主講人/ 梁茂春 記錄、整理/ 李 君

第三個問題：2017年又在廈門獲得了第二批珍貴材料—李樹化的作品手稿和文字資料。

剛才歐陽老師已經(jīng)提到了2016年底她請徐宗帥老師去法國里昂取回來的許多資料，這就是“第二批珍貴材料”，包括李樹化珍貴的作品手稿和很多文章的復(fù)印件。

2017年12月中旬，我到廈門華僑大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院講學(xué)。一到廈門，我就打電話給歐陽鷺英，她說：“你快來，我手頭上有一批徐宗帥老師從法國里昂圖書館帶回來的李樹化的材料，有很多五線譜的手稿。我明天就要去歐洲旅游了，你今天就過來吧！我把資料中所有五線譜的材料都給你，你拿回去研究。”因此，我們下午就去歐陽鷺英家里，當(dāng)即從一大堆資料中挑選五線譜的樂譜，共選出了兩百多頁音樂作品的手稿。因為時間太緊，當(dāng)時都來不及看是些什么東西，打成一包，寫了一張借條，就帶走了。直到講學(xué)完我們回到北京時才打開看，原來這里面有李樹化作品的手稿，僅鋼琴曲就有16首，其中的12首是我從來沒有見過的！這16首鋼琴曲，昨天晚上的音樂會上全部都演奏了。這真是一個意想不到的、非常重大的音樂史料發(fā)現(xiàn)！李樹化的音樂作品一下子豐富了很多！這促成了今天我們對李樹化研究的一個大飛躍。我想，為此立了大功勞的首先是徐宗帥先生，而且徐老師還不是搞音樂專業(yè)的，他是一位美術(shù)理論家，卻為我們帶回了這么珍貴的音樂史料！這真是太為難您了！太感謝您了！也請您講幾句，給我們分享一下這個過程。

（徐宗帥老師）這個過程是比較漫長的！我2011年就到了法國。我是從研究林風(fēng)眠開始的，因為在賽努奇博物館看林風(fēng)眠的畫展時接觸到了當(dāng)時的策展人、現(xiàn)在的賽努奇博物館館長易凱博士，他對林風(fēng)眠有研究。據(jù)他講，李丹妮一家跟林風(fēng)眠關(guān)系很密切，并且她有一本書叫《混血兒》。當(dāng)時我在收集資料，對這種提示非常敏感，后來我就一直追問這個事情。這里的波折很多，從巴黎到上海，從上海又回到里昂，兜了一圈。在這個過程中，就如梁教授講的“出現(xiàn)了飛躍”。飛躍在哪里呢？就是我后來到廈門見到了李丹妮。我見到她之后非常感嘆！我說：“我遲到了！如果早幾年來就好了?！蔽耶?dāng)時的著重點在林風(fēng)眠身上，因為李丹妮跟林風(fēng)眠的關(guān)系的確非常密切！這次見面之后，就引起了歐陽鷺英的關(guān)注。所以后來我無論在什么地方查資料，她都會關(guān)照我留意李樹化。最后是2016年，我又到了法國里昂。當(dāng)時到里昂圖書館查資料的時候，還是覺得很意外！中文部有五萬多冊中文期刊和書籍。李丹妮捐贈的有相當(dāng)一部分是書籍，在法國查這類資料都是要預(yù)約的，而預(yù)約時間是由館方來定。我去了之后，也算是稀客！還沒人去查過這批資料！當(dāng)時這些資料還沒有編碼，他們就把我請到內(nèi)室，從庫房里一筐一筐地取出來給我看。我當(dāng)時就想著會不會有林風(fēng)眠的，確實是有林風(fēng)眠的“碎片”資料，但后來發(fā)現(xiàn)了端出來的一筐里竟然有很系統(tǒng)的李樹化檔案資料。實際上，我覺得李樹化好像是有準(zhǔn)備似的，他相信總有一天中國人會來查的！他都是一包包地裝好的。當(dāng)時只有半天時間，圖書館員就要陪同我半天。我坐在那邊翻閱，他就緊跟著我。

我邊拍邊記，非常緊張！資料太多了，我覺得這樣不行，按這樣的方法做下去，不能完成自己的心愿！我覺得這批東西無論如何要帶回中國！后來就跟圖書館商量，因為資料是李丹妮捐的，所以圖書館說可以優(yōu)先給編碼，但必須要李丹妮出個證明。因為這些資料一定要先編碼才可復(fù)制，這個編碼的工作量很大。我第一次去還不能如愿帶回來，后來跨年了，2017年又去了第二次，進行了方方面面的核對，才基本搞定。我覺得里昂和梅州的關(guān)系，因為李樹化、林風(fēng)眠這樣一批先人，以后會越來越密切。我跟李君院長也講了要關(guān)注里昂！以后要像走親戚那樣到里昂去。我?guī)Щ貋淼倪@些資料也只是冰山一角，要繼續(xù)關(guān)注里昂。李丹妮的一些私人信件，我們是不能看到了，因為按協(xié)議規(guī)定，圖書館要在三十年后才能啟封，你們年紀(jì)輕，還有機會。我就講這么一些，請大家關(guān)注里昂！

