摘要：隨著我國(guó)二胎政策的實(shí)施和近期三胎政策的開(kāi)放，二胎家庭的教養(yǎng)問(wèn)題越來(lái)越受到關(guān)注。但我國(guó)的相關(guān)研究十分缺乏，尤其是二胎養(yǎng)育中的父母差別對(duì)待更是有待研究。本文主要介紹了二胎養(yǎng)育中的父母差別對(duì)待對(duì)孩子的影響。最后點(diǎn)明了研究父母差別對(duì)待的重要性，以及應(yīng)該立足我國(guó)國(guó)情和文化背景進(jìn)行本土化的研究。

關(guān)鍵詞：二胎養(yǎng)育;父母養(yǎng)育;差別對(duì)待;同胞關(guān)系

上個(gè)世紀(jì)70年代末，依據(jù)我國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，政府推出了計(jì)劃生育政策。而十八屆五中全會(huì)制定了“全面二孩”的新的生育政策，打破了原有的獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu)。隨著我國(guó)二胎政策的深入，以及近期三胎政策的推行，相信未來(lái)會(huì)有很多的家庭變?yōu)槎ゼ彝セ蛘叨嗵ゼ彝?。二胎養(yǎng)育之所以受到人們的普遍重視，一方面由于在養(yǎng)育二胎的過(guò)程中，父母的角色發(fā)生了變化，因而導(dǎo)致一些父母對(duì)自己的角色無(wú)所適從，感到迷?；靵y;另一方面，由于不同孩子的氣質(zhì)特點(diǎn)各有不同，世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，因此就要求父母需要根據(jù)孩子本身的特點(diǎn)進(jìn)行養(yǎng)育，因材施教，量體裁衣，這對(duì)父母提出了不小的挑戰(zhàn)和要求。因此，二胎教養(yǎng)并不是父母已有的養(yǎng)育一胎的經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)和疊加，養(yǎng)育二胎和養(yǎng)育一胎，具有明顯的差異性，或許面臨的情況更加復(fù)雜。二胎出生后，一胎孩子是如何對(duì)待二胎的？父母生完二胎后，又是如何對(duì)待一胎的？家庭中的二胎的誕生不僅會(huì)對(duì)父母的心理和行為本身產(chǎn)生影響，而且也會(huì)對(duì)孩子的心理以及此后的同胞關(guān)系產(chǎn)生影響。因此，本文以二胎家庭作為研究對(duì)象，重點(diǎn)分析二胎養(yǎng)育中的父母差別對(duì)待。

在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，父母的養(yǎng)育方式起到了舉足輕重的作用。積極的養(yǎng)育方式能夠使得孩子向積極的方向發(fā)展，并且培養(yǎng)良好的同胞關(guān)系，兄弟姐妹之間親密和諧、成為彼此的支持力量和社會(huì)資源;而消極的養(yǎng)育方式則會(huì)損害同胞關(guān)系[1]，滋生不滿(mǎn)、嫉妒、憤怒等情緒，并且導(dǎo)致孩子發(fā)展出一些適應(yīng)不良的心理和行為問(wèn)題[2]。但是，當(dāng)我們談?wù)摱ヰB(yǎng)育時(shí)，不僅要關(guān)注父母與某個(gè)孩子的關(guān)系，還需要重點(diǎn)關(guān)注與一胎養(yǎng)育的獨(dú)特之處，即父母是如何同時(shí)對(duì)待兩個(gè)孩子的，其中包括父母差別對(duì)待和同胞關(guān)系的協(xié)調(diào)[3]。本文重點(diǎn)討論父母差別對(duì)待對(duì)孩子以及同胞關(guān)系的影響。

一、父母差別對(duì)待的概念

一個(gè)家庭中不會(huì)兩個(gè)孩子經(jīng)歷相同的養(yǎng)育環(huán)境。父母差別對(duì)待（parental differential treatment， PDT） [4]，指的是在二胎或者多胎家庭中的父母對(duì)不同孩子的情感、投入或是管教等方面出現(xiàn)不一致的情況，即更多的偏向某一個(gè)或幾個(gè)孩子，而更少的偏向另一個(gè)或幾個(gè)孩子的行為。以往研究表明，父母根據(jù)孩子的特點(diǎn)不同，采取區(qū)別對(duì)待是十分常見(jiàn)和普遍的現(xiàn)象，差別對(duì)待對(duì)孩子的影響很大，而且孩子的情緒和行為問(wèn)題都與父母的差別對(duì)待有關(guān)[5]。

