梁燕

民間藝術(shù)與其他藝術(shù)形態(tài)一樣，都是人類文明寶庫的重要組成部分。進入21世紀以來，全球一體化語境得以持續(xù)增強，民族政治和民族文化及其主體意識也在積極建構(gòu)當中。也正是由于民間藝術(shù)帶有極高的藝術(shù)價值與審美價值，在“一帶一路”倡議得以推行的過程中，沿線國家都十分認真地對本國和他國民間藝術(shù)的發(fā)展脈絡、對國家之間民間藝術(shù)的交流與互動予以了關(guān)注，希望借此弘揚本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提振民族精神，讓源遠流長的民間文化能夠得到發(fā)展和傳承。在民間藝術(shù)傳承和保護的問題上，中國各級政府出臺了很多扶持政策、制定了大量制度措施，希望通過教育與宣傳和公眾的積極參與不斷豐富中國民間藝術(shù)內(nèi)容，體現(xiàn)中國人民對中國民間藝術(shù)的尊重，為全球藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展作出應有貢獻。從這個角度講，中原地區(qū)作為中華文化的重要發(fā)源地，積存下了豐富多彩、風格各異的民間藝術(shù)形態(tài)，隨著“一帶一路”倡議的提出和實施，為該地區(qū)民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展帶來了全新契機。與此同時，由于前期傳承工作中存在很多沒有解決的問題，導致中原民間藝術(shù)傳承長期遭遇瓶頸，唯有不斷豐富傳承方式、加強民間藝術(shù)和學校教育的結(jié)合、提升對民間藝術(shù)的保護意識、注重對民間藝人的培養(yǎng)，才能持續(xù)推動中原地區(qū)民間藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

一、“一帶一路”視角下的民間藝術(shù)——兼論中原民間藝術(shù)的現(xiàn)狀

（一）“一帶一路”視角下的民間藝術(shù)

中華文明體系樹大根深、枝繁葉茂，中華文化博大精深、百花齊放，在上下五千年的歷史長河中，涌現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)、形態(tài)各異、各具特色的民間藝術(shù)，這些藝術(shù)形式幾經(jīng)傳承已經(jīng)被視為當?shù)匕傩盏木袷臣Z，也是其物質(zhì)生活中不可缺少的組成部分，其中有些已經(jīng)被國家認定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被重點保護了起來。時至今日，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的精華部分，民間藝術(shù)成了可供開發(fā)和利用的優(yōu)質(zhì)文化資源，借此不但能極大豐富對外文化交流和交往，還能為先進文化的創(chuàng)造和藝術(shù)引領(lǐng)提供源源不斷的動力支持。尤其在“一帶一路”倡議下，幾乎所有行業(yè)都針對其中的有關(guān)概念、思路、目標，結(jié)合自身特色和發(fā)展現(xiàn)狀，進行了大量與之相關(guān)的研究和行動，民間藝術(shù)也不例外。在“一帶一路”的恢宏視野指導下，民間藝術(shù)受到高屋建瓴的指導，在堅持傳統(tǒng)、結(jié)合現(xiàn)代原則下不斷強化其開放包容之精神，并緊緊抓住機遇實現(xiàn)了更大范圍、更高水平、更深層次的發(fā)展和繁榮，這一做法與國家戰(zhàn)略中的“大開放、大交流、大融合”高度吻合。

（二）“一帶一路”視角下中原民間藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

“一帶一路”倡議的提出并不是對絲綢之路的簡單復刻，也不是對區(qū)域協(xié)同發(fā)展的強行植入，而是希望通過發(fā)揮區(qū)域主體資源稟賦優(yōu)勢，在充分結(jié)合當?shù)匚幕攸c、發(fā)展特征、政治制度的過程中形成發(fā)展合力。在我國，中原地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地，在世界文明體系中占有重要地位，同時，該地區(qū)還是中原文化和中華文明的承續(xù)者。在“一帶一路”倡議下，中原地區(qū)（主要為中部六省，而中部六省尤以河南省的特點最為鮮明）正在積極實現(xiàn)從文化資源大省到文化資源強省的轉(zhuǎn)變。為了實現(xiàn)這一目標，當?shù)卣槍χ性幕┐缶畹奶攸c，通過多種形式挖掘和開發(fā)其民間藝術(shù)，防止快速發(fā)展的經(jīng)濟浪潮影響這些藝術(shù)遺產(chǎn)的傳承。在這一思路的指引下，中原地區(qū)在民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展方面制定了很多“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，進行了很多努力，既有政府的參與也有民間的力量，成效優(yōu)劣各半，有些努力取得了良好的效果，有的需要調(diào)整和改進。

