[編者按]

“長安畫派”，20世紀中國美術(shù)史上一個蜚聲中外的畫家群體。趙望云、石魯、何海霞等一批中堅人物將一個地域特色鮮明的畫派推向了全國，其作品和理論在美術(shù)發(fā)展史上熠熠生輝。在長安畫派影響下，陜西當代美術(shù)家和創(chuàng)作迭出，人物、山水、花鳥等畫科齊頭并進，生機勃勃?！吨袊佬g(shù)》持續(xù)關(guān)注地域繪畫流派，以長安畫派的形成與發(fā)展、畫派代表人物創(chuàng)作和思想為中心，組成“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活——長安畫派專題”。

西北大學的劉艷卿、屈健合作《長安畫派文化體系與當代陜西美術(shù)發(fā)展》一文，作者在畫派奠基者、理論旗手、繪畫主將三者的論述中，清晰建構(gòu)出長安畫派的平民文化、革命文化和傳統(tǒng)文化的體系，其文化認同感和精神歸屬感共同形成了畫派內(nèi)部結(jié)構(gòu)的三大支柱和三股張力，繼而論述了受這種文化體系影響下近半個世紀的陜西美術(shù)的發(fā)展，突出了陜西畫壇鮮明的地域特色。西安培華學院的王玉玲撰寫《天、地、人的際會：長安畫派的孕育與形成》，從時代、地域和人的因素三個方面來分析畫派的形成所具有歷史必然性，以“一人拓荒”“雙峰并峙”“群體共進”的視角肯定“人”在畫派孕育、產(chǎn)生和發(fā)展中的推動力量。受抗戰(zhàn)時期大眾化的藝術(shù)思潮、延安文藝思想以及社會主義革命文藝思潮影響，長安畫派以高亢的革命情懷融入美術(shù)創(chuàng)作中，反映時代性、民族性、人民性，并取得了豐碩的創(chuàng)作成果。西安外事學院人文藝術(shù)學院康戰(zhàn)強就此寫作《浪漫與崇高：長安畫派革命題材美術(shù)創(chuàng)作與歷史貢獻》，勾勒出畫派群體的美術(shù)創(chuàng)作反映出普通人民的生活，描繪出普通人民的形象與精神，并以歌頌、弘揚、贊美人民價值為核心的基本要求。

長安畫派在孕育、產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，趙望云擔負起了畫派開創(chuàng)者的使命，石魯從陜北來到西安為畫派的成長和壯大注入了鮮活的生命力，之后何海霞、方濟眾、康師堯和李梓盛等畫家相繼成為畫派的重要力量。西安中國畫院王欣的《石魯藝術(shù)創(chuàng)作的精神價值探析》、西安培華學院王曼利的《趙望云1928年至1965年美術(shù)創(chuàng)作中的人民性思想》、西北大學藝術(shù)學院張哲的《何海霞的華山情結(jié)與金碧青綠華山圖》、西京學院華忠凱的《筆硯生涯忘愁腸：方濟眾山水畫創(chuàng)作探析》、西北大學新聞傳播學院屈菁的《論康師堯花鳥畫的藝術(shù)風格》，五位作者的文章對畫派代表藝術(shù)家突出的藝術(shù)成就、創(chuàng)作思想等進行分析論證，各有側(cè)重，各有卓見，共同呈現(xiàn)出長安畫派群體的創(chuàng)作理念，以及渾厚、質(zhì)樸又富有西北高原獨特的地域生活氣息的繪畫風格。

長安畫派比較系統(tǒng)的繪畫理論和具有探索性的藝術(shù)作品，扭轉(zhuǎn)了中國美術(shù)史上自唐以來東南沿海畫派處于領(lǐng)先地位的局面，成為與“京津畫派”“海上畫派”“新金陵畫派”“嶺南畫派”相比肩的一支重要力量，改變了中國畫的地域格局。面對藝術(shù)家如何處理繼承和創(chuàng)新的關(guān)系、如何深入生活和為人民服務等問題，長安畫派走出了一條符合時代發(fā)展的正確的中國畫創(chuàng)作道路，其中的價值還有待我們進一步挖掘、借鑒和傳承。本專題刊發(fā)的文章亦給出了一些答案。