二、父母差別對(duì)待的概述

國(guó)外學(xué)者認(rèn)為對(duì)孩子的差別對(duì)待體現(xiàn)在許多維度，包括情感上的差別、組織紀(jì)律的差別、特權(quán)的差別、以及和父母相處時(shí)間的差別，以及家務(wù)方面的特權(quán)[6]。我國(guó)學(xué)者陳斌斌認(rèn)為，父母差別對(duì)待包括生活待遇和處理同胞沖突兩個(gè)方面[7]。例如，在我國(guó)，自古以來(lái)孔融讓梨的道德教育故事，在發(fā)生同胞沖突時(shí)，鼓勵(lì)大的孩子要讓著小的孩子，給較小的孩子更多的優(yōu)待;如果一胎和二胎是相同性別，那么大的孩子往往會(huì)根據(jù)成長(zhǎng)的需要購(gòu)置新衣，而小的孩子只能穿大孩子的舊衣服，小的孩子玩大的孩子玩過(guò)的玩具、看過(guò)的書(shū)，這也是一種差別對(duì)待;同時(shí)，我國(guó)的一些父母還存在著重男輕女的錯(cuò)誤理念，兒子被認(rèn)為可以傳宗接代，女兒被認(rèn)為將來(lái)要嫁人，是“嫁出去的女兒潑出去的水”，因此普遍存在著關(guān)于重男輕女的差別對(duì)待。從父母的角度而言，由于養(yǎng)育二胎，他們不得不更多的把精力和時(shí)間放在年幼的嬰兒身上，對(duì)一胎的陪伴減少，父母本身也會(huì)感到自己和一胎的親密感下降，因此產(chǎn)生很強(qiáng)烈的失落感，認(rèn)為自己失去了重要的東西，并且對(duì)一胎孩子產(chǎn)生愧疚感，這種消極情緒反而會(huì)影響父母對(duì)待一胎的方式，有學(xué)者將這種現(xiàn)象稱(chēng)為二孩綜合征（Second Child Syndrome）[8]。

三、父母差別對(duì)待的影響

父母的差別對(duì)待會(huì)帶來(lái)兄弟姐妹之間的競(jìng)爭(zhēng)，或者是導(dǎo)致受忽視孩子的自卑感，引發(fā)兄弟姐妹之間的同胞比較[7]。當(dāng)孩子們感知到父母對(duì)自己和同胞有差別時(shí)，會(huì)把對(duì)方看作是自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。競(jìng)爭(zhēng)包括了許多方面，包括爭(zhēng)奪父母的情感、父母的陪伴時(shí)間等。有研究證明了這一點(diǎn)，研究顯示[9]，讓孩子描述與自己的兄弟姐妹或者是朋友競(jìng)爭(zhēng)的比較情境然后測(cè)量孩子被誘發(fā)的情緒反應(yīng)時(shí)，與兄弟姐妹在一起的情境相比和朋友在一起的情境，引發(fā)了更大程度的競(jìng)爭(zhēng)反應(yīng)和更強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。

對(duì)于兒童的任何一個(gè)年齡階段，差別對(duì)待都會(huì)引發(fā)兄弟姐妹之間的嫉妒和沖突。比如，當(dāng)家里新添了二胎，勢(shì)必會(huì)引起父母將過(guò)多的注意力放在新生兒身上，或多或少都會(huì)忽視一胎的需求，這會(huì)讓一胎認(rèn)為二胎分走了原本屬于自己的父母情感和時(shí)間，從而產(chǎn)生嫉妒情緒。這種情緒會(huì)使得一胎和二胎之間產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)和敵意，對(duì)同胞關(guān)系的建立產(chǎn)生損害，增加同胞之間的沖突[5]。一項(xiàng)對(duì)117個(gè)有外化行為的孩子的研究表明，父母差別對(duì)待和孩子的外化行為中度相關(guān)，和同胞關(guān)系也呈中度相關(guān)，父母的偏愛(ài)是兄弟姐妹關(guān)系間敵意的唯一預(yù)測(cè)因素[10]。父母的差別對(duì)待也會(huì)導(dǎo)致孩子出現(xiàn)一系列的情緒和行為問(wèn)題[5]。需要值得我們注意的是，并非所有的父母差別對(duì)待都會(huì)損害同胞關(guān)系。孩子本身年齡不同、性格特點(diǎn)不同，父母根據(jù)孩子的差異采取不對(duì)等的態(tài)度，有可能會(huì)對(duì)同胞關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。如有研究表明，根據(jù)孩子年齡不同，給予不同對(duì)待（如給較大的孩子更多的特權(quán)和責(zé)任）能夠增加同胞之間的親密感[11]，因此，給予一些年齡差的孩子差別對(duì)待并非全然壞事。但是同一資源分配不均的差別對(duì)待，往往會(huì)降低同胞之間的親密程度[4]，損害同胞關(guān)系。