二、“一帶一路”視角下中原民間藝術(shù)的當代價值

（一）文化價值

一是“一帶一路”倡議讓中原民間藝術(shù)交流和互動變得更加頻繁，對此類藝術(shù)形態(tài)進行推廣和宣傳，能夠讓沿線國家更好地了解中原地區(qū)悠久、燦爛的民間藝術(shù)，感受其獨特的藝術(shù)價值和中原氣息，體現(xiàn)的不但是中原人民的智慧，也傳承著中原地區(qū)的文化訴求和精神要義。二是民間藝術(shù)能夠折射出中華民族的傳統(tǒng)文化光芒，照耀“一帶一路”沿線國家，為其帶去內(nèi)涵豐富、表征完美、兼容并蓄的藝術(shù)感受。在我國中原地區(qū)，民間藝術(shù)資源異常豐富，甚至代表了同時代藝術(shù)的最高水準，被視為最典范的藝術(shù)創(chuàng)造活動。三是民間藝術(shù)是中華民族特有、充當中華民族存在“證據(jù)”一類文化母語，同時也是民間文化的重要組成部分與民俗文化的重要載體。在“一帶一路”倡議下，民間藝術(shù)蘊含的是當?shù)厝嗣竦纳盍曅?、思維模式和對外界的認知與價值取向，向沿線國家展現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)藝術(shù)之精華。四是民間藝術(shù)為“一帶一路”沿線國家的藝術(shù)工作者提供了“密度極高”的、可以開發(fā)利用的豐富、優(yōu)質(zhì)而珍貴的藝術(shù)資源，它們有助于提高我國對外交流的文化價值，推動民間文化體系創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新。

（二）經(jīng)濟價值

一是旅游價值。近年來，“一帶一路”沿線國家旅游正在成為人們接觸與了解異域文化的重要途徑，而民間藝術(shù)展示和相關(guān)旅游景點、旅游文化商品更是能夠促進民間藝術(shù)的傳播和傳承。二是收藏與裝飾價值。借助“一帶一路”傳播中原民間藝術(shù)，在沿線國家探索和挖掘更多新題材、新內(nèi)涵，可以讓中原民間藝術(shù)及其物質(zhì)形態(tài)具有收藏和裝飾價值。尤其隨著人們生活水平的逐漸提高，在物質(zhì)需求得到極大滿足后，就會對文化生活和精神生活形成更高追求，而中原民間藝術(shù)品逐漸發(fā)展成為家庭裝飾品或者收藏品。三是日用品價值?！耙粠б宦贰弊屟鼐€國家的交通變得更為便利，也讓中原民間藝術(shù)品的潛在市場和價值空間進一步擴大。目前，很多中原地區(qū)的文化企業(yè)（包括旅游公司等）從弘揚民間藝術(shù)出發(fā)，以產(chǎn)業(yè)化思維擴大民間藝術(shù)品的應用范圍，讓更多藝術(shù)品走進了千家萬戶，成為其日常應用中不可或缺的內(nèi)容。四是貿(mào)易價值。以“一帶一路”為視角傳承中原民間藝術(shù)，不但是中原地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的自身需求，也是其經(jīng)濟發(fā)展的主要訴求。尤其在“一帶一路”沿線國家間貿(mào)易中，開展針對中原藝術(shù)品的國際貿(mào)易，不但可以增強中原民間藝術(shù)的開發(fā)、保護能力，還能讓中國文化與世界市場接軌，并借此契機帶動中原地區(qū)經(jīng)濟文化和外界的交流，促進中原民間藝術(shù)的對外傳播和可持續(xù)發(fā)展。