照片10 2016 年12 月6 日徐宗帥在里昂圖書館查閱資料，右為里昂圖書館中文部雷橄欖先生

（梁茂春老師）謝謝徐老師！我自己感覺我在研究李樹化的過程中是非常幸運的，幸運地遇到了歐陽老師！幸運地遇到了徐老師！你們在收集資料時“踏破鐵鞋無覓處”，而我卻是“得來全不費功夫”。先后兩次，鷺英老師就“傾其所有”地把全部珍貴的資料都交給了我。這種幸運的機遇是很難得的，在學(xué)術(shù)研究工作上可遇而不可求。

應(yīng)該說，如果沒有這兩批資料，就沒有今天李樹化研究的新局面和新境界！我們“第一屆李樹化學(xué)術(shù)研討會”就把他們兩位都邀請來了。因為我非常希望這批珍貴的資料能夠回歸李樹化的故鄉(xiāng)梅州！能夠在梅州完整地保存起來。今后如果有人要研究李樹化，那就必須到李樹化的故鄉(xiāng)梅州來！要到嘉應(yīng)學(xué)院來！所以，今后你們兩位—歐陽老師和徐老師—還要繼續(xù)幫助嘉應(yīng)學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院來做這項工作，謝謝！

我從2018年初開始認真閱讀和研究這批樂譜。仔細一看，簡直把我驚著了！這么多李樹化的手稿，都是從未見過的作品！好像在我面前打開了一座音樂史的寶藏。

這兩百多頁曲譜中，有大批手抄樂譜，不全是李樹化一個人的筆跡，手稿之外還有印刷出版過的樂譜，也有其他人重抄的樂譜。我從中慢慢整理出16首完整的鋼琴曲樂譜。16首中有4首（即《湖上春夢》《藝術(shù)運動》《林間》《感舊》）是已經(jīng)出版過的，其余12首是我從來沒有見過的，它們分別是：《如此溫柔》《勞動舞曲》《緊張之夜》《錢塘江幻想曲》《禮》《樂》《即席作》《春》《夏》《秋》《冬》《無題》。

一下子就新發(fā)現(xiàn)了12首我國早期鋼琴作品！天哪！這是中國音樂史上并不多見的史料大發(fā)現(xiàn)！對中國鋼琴發(fā)展史來說意義則更為重要。中國近現(xiàn)代音樂史和中國鋼琴史都需要改寫了！

為什么這么說呢？因為據(jù)我的初步考證，這12首鋼琴作品全部都是李樹化20世紀(jì)30年代在杭州創(chuàng)作的。當(dāng)時還處在中國鋼琴作品發(fā)展的早期，能譜寫鋼琴曲的中國作曲家就很稀少，每位作曲家的作品數(shù)量也很有限。就早期鋼琴作曲家來說，有趙元任的鋼琴曲《和平進行曲》等5首、蕭友梅的鋼琴曲《哀悼引》等4首、唐學(xué)詠的《流星》等4首、賀綠汀的《牧童短笛》等4首、陳洪的《玉美人》等4首、老志誠的《牧童之樂》等4首，以及劉雪庵的鋼琴組曲《中國組曲》中的4首作品。此外，還有黃自、陳田鶴、江定仙、韓權(quán)華等人也譜寫過少量的鋼琴小曲。所以，這次發(fā)現(xiàn)的李樹化的10余首鋼琴作品，簡直是一個“突破性”的歷史發(fā)現(xiàn)啊！

李樹化和蕭友梅、趙元任、唐學(xué)詠、賀綠汀等人同為一個時代的作曲家。其中蕭友梅、趙元任都出生于19世紀(jì)后期，唐學(xué)詠1900年出生，賀綠汀1903年出生，比李樹化小一歲。黃自1904年出生，冼星海1905年出生，陳洪1907年出生。我這里提到的這幾位早期作曲家中間，蕭友梅、李樹化、冼星海、陳洪都是廣東人。廣東人在中國早期的音樂發(fā)展中是走在前頭的，所以，李樹化是廣東的光榮！為什么他們能做到這一點？這跟嶺南文化有關(guān)系，也和客家文化有關(guān)系。嶺南文化、客家文化就是一種開放型的文化。

我對李樹化的這些手稿從譜面上進行了藝術(shù)分析，撰寫了論文《李樹化20世紀(jì)30年代在杭州譜寫的鋼琴曲—新見李樹化十二首鋼琴曲手稿的研究》，連載在《鋼琴藝術(shù)》2018年第11期和2019年第1期上。我覺得這些鋼琴曲在思想內(nèi)容上和藝術(shù)創(chuàng)造上都有一定的歷史價值，值得重視。例如，李樹化1928年譜寫的《湖上春夢》是描寫美麗的杭州西湖的，抒發(fā)了他美好的夢想；1929年的《藝術(shù)運動》是表現(xiàn)年輕藝術(shù)家們遠大的藝術(shù)理想的；1930年的《如此溫柔》是獻給妻子珍妮的圣誕節(jié)禮物，表達了對愛妻的浪漫情感；1932年譜寫的三首鋼琴曲具有不同的創(chuàng)作理想：《勞動舞曲》中引入了民間“夯歌號子”，中國鋼琴曲中第一次出現(xiàn)了勞動者的形象；《緊張之夜》反映九一八事變和一·二八淞滬抗戰(zhàn)后日本軍隊侵略中國的重大事件，音樂中充滿了民眾的恐懼感和對和平生活的祈禱，折射出時代的戰(zhàn)亂烽煙；而那首《感舊》，則從中國古典詩詞中汲取了靈感，尋求著采用鋼琴曲體裁來表達中國詩詞藝術(shù)的情愫。

