自然遺產(chǎn)日。2008年，花絲鑲嵌技藝成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）項(xiàng)目，其工藝品近年來(lái)以國(guó)禮身份被贈(zèng)予外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。但是當(dāng)技藝超群的花絲鑲嵌工匠漸漸老去，曾經(jīng)凝聚中華民族世代工藝傳人智慧的花絲鑲嵌，只能在博物館里孤獨(dú)地輝映著盛世余暉。

時(shí)光雖然遠(yuǎn)去，但帶不走屬于非遺的光榮，帶不走人們對(duì)美好生活的向往。楊雪峰認(rèn)為，器物承載的工匠精神，使傳統(tǒng)技藝在千百年的沉淀中流光溢彩。在賦予器物藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，傳統(tǒng)技藝的背后是匠人的信仰與堅(jiān)守。如今，年近花甲的他仍在為傳承花絲鑲嵌奔波著。2015年，他在專業(yè)院校挑選了一批年輕學(xué)生，并請(qǐng)來(lái)北京的工藝美術(shù)大師傳授花絲鑲嵌技藝。

目前，國(guó)內(nèi)殘障人就業(yè)與一些非遺項(xiàng)目合作緊密，已形成了具有一定社會(huì)影響、社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)業(yè)模式，這給解決國(guó)內(nèi)殘障人士就業(yè)的困境帶來(lái)了新思路，同時(shí)也給非遺傳承帶來(lái)了新的方向。

所以，在楊雪峰的傳承隊(duì)伍中，還有相當(dāng)一部分是聽(tīng)障人士，年齡最大的不過(guò)20歲。“聽(tīng)障學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)、專注力好的身心特點(diǎn)，與非遺工藝實(shí)踐性和技藝性高的特點(diǎn)相契合，我們因材施教，為孩子們謀一個(gè)出路。”他說(shuō)，“花絲鑲嵌工藝引導(dǎo)聽(tīng)障學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)，融入社會(huì)文化生活。不僅為學(xué)生提供就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)幫助他們向高端型、技能型人才轉(zhuǎn)變?！?/p>

花絲鑲嵌工藝是金與火之歌。對(duì)于聽(tīng)障人士而言，最難的部分不在于“金”，而在于“火”，也就是熔金、拔絲、焊接等環(huán)節(jié)。因?yàn)榻饘俚娜埸c(diǎn)不同，火的大小很重要。有經(jīng)驗(yàn)的師傅都會(huì)依靠火頭大小和火焰聲音來(lái)辨別是否合適。對(duì)于聽(tīng)障學(xué)生而言，因?yàn)樯眢w關(guān)系，辨聲是他們難以企及的方法。好在這些懷揣理想的年輕人學(xué)習(xí)很用心，在工藝美術(shù)大師的指導(dǎo)下，大部分都能獨(dú)立完成一件工藝品的制作。不同于傳統(tǒng)的花絲鑲嵌工藝品，他們的作品蘊(yùn)含了現(xiàn)代氣息。

花絲鑲嵌工藝與景泰藍(lán)一樣，都是浴火重生的典范，恰如這些聽(tīng)障人士的生命。因?yàn)榉沁z，他們接觸到更豐富的世界，知道存在種種非凡的人生；因?yàn)榉沁z，他們得以重拾自信，進(jìn)而回饋社會(huì)，創(chuàng)造屬于他們自己的精彩生活。

公益

傳承非遺技藝、助力殘障人士就業(yè)，如此種種并不是楊雪峰唯一涉足的公益領(lǐng)域。

2019年6月30日，上海藍(lán)絲帶公益基金會(huì)成立以助力振興中華文化為宗旨的專項(xiàng)基金“智本國(guó)學(xué)公益基金”，其所在地就是楊雪峰所在的公益基地?！爸潜緡?guó)學(xué)堂已經(jīng)開(kāi)辦將近10年，惠及六七百人。我們希望能提升文化自信、弘揚(yáng)精神文明，推動(dòng)國(guó)學(xué)走向現(xiàn)代、走向未來(lái)、走向世界，實(shí)現(xiàn)中國(guó)智慧與現(xiàn)代社會(huì)融合?！彼f(shuō)。

多年來(lái)，他也曾幫助春暉基金會(huì)的項(xiàng)目，為一些來(lái)滬治病的患病孤兒提供住宿以及營(yíng)養(yǎng)方面的幫助。他所在的協(xié)會(huì)也發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，多次舉辦公益展覽和免費(fèi)講座。回顧公益路，他坦誠(chéng)，能力越大、責(zé)任越大，“每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界走一遭，都是帶著各自的使命的?；蛟S，我的使命就是為大家做更多有益的事情”。

（本文鳴謝“寶庫(kù)文化·明日匠星”的支持）