三、“一帶一路”視角下中原民間藝術(shù)的傳承瓶頸

（一）傳承人匱乏

對民間藝術(shù)傳承人的關(guān)注始于人類學和民俗學界，早在20世紀中葉，就有學者對此問題進行了呼吁，認為要對不同類型的民間藝術(shù)傳承人進行多維度的關(guān)懷，防止出現(xiàn)民間藝術(shù)斷代的情況。這是因為，作為特殊群體，民間藝人的技藝本身均帶有悠久的歷史內(nèi)涵與豐富的文化底蘊，他們是民間藝術(shù)的創(chuàng)造者、承載者和傳遞者，無論是民間藝術(shù)的認定、傳承還是發(fā)展、進步，均離不開作為承載主體的民間藝人，無論是從民間藝術(shù)發(fā)展和繁榮的視角還是從建設(shè)“一帶一路”的視角，探討民間藝術(shù)傳承人問題是非常必要也是切實可行的。不可否認的是，在新時代中，一些中原民間藝術(shù)在不同程度上了暴露出缺陷與弊端，在其人文內(nèi)涵與精神價值的“反面”出現(xiàn)了亟待發(fā)現(xiàn)和解決的問題，其中尤以民間藝人的匱乏最為緊迫。尤其是民間藝人儲備斷層的出現(xiàn)和現(xiàn)有民間藝人老齡化問題的日趨嚴重，更是讓中原民間藝術(shù)的生存和發(fā)展備受壓力。

（二）民間藝術(shù)與學校教育銜接缺位

已有的研究結(jié)果表明，民間藝術(shù)傳承模式與藝術(shù)專業(yè)教學模式之間存在相似之處，民間藝人培養(yǎng)與藝術(shù)專業(yè)教學目標大體相當。但是，伴隨著部分中原民間藝術(shù)的日漸萎縮和發(fā)展受限以及在傳承上的斷層，導致一些地方高校“習慣性”地不重視民間藝術(shù)，不主動認識民間藝術(shù)，民間藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化在教學實踐中的比重長期處于較低水平，這種做法不利于中原民間藝術(shù)在校園內(nèi)的傳遞，也不利于中國文化在“一帶一路”沿線國家的傳播。究其原因，是因為在教學實踐中，教育教學管理者未將注重理論教學和實踐教學的緊密互動，沒有將對民間藝術(shù)的學習落到實處，學生對民間藝術(shù)的學習興趣和創(chuàng)新欲望較低，最終讓中原民間藝術(shù)傳承工作收效甚微。

（三）民間藝術(shù)創(chuàng)新乏力

在過去的幾年中，尤其在與“一帶一路”沿線國家的藝術(shù)、文化交往中，使我們認識到：唯有進行文化借鑒和推陳出新，才能在文化交流和融合中讓中原民間文化得到傳遞、傳播和傳承，才能在合作研究、交流訪問和人員培訓中，讓中原民間文化在“一帶一路”沿線國家“開花結(jié)果”，真正做到文化“走出去”和“引進來”。但實際情況是，部分地方政府和高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)缺少對本地民風民俗的系統(tǒng)性調(diào)研，無法將中原民間藝術(shù)資源系統(tǒng)化引入至教學內(nèi)容和課程設(shè)置之中，也無法“盤活”中原民間藝術(shù)資源，為專業(yè)課程教學提供充足動力。其結(jié)果是，這種嚴重缺乏創(chuàng)新思維的人才培養(yǎng)和藝術(shù)傳承模式無法得到現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代思維的支持，一些新觀念、新思想難以融入到民間藝術(shù)的“肌體”之中。最終，即便中原民間藝術(shù)能夠在當?shù)夭糠值貐^(qū)得到迅速發(fā)展，但在藝術(shù)文化多元化和包容化特征日益明顯的今天，依然出現(xiàn)了發(fā)展緩慢、停滯不前甚至倒退的情況，這不得不令人擔憂。