李樹化的這些鋼琴作品，全部都是他從1928年到杭州工作之后的產(chǎn)物。從中國早期鋼琴作品產(chǎn)生的“地圖”來看，不少作品是在國外創(chuàng)作的（如趙元任的《和平進行曲》創(chuàng)作于美國，蕭友梅的《哀悼引》譜寫于德國），在國內(nèi)產(chǎn)生的鋼琴作品，又全部出自北京、上海、廣州這三大城市。杭州在那時算是偏于一隅的小城市，由于李樹化的到來而改變了中國鋼琴作品產(chǎn)生的“地圖”，開始打破“北上廣”對鋼琴作品產(chǎn)生的“壟斷”地位。

鑒于以上的原因，我希望能夠有鋼琴家將李樹化的這批作品演奏出來，產(chǎn)生實際的音響，讓它們和聽眾見面。

第四個問題：如何使李樹化的鋼琴作品“復(fù)活”？

大家知道，早期中國鋼琴曲要變成音響是很困難的一件事，基本上沒有鋼琴家愿意彈奏它們。原因很明顯，一是因為這批早期作品在藝術(shù)上一般都比較幼稚，技術(shù)上也過于簡單，演奏起來很難出現(xiàn)理想的藝術(shù)效果；二是曲譜手稿模糊，看不清楚，演奏起來既費勁，又不順手，往往非常麻煩。所以很難找到鋼琴家來認真地演奏。就在這個節(jié)骨眼兒上，我很幸運地遇到了一位對中國鋼琴作品抱著很高熱情的青年鋼琴家張奕明（掌聲）。當(dāng)張奕明得知發(fā)現(xiàn)了這批李樹化的作品手稿之后，立刻就表現(xiàn)出想彈奏的熱情，真是太難得了！當(dāng)然，因為這批手稿是從歐陽鷺英那里來的，所以我先經(jīng)過了歐陽鷺英的同意，然后就把手稿的電子版全部“拷”給了他。很快，張奕明就一首一首地彈出來了，彈得非常認真，并把錄音發(fā)給我，我一聽，挺好聽的！都是像模像樣的鋼琴曲。這個事情就促成了第一場“李樹化鋼琴作品音樂會”的舉辦，時間是2018年9月12日，地點在杭州浙江音樂學(xué)院音樂廳。我當(dāng)時跟浙江音樂學(xué)院聯(lián)系說：“我們有一批李樹化先生的鋼琴作品，全部都是20世紀(jì)30年代在杭州創(chuàng)作的，可以說是一段鮮活的杭州近代音樂歷史，想在你們那里開一場音樂會好不好？”他們馬上回答：“好！我們來安排和接待！”于是，我們把歐陽鷺英和張奕明都請到杭州去了。張奕明演奏了李樹化的全部鋼琴作品，他成為第一位李樹化鋼琴作品的演奏者。

昨天晚上的“李樹化鋼琴聲樂作品音樂會”上，張奕明又給我們演奏了李樹化的10首鋼琴曲，以及4首藝術(shù)歌曲的伴奏?，F(xiàn)在我們請張奕明老師上來再來給大家演奏幾首好嗎？

（張奕明老師）大家好！其實我都不好意思說，在2017年5月14號，杭州的木馬劇場請我去客串一個節(jié)目，我就說“彈李樹化的全集”，其實那時我只有4首李樹化的鋼琴曲！所以我在當(dāng)時就彈過了，而在那一年，您們又發(fā)現(xiàn)了李樹化的12首鋼琴曲！這才是李樹化的“全集”。今天早上我和梁老師一起坐車到會場，梁老師對我說，他希望我把《感舊》彈得更慢一點兒，更悲傷一點兒！那我就再試試看！

（梁茂春老師）李樹化的《感舊》這首曲子，昨天音樂會上我們都聽了，我希望張奕明能夠把速度再放慢一點，因為這首曲子完全是表現(xiàn)悲痛情緒的。李后主失去了皇位，生命都要完結(jié)了，他在回想過去，他留下的點點滴滴都是悲傷。這曲子“從頭便是斷腸聲”，如果你能夠把聽眾的腸子都彈“斷”了！這就說明你的演奏成功了！好，請你再給我們演奏一遍。

（張奕明老師）我覺得這首曲子有一點像格里格的《致春天》，但是如果按照格里格的《致春天》這個感覺來彈，就沒有《感舊》的意思了。就是說在演奏李樹化的作品方面，我覺得他有些像肖邦的圓舞曲，又有些像小約翰·施特勞斯的圓舞曲，但是你不能往這個思路去彈！就是你一定要懂“感舊”，包括昨天翟曉寒老師這么一朗誦（指昨天音樂會上鋼琴和朗誦的配合），就會跟《致春天》的感覺非常不一樣！