除了不同的差別對(duì)待方式對(duì)孩子的心理行為以及同胞關(guān)系的影響不同之外，孩子本身感受到的差別對(duì)待也會(huì)對(duì)其產(chǎn)生影響。有學(xué)者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，對(duì)父母和兒童進(jìn)行研究[12]，表明父母和兒童感知到的差別對(duì)待是不同的：大部分父母認(rèn)為自己實(shí)施了差別對(duì)待，但是只有1/3的兒童報(bào)告自己受到了父母的差別對(duì)待，這些兒童中的75%認(rèn)為父母的差別對(duì)待并非是不公平的。這就表明，當(dāng)兒童認(rèn)為這種差別對(duì)待是公平的，如，“妹妹還小，媽媽多照顧她是應(yīng)該的”“我是哥哥，我要多讓著些弟弟”，就不會(huì)對(duì)同胞關(guān)系產(chǎn)生很大的影響[7]。

除此之外，父母的婚姻關(guān)系對(duì)同胞關(guān)系也會(huì)產(chǎn)生影響。父母通過(guò)言傳身教的方式影響著孩子，成為孩子的榜樣。父母在婚姻中解決沖突的方式常常也是孩子解決同胞沖突的方式。在較為親密良好的父母婚姻關(guān)系中，孩子也會(huì)學(xué)會(huì)如何處理和同胞之間的沖突。例如，當(dāng)孩子即使發(fā)覺(jué)自己的父母把注意力更多的放在兄弟姐妹身上時(shí)，他們也很少產(chǎn)生嫉妒情緒[13]。

本文的論述主要基于歐美等西方國(guó)家的研究，并且大部分局限在白人中產(chǎn)階級(jí)樣本，具有一定的文化差異性。目前，我國(guó)的研究十分缺乏。只要極少數(shù)的研究者，如陳斌斌等，關(guān)注二胎家庭中的兒童的心理學(xué)議題。一方面，我國(guó)過(guò)去的三十年的獨(dú)生子女政策，使得諸多研究都聚焦在獨(dú)生子女兒童的心理發(fā)展，較少關(guān)注二胎或者多胎的問(wèn)題，極少關(guān)注父母差別對(duì)待的問(wèn)題。雖然我國(guó)部分的偏遠(yuǎn)地區(qū)由于計(jì)劃生育政策執(zhí)行不力，也會(huì)存在二胎或者多胎家庭，但這并非社會(huì)主流。另一方面，當(dāng)計(jì)劃生育政策下的獨(dú)生子女長(zhǎng)大成人、成家立業(yè)、生兒育女時(shí)，在面對(duì)二胎養(yǎng)育的問(wèn)題，往往也會(huì)不知所措、無(wú)從下手，而自己的父輩母輩也不能提供相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)參考。此外，我國(guó)文化中普遍存在著重男輕女的錯(cuò)誤思想，在養(yǎng)育過(guò)程中的性別差別對(duì)待也是值得研究的問(wèn)題。對(duì)我國(guó)育齡女性的生育意愿進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示具有嚴(yán)重重男輕女思想的女性要比無(wú)重男輕女擁有更強(qiáng)的生育意愿。那么那些因?yàn)橹啬休p女思想受到差別對(duì)待的女孩，未得到充分的父愛(ài)母愛(ài)，在她們長(zhǎng)大成家后，會(huì)如何對(duì)待自己的下一代呢？養(yǎng)育二胎和養(yǎng)育一胎的養(yǎng)育方式不同，對(duì)孩子的心理和行為發(fā)展都會(huì)有影響。隨著我國(guó)全面問(wèn)題二胎的深入以及2021年5月31日我國(guó)政府將提出三孩生育政策，將來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的成為二胎家庭或者多胎家庭，因此，關(guān)于二胎和三胎的養(yǎng)育知識(shí)迫在眉睫，關(guān)于差別對(duì)待的研究也具有實(shí)踐意義。因此，立足我國(guó)的國(guó)情和文化背景、社會(huì)背景去深入研究二胎和三胎的養(yǎng)育，研究養(yǎng)育中的差別對(duì)待，具有十分深層的意義。

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作者簡(jiǎn)介：岳晴（1994—），女，漢族，福建省泉州人，學(xué)生，心理學(xué)碩士，單位：福建師范大學(xué)心理學(xué)院應(yīng)用心理專(zhuān)業(yè)，研究方向：學(xué)校心理咨詢(xún)與輔導(dǎo)。

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