四、“一帶一路”視角下中原民間藝術(shù)的傳承理路

（一）強化民間藝術(shù)人力資源開發(fā)

培養(yǎng)民間藝術(shù)傳承人、強化中原民間藝術(shù)人力資源開發(fā)是應對現(xiàn)實困境的有效方法也是必要方法，唯此才能讓中原民間藝術(shù)在“一帶一路”建設(shè)的“窗口期”確證其存在、發(fā)展和傳承的意義。為此，需要從保護民間藝術(shù)和民間文化的視角出發(fā)，不斷豐富民間藝術(shù)傳承方式、創(chuàng)新民間藝人的培養(yǎng)模式，通過多種形式讓中原民間藝術(shù)的傳承和“一帶一路”建設(shè)結(jié)合在一起。同時，要依據(jù)中原地區(qū)民間藝術(shù)的發(fā)展情況，通過編寫民間藝術(shù)教材和開設(shè)藝術(shù)課程等形式，實現(xiàn)人才培養(yǎng)和民間藝術(shù)的緊密結(jié)合，讓中原民間藝術(shù)傳承更加靈活、更富創(chuàng)造性。在這一問題上，可以發(fā)揮當?shù)卣囊龑Чδ埽ㄟ^宣傳教育活動讓民間藝人和代表性傳承人能夠得到社會公眾認可，讓傳承人也能夠以同樣心態(tài)對待民間藝術(shù)和民間藝人的“身份”。

（二）創(chuàng)新中原民間藝術(shù)傳播思路

針對中原民間藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，一方面需要積極探索通過何種方式能夠把握“一帶一路”的發(fā)展契機，以此強化中原民間藝術(shù)的傳播和交流，把中原民間藝術(shù)融入到沿線國家的文化體系之中。另一方面，需要深入挖掘中原民間藝術(shù)資源，向“一帶一路”沿線國家重點推介有代表性的民間藝術(shù)成果，以提綱挈領(lǐng)之態(tài)帶動沿線國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進步。在這一問題上，應不斷創(chuàng)新中原民間藝術(shù)的傳播思路，通過藝術(shù)和科技的深度融合，文化和經(jīng)濟的融合，在現(xiàn)代信息技術(shù)的“支撐”下不斷提升中國民間藝術(shù)的傳播力和表現(xiàn)力，在更有力的影響世界、造福人類的同時，促進中原民間藝術(shù)得到更高效的傳承。

（三）搭建高層次的中原民間藝術(shù)研究平臺

在“一帶一路”視角下，積極開展基于民間藝術(shù)的文化交流活動，不但可以解決藝術(shù)傳承中遭遇的理論與實踐問題，還有助于解決目標和現(xiàn)實之間的矛盾。為此，有必要以“一帶一路”為契機，搭建起更高層次的中原民間藝術(shù)研究平臺，尋求中原文化資源和經(jīng)濟社會發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展的道路。一是需要在當?shù)卣囊龑?，讓社會公眾能夠充分認識到中原民間藝術(shù)具有的強大生命力，當?shù)馗咝Ｒ诿耖g藝術(shù)傳承中發(fā)揮積極作用，把促進中原民間藝術(shù)傳承視為重要職責。二是要以全面、深入探究中原民間藝術(shù)緣起為起點，通過與中華傳統(tǒng)文化的結(jié)合，在多個側(cè)面上開展與此相關(guān)的研究工作。三是要注重提升研究者和實踐者的文化自信、審美能力和藝術(shù)傳播能力，可以引導學生認識、發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)中原民間藝術(shù)，為“一帶一路”視角下的中原民間藝術(shù)傳承奠定人力資源和平臺基礎(chǔ)。

本文系河南省重點研發(fā)與推廣項目——河南省軟科學研究計劃項目、2019 河南省科技發(fā)展計劃項目“一帶一路背景下河南傳統(tǒng)民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究”（項目編號：192400410165）的階段研究成果

（作者單位：洛陽理工學院）