（梁茂春老師）李樹化的《感舊》的主題就是李煜在《虞美人·感舊》這首詞中所寫的：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”音樂中流的都是憂愁，都是悲傷！

（張奕明老師深情演奏《感舊》）

（梁茂春老師）嗯，我覺得音樂比昨天的更深沉、悲傷一些了，這更加接近作曲家李樹化的構(gòu)思原意！但是我的腸子還沒有“斷”！臺下的聽眾中有沒有“斷”了腸子的？沒有“斷”腸子的，說明你彈得還不夠悲傷！你再試試看！彈奏的速度也可以有點兒變化，自由一點兒！再深沉一點兒?。ㄕ坡暎┱埓蠹野炎约旱哪c子保護好！

（張奕明老師再一次深情演奏《感舊》）

（梁茂春老師）好了，這首曲子你別再彈了，再彈我的腸子就真的要“斷”了！這個講座就沒法進行下去了！你換一首輕快一點兒的吧！

（張奕明老師）還有就是《禮》《樂》中的《樂》，昨天是王祎星老師彈的，他彈得相當(dāng)好！我就覺得這個曲子也是很典型的。它其實會讓大家想起肖邦的《a小調(diào)圓舞曲》，但是你不能按照這個思路來彈，因為我覺得中國人對“禮樂”的感覺，不是那種非常自由、灑脫的感覺，應(yīng)該是克己復(fù)禮、比較中庸的一個態(tài)度。請問梁老師，當(dāng)時李樹化為什么會寫《禮》《樂》？

（梁茂春老師）你的這個問題很深刻，也很難回答。這兩首曲子的樂譜上都沒有標(biāo)明創(chuàng)作時間，也沒有任何創(chuàng)作背景可作參考。我對著這兩首樂曲思考良久，也沒有得出答案。《樂》的音樂形象在總體上有點類似歐洲古典宮廷樂舞，缺少變化，四平八穩(wěn)，帶有禮儀音樂的特點。我曾經(jīng)從20世紀(jì)30年代中國的歷史事件大背景來觀察和思考，發(fā)現(xiàn)那時中國曾經(jīng)發(fā)生過以下幾個政治事件：一是1933年蔡元培、陳立夫上書國民政府，提議國民政府設(shè)立國樂館，制作禮制音樂；二是1934年蔣介石發(fā)起了“新生活運動”，想通過推行“禮義廉恥”的古代精神，來重建古代的禮樂之制?！岸Y制音樂”也好，“禮樂之制”也好，會不會和李樹化的《禮》《樂》有點兒聯(lián)系？蔡元培是杭州國立藝術(shù)院的創(chuàng)辦者，他和林風(fēng)眠及李樹化的關(guān)系都很密切，既然有蔡元培登高一呼“制作禮制音樂”，李樹化出而響應(yīng)也是有可能的事情。但是這只是我的推測，還沒有其他資料可以印證。如果我的推測能夠成立，那么，《禮》《樂》的音樂應(yīng)該是供典禮采用的“禮儀音樂”?！抖Y》《樂》這兩首作品中也有一些不足之處，或許和這個背景有關(guān)？

（張奕明老師）對！所以《樂》就不能按照肖邦圓舞曲的思路去彈。（張奕明老師莊重演奏《樂》）我今天只是彈一點點來說明李樹化的曲子應(yīng)該怎么樣把他的那個“味兒”彈出來。但是我想說明的是，彈李樹化的很多曲子都是像這樣的一個感覺吧！包括《湖上春夢》?！逗洗簤簟愤@個曲子非常奇怪，它的踏板寫得非常不符合我們常規(guī)的踩踏板習(xí)慣。大家如果有那本譜子的話，可以看到。我覺得可能是他的某些特殊的想法，2018年跟梁老師一起在海南三亞時，我就彈了這一首，感覺是在表現(xiàn)西湖上的那些若隱若現(xiàn)的霧。所以他的踏板不是常規(guī)的用法，踏板用得特別多。（張奕明老師深情演奏《湖上春夢》）大概就是這樣一個效果，因為這種踏板叫特殊踏板，不是我們一般的換和聲的這種。崔世光先生在他的《劉天華即興曲三首》里面也用到了這樣的踏板，用得特別的長，十幾個小節(jié)。那么，崔先生就是用來表現(xiàn)“空山鳥語”的這種鳥叫聲的回聲感覺。這是一種特殊踏板，我懷疑李樹化作為一個鋼琴演奏家，他又寫了《鋼琴彈奏法》這本書，他肯定對踏板是比較懂的，可能就是這樣想，用一種特殊的踏板來表現(xiàn)西湖上這種朦朧的感覺。

（梁茂春老師）謝謝！張奕明老師還想講一點兒他在協(xié)助出版《李樹化集》 樂譜中間的一些技術(shù)問題，今天因為我們的時間很緊，只能簡單講一下了。

（張奕明老師）這些都不是重要的，大家手上都有他的譜子。總的來說就是這些樂譜還有很多的問題，還有很多的疑點。很多東西我也是靠猜測，包括他的歌詞也不是很讀得通，有些地方讀起來和我們現(xiàn)代的語言不太一樣。第一種可能就是因為他在20年代對中國的普通話不是很熟悉；第二就是有些字挺難辨認的，我們花了點時間去辨認這些字，也挺困難的，因為我們唯一依靠的版本就是梁老師給我的《樹化歌曲集》，它印的不是很清楚。

（梁茂春老師）好！再次謝謝張奕明老師！

剛才我提到了2018年9月12日在杭州浙江音樂學(xué)院舉辦了第一場“李樹化鋼琴作品講座音樂會”。張奕明的演奏約一小時，我的講解約半小時。接著，這種“講座音樂會”形式又相繼在不同的音樂院校舉辦了四次。

第二場音樂會是2018年10月24日在天津音樂學(xué)院舉辦的“新‘出土’的中國鋼琴曲—李樹化鋼琴作品講學(xué)音樂會”，鋼琴演奏是天津音樂學(xué)院鋼琴系的陳蕾副教授。這場音樂會是“天津音樂學(xué)院建院60周年系列學(xué)術(shù)活動”之一。陳蕾的演奏非常認真，非常精彩。她本人這次因為教學(xué)任務(wù)而不能前來參加梅州的盛會，托參會的研究生陳哲匯帶來了這場音樂會的DVD光盤，贈送給音樂與舞蹈學(xué)院保存，其中一盤是特別贈送給歐陽鷺英老師的。

第三場音樂會是2018年11月8日在廈門大學(xué)舉辦的“李樹化鋼琴作品講學(xué)音樂會—聆聽一批從廈門‘新出土’的中國鋼琴曲”。這批鋼琴曲手稿全部都是在廈門得到的，那一次音樂會，把歐陽鷺英和袁維雄夫婦都請到場了。演奏者是廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院鋼琴系的一批研究生。

第四場音樂會是2018年11月26日在廣州星海音樂學(xué)院舉辦的，鋼琴系的黎頌文、杜寧武、趙瑾、博復(fù)生、黃天東、張奕明、金萊、岑曉琳、廖勁斌等老師悉數(shù)登臺，演奏了李樹化的16首鋼琴作品。程興旺在《一譚“邊角料”，“兩家”共鑄聲》的評論文章中寫道：“讓這位在中國近現(xiàn)代音樂史上鮮為人知的音樂家李樹化，在八十多年后，以音樂會的形式來到廣州，完成了一次心靈上的祖籍回歸?！?/p>

第五場音樂會就是昨天晚上在這里舉辦的，我們大家都親臨了。

對已故作曲家最好的紀(jì)念方式是什么？就是把他的音樂作品重新演奏。

從2018年9月到現(xiàn)在的兩年中，李樹化的“鋼琴作品音樂會”能夠相繼在不同城市連續(xù)舉辦五場，這標(biāo)志著李樹化的“復(fù)活”，他的鋼琴作品，又以鮮活的形式回到了中國人中間。這是音樂史研究的一個重要飛躍，這在中國早期作曲家中是難以做到的，這主要依靠的是“第二批資料”的發(fā)現(xiàn)，依靠張奕明、陳蕾等多位青年鋼琴家的認真和努力。

所以，今天我懷著滿滿的感恩心情，感恩歐陽老師！感恩徐老師！感恩張奕明老師！我們這次研討會有幸把他們都請來了，大家如果有什么問題的話，可以趁著他們在現(xiàn)場，直接向他們提問！

（鄧育文老師）剛才我們聽徐老師說，他花了那么大的精力，跨年度去里昂圖書館，才得到了這批材料。這很多東西應(yīng)該都是李樹化先生前半生留下的，那么他到法國以后有沒有創(chuàng)作？或者有沒有文字資料留下來？這是我很期待知道的。另外，我們剛才在參觀李樹化故居的時候，他的侄子說他有一個箱子，從來沒打開過，是從泰國運回來的箱子，因為鎖頭鎖死了，鑰匙也沒能打開，不敢開，那個是從泰國運回來的唯一的物品，不知道是不是？

（歐陽鷺英女士）你說的那個神秘箱子我還不知道，那個也不一定是李樹化的。據(jù)我所知，他從泰國去法國的時候身體已經(jīng)不好了，因為泰國的天氣很熱，法國一到冬天就很冷，他心臟又不好。1964年之后，丹妮告訴我說她常常要送她父母去醫(yī)院。他們的經(jīng)濟也非常不好，因為他在泰國工作，60歲之后到法國時已經(jīng)過了工作的年齡，又沒有給法國政府納過稅，也沒辦法領(lǐng)到法國的福利。他就買了一臺鋼琴，在法國教了一些學(xué)生，賺一點小錢，生活也很拮據(jù)。他去世之后，那臺鋼琴被送給了教會。

照片11 青年時期在杭州的李丹妮

照片12 李丹妮獲頒法國“騎士勛章”的獎狀

（梁茂春老師）鄧育文老師的問題我也有同感，李樹化1956年去泰國的時候才54歲，是中年人。他在泰國還參加了許多教學(xué)和表演活動。在徐宗帥老師從里昂圖書館復(fù)印回來的大批資料中，還有許多他在泰國所寫的《湄南河畔隨筆》，一篇一篇發(fā)表在華文報紙上的音樂短文，內(nèi)容和形式都很像他在杭州所寫的《燈芯琴室樂話》?？上У氖恰朵啬虾优想S筆》的復(fù)印件很不清晰，資料也不全。這會不會是李樹化在離開中國之后在泰國撰寫的又一本音樂隨筆？很值得我們?nèi)ド钊胧占牧?，繼續(xù)挖掘文獻。

（孫星群研究員）各位老師，我有一個小小的建議。我們梅州有李樹化這么一個大音樂家，又有林風(fēng)眠這么一個大畫家，建議我們梅州有關(guān)的政府部門和廣東省應(yīng)該通過外交手續(xù)，建立起里昂和梅州的友好城市。友好城市建立起來之后，會加速梅州和里昂之間的文化交流，對我們李樹化研究必定會有好處。

（王小鋒老師）我想請教一下梁老師：李樹化對中國音樂的態(tài)度是什么樣的？因為我對這方面的把握不是很準(zhǔn)確，因為他在介紹西方音樂方面有很多優(yōu)秀的成果，但是他對中國音樂的態(tài)度是怎么樣的？

（梁茂春老師）這個問題我要再研究和思考一下才能夠確切回答你。他對中國文化有一定的了解，這從他的音樂作品和他寫的文章中可以深刻地感受到?？图胰硕己苤匾曌约旱奈幕瘋鹘y(tǒng)，看得出來李樹化有家傳。但他主要是在梅州上學(xué)的這幾年中獲得中國文化的，梅州中學(xué)給李樹化、林風(fēng)眠打下了很堅實的中國文化基礎(chǔ)。但是剛才王小鋒老師的問題是“他對中國音樂的態(tài)度是怎么樣的？”從他的音樂作品中，我看不出他對中國傳統(tǒng)音樂和民間音樂有多么深厚的了解。因為我在李樹化的所有保存的文件中，并沒有找到他收集了多少中國民間音樂，只看到他有客家山歌的零星資料留存，在這方面我們還需要繼續(xù)挖掘。另外，李樹化屬于中國新音樂發(fā)展初期的作曲家，是中國新音樂發(fā)展中第一代作曲家，他們一般有留學(xué)國外的經(jīng)歷，都是出生在19世紀(jì)末或20世紀(jì)初的人，如我們提到過的蕭友梅、趙元任、唐學(xué)詠和黃自等人，他們的主要功績是在努力學(xué)習(xí)和借鑒外國音樂知識方面，把外國音樂大膽地“拿過來”，大膽地引進來，這是他們這一代人的歷史作用。一代人有一代人的歷史功績，當(dāng)然也有一代人的歷史局限。李樹化在學(xué)習(xí)中國民間音樂方面，還沒有條件做得很深入。李樹化的藝術(shù)思想，很多是從林風(fēng)眠那里來的。林風(fēng)眠搞的繪畫革命，搞的“藝術(shù)運動”，就有一個響亮的口號：“介紹西洋藝術(shù)；整理中國藝術(shù)；調(diào)和中西藝術(shù)；創(chuàng)造時代藝術(shù)?！边@實際上就是李樹化音樂創(chuàng)作的一個路子。我們聽他的作品，音調(diào)更多是吸取西方古典時期和浪漫時期的風(fēng)格。大家請注意，李樹化這個時期是中國音樂學(xué)習(xí)西方音樂的起步時期，把西方的音樂創(chuàng)作思想和音樂體裁成功移植、嫁接到中國音樂界，就是他們的歷史貢獻。我們今天要研究、評價這些音樂家，大家必須要注意一點，就是必須要實實在在地根據(jù)歷史的條件給他一個歷史的評價。我們不能對歷史人物提出過高的歷史要求。

照片13 兩位幸福的老人—李丹妮和袁迪寶

以上是我對王小鋒老師的問題的解答，這個問題我們還可以繼續(xù)探討。

在文化觀和藝術(shù)觀方面，林風(fēng)眠對李樹化的影響極深極廣，剛才我講到了他們是一輩子的摯友，這說明了深厚友誼對一個人的成長是多么的重要。甚至有一個這樣的現(xiàn)象：李樹化和林風(fēng)眠在一起的時候，李樹化的藝術(shù)創(chuàng)造力就勃發(fā)，而當(dāng)他離開林風(fēng)眠之后，他的藝術(shù)就顯然枯萎了。我前面提到的李樹化的“黃金十年”，正是他和林風(fēng)眠朝夕相處的十年。李樹化的音樂作品像繪畫一樣地形象鮮明！我們看他描寫西湖風(fēng)光，表現(xiàn)湖邊林中的鳥鳴、笛聲，都有繪畫的感覺；他的鋼琴曲《春》《夏》《秋》《冬》，也可看作四幅不同季節(jié)的風(fēng)景畫。從他的鋼琴作品中，可以“看”到溫柔的妻子、親密的朋友。一聽他的那首《藝術(shù)運動》，我的腦子里就涌現(xiàn)了一群年輕有為的藝術(shù)家的群像。今天上午研討會上有一個精彩的發(fā)言，就是中國美術(shù)學(xué)院沈臨楓博士的發(fā)言，他是美術(shù)界的博士生，他的發(fā)言是跨界的研究，講的是“音畫同步的關(guān)系”，謝謝沈博士的發(fā)言給我們帶來的精彩的啟發(fā)！ 林風(fēng)眠的繪畫，畫中有音；李樹化的音樂，音中有畫。李樹化的音樂和林風(fēng)眠的繪畫，其中都有“音畫同步”的深層關(guān)系。

第五個問題：李丹妮的回國引發(fā)了“李樹化的回歸”。

解開“李樹化之謎”的“鑰匙”是李丹妮。因此，必須給大家簡要介紹一下這位關(guān)鍵人物—李丹妮博士。

李丹妮是一位中法混血兒。她1歲時隨父母到杭州，1946年入浙江大學(xué)外語系，1950年大學(xué)畢業(yè)。1951年任浙江醫(yī)學(xué)院英語助教。

那時她教的俄語班上有一位學(xué)生叫袁迪寶，兩個年輕人逐漸產(chǎn)生感情。但是由于復(fù)雜的歷史原因，并未能夠走到一起。原因就是袁迪寶受困于媒妁之言，家里已經(jīng)有一個妻子。李丹妮是一個虔誠的天主教徒，她不能破壞袁迪寶的婚姻。于是，一對有情人分開了。1956年李丹妮和母親回到法國，1957年丹妮任里昂維柏化學(xué)公司英、德文翻譯秘書。1973年她受聘為里昂第三大學(xué)中文系教師，1979年52歲時她獲得巴黎第七大學(xué)的漢學(xué)博士學(xué)位，同年獲得終身副教授職稱。1981年54歲時擔(dān)任里昂中法學(xué)院秘書長，義務(wù)工作20年。1989年62歲時榮獲法國政府頒發(fā)的“騎士勛章”（法國教育界杰出成就獎），表彰她在中法文化交流中的突出貢獻。

她在里昂教了28年中文，為中法文化交流做了很多實際工作。2007年法國出版了傳記《混血兒》，祝賀李丹妮的80歲生日。李丹妮和袁迪寶的好朋友關(guān)系一直保持了半個多世紀(jì)。后來袁迪寶的妻子去世了，到了2010年，那時尚未結(jié)婚的李丹妮與分離了55年的初戀袁迪寶重逢，他們在廈門舉行了隆重的婚禮，一段真摯的情緣得到完滿的結(jié)局。經(jīng)歷半個世紀(jì)的苦戀，有情人終成眷屬。

李丹妮這段美好的緣分，也為李樹化在中國的“再現(xiàn)”和“復(fù)活”打下了基礎(chǔ)。她帶回來了她父親的許多殘影舊照，使我們看到了一段鮮活而真實的中國近代音樂史。

“李袁情緣”牽動了千萬人心。這兩位老人，袁迪寶已經(jīng)于2017年10月仙逝，李丹妮也已經(jīng)于2018年7月西歸。但是我們，特別是梅州人民應(yīng)該永遠地記得他們，是他們的浪漫情緣，使流落天涯的珍貴音樂史料重見天日。

在“李樹化回歸”的熱潮中，最應(yīng)該感謝的人就是李丹妮。下面我簡要地捋一下近十年來“李樹化回歸”的幾個重要節(jié)點。

2010年李丹妮回國，李樹化再現(xiàn)了—從20世紀(jì)40年代后期開始，國內(nèi)就再也沒有聽到過李樹化的任何消息。而在他“失聯(lián)”六十多年之后，突然在中國的電視等各種媒體上又開始出現(xiàn)李樹化的名字，是作為“李丹妮的父親”“音樂家李樹化”出現(xiàn)的。

2015年第一批李樹化資料公開之后，李樹化完整了—他的生平清晰了，一生的來龍去脈完整連貫了。

2017年第二批珍貴曲譜資料“出土”之后，李樹化復(fù)活了—隨著2018年他的“鋼琴作品音樂會”先后在多個城市舉辦，他的音樂和中國聽眾“見面”了，他的靈魂回到了中國。

2020年，昨天的“李樹化作品音樂會”和今天的“李樹化研討會”相繼在梅州舉辦，這說明李樹化回家了—他回到了他的老屋，回到了他的故鄉(xiāng)。

如果沒有李丹妮的回國，這批材料很可能會永久地埋沒在里昂，也就不可能有之后一系列的“李樹化回歸”事件。

當(dāng)然，最后還要感謝李樹化本人，他是一位非常重視收集文獻、資料的人，沒有李樹化這么仔細地收集、保存材料，李丹妮也就不可能將它們帶回來了。

第六個問題：中國近現(xiàn)代音樂史上的李樹化。

前面我們所講的幾點，實際上都是圍繞著“中國近現(xiàn)代音樂史上的李樹化”這個中心主題展開的?，F(xiàn)在可以綜述一下，作為中國近現(xiàn)代音樂史上第一代音樂家之一，李樹化對中國近現(xiàn)代音樂史有這樣幾點重要的貢獻。

第一，李樹化是中國鋼琴創(chuàng)作初期的辛勤耕耘者和有重要創(chuàng)作成就的作曲家。他在20世紀(jì)20年代末和30年代前半期共譜寫了《林中》《感舊》《勞動舞曲》等16首鋼琴作品，他是中國鋼琴曲發(fā)展成長早期的代表人物。

第二，李樹化是中國音樂教育初期的播種者和實踐者。他培養(yǎng)了一大批音樂方面的專業(yè)人才，包括鋼琴家和音樂家。

第三，李樹化是中國近現(xiàn)代音樂史研究的拓荒者。1935年，李樹化撰寫了《近代中國藝術(shù)發(fā)展史》中的《音樂》一章，把20世紀(jì)初到30年代的中國新音樂的發(fā)生、發(fā)展做了初步的總結(jié)，這成為“中國近現(xiàn)代音樂史”研究的開端。另外，他發(fā)表了許多音樂評論文章，都可以作為中國近現(xiàn)代音樂史研究的佐證。

以上三點，是音樂家李樹化為中國音樂做出的主要歷史貢獻。

第七個問題：對梅州和嘉應(yīng)學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院的期望。

李樹化是梅州籍音樂家，今天他又回到了梅州。那么，今后嘉應(yīng)學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院的任務(wù)就重了！而且是不可推卸和責(zé)無旁貸的光榮義務(wù)！

希望音樂與舞蹈學(xué)院的老師們能夠勇敢地將這個歷史重擔(dān)扛起來！

我有幾個不成熟的建議，供大家思考。

第一，要在音樂與舞蹈學(xué)院內(nèi)籌備成立一個“李樹化資料與研究中心”。收集、整理、研究李樹化的有關(guān)資料，并組織師生中的力量開始進行一定的研究工作。

第二，首先要考慮將歐陽鷺英老師那里已經(jīng)收集到的大批資料、照片、文書，等等，都征集到“李樹化資料與研究中心”來。這是開展研究工作的初步條件。剛才鄧育文教授提到的存放在李樹化故居的那個“神秘的箱子”，能不能也征集到我們“李樹化中心”來？

第三，盡快安排力量把里昂圖書館中文特藏部中李丹妮捐給他們的全部資料復(fù)印回來。前面徐宗帥老師說過“我?guī)Щ貋淼囊仓荒苷f是冰山一角”，我的想法是要盡力把這座“冰山”完整地運回來，放在梅州。同時，泰國那邊也還有許多資料應(yīng)該收集回來。這樣，梅州就能成為全國研究李樹化的重要基地了。

第四，發(fā)動音樂與舞蹈學(xué)院的師生們一起來研究、推廣和宣傳李樹化的作品。讓李樹化的部分優(yōu)秀作品能夠在生活中、教學(xué)中發(fā)揮作用。希望他的鋼琴小曲能夠推廣到梅州的琴童中去。

第五，2022年是李樹化誕生120周年，積極開始籌備更加深入和全面的“第二屆李樹化國際學(xué)術(shù)研討會”。從現(xiàn)在起就安排老師撰寫學(xué)術(shù)論文，積極參加學(xué)術(shù)研討活動。也可以爭取邀請?zhí)﹪⒎▏膶W(xué)者前來參加研討活動。

希望能夠在本地的老師和學(xué)生中，成長起一批研究李樹化的新生力量，培養(yǎng)出本地的“和尚”和“高僧”。這樣，我這個“外來的和尚”就可以來梅州“游方”（取經(jīng)和旅游）了。

我相信，如果音樂與舞蹈學(xué)院能夠把研究李樹化的工作切實開展起來，必將大大地提升音樂與舞蹈學(xué)院的學(xué)術(shù)水平，必將提升嘉應(yīng)學(xué)院的學(xué)術(shù)含量。如果做好了，一定能夠成為梅州特有的音樂文化品牌。

預(yù)祝嘉應(yīng)學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院的李樹化研究工作蒸蒸日上！祝老師們的學(xué)術(shù)成果越來越豐碩！

記得有一位學(xué)者說過：“歷史是挖出來的?！蔽覀円黄饋碜錾钊胪诰?、研究李樹化歷史的工作！

我的講學(xué)完了。謝謝大家！

（李君老師）謝謝梁老師，非常精彩的講座！老師們，同學(xué)們！通過梁老師將近兩個小時的講解，我相信我們大家對梅州籍的音樂家李樹化有了一個初步的了解，對他的人生軌跡和藝術(shù)成就有了初步的了解。我們再一次以熱烈的掌聲感謝梁老師！同時，我也代表嘉應(yīng)學(xué)院，代表李樹化的家鄉(xiāng)，希望梁老師能夠經(jīng)常到李樹化的家鄉(xiāng)來，指導(dǎo)我們，讓我們進一步認識和了解李樹化。謝謝梁老師?。ㄈ耐辏?/p>