周江波

摘要：被譽(yù)為中國(guó)三大古建筑群的避暑山莊，其最大特色為山中有園，園中存山，山莊大小建筑共計(jì)120多組，山莊中以四字命名的是康熙選定的三十六景，題額、賦詩(shī)寫(xiě)序，乾隆以三字選定三十六景，這就是避暑山莊著名的72景。如意湖是乾隆定名的36景之一，本文主要論述了如意湖命名含義探究;如意湖所散發(fā)出的人文氣息;如意湖的美學(xué)評(píng)價(jià)等，希望對(duì)避暑山莊如意湖的研究有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：避暑山莊;皇家園林;如意湖;建筑

中圖分類(lèi)號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-2177（2021）05-0015-02

0引言

承德市北部，武烈河西岸，存在著一座世界聞名的皇家宮苑，他被譽(yù)為中國(guó)皇家三大古建筑群之一，他就是承德避暑山莊，承德避暑山莊是帝王的宮苑，主要是清代皇帝處理政務(wù)和避暑的地方，布局大體分為苑景區(qū)和宮殿區(qū)，苑景區(qū)又分為湖區(qū)和平原區(qū)、山區(qū)三部分。是中國(guó)古代帝王宮苑，清代皇帝避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所，位于河北省承德市北部，武烈河西岸一帶狹長(zhǎng)的谷地上，山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。擁有堂、館、樓、殿、亭、榭、閣、軒、齋、寺等各種建筑多達(dá)一百余處。它的最大特色是山中有園，園中有山。始建于一七零三年，歷經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時(shí)八十九年建成。避暑山莊內(nèi)有康熙以四字題名的三十六景，又有乾隆以三字題名的三十六景，合稱“避暑山莊康乾七十二景”，塞外的武烈河水悠久的流淌，被引到避暑山莊后，與泉水匯合形成大片的湖水。如意湖以避暑山莊如意湖西岸小亭為標(biāo)志，康熙將此命名“如意湖”，乾隆將此處又?jǐn)M定了三十六景之一，搞清楚題名的含義和由來(lái)對(duì)于研究這座大型皇家園林的設(shè)計(jì)和造園藝術(shù)是有重要幫助的。本文主要針對(duì)如意湖的由來(lái)做一番考證和研究[1]。

1“如意湖”之含義

我國(guó)古代園林景點(diǎn)、建筑的命名有著深刻的歷史底蘊(yùn)與豐富的文化內(nèi)涵，它們有些與儒家思想有關(guān)，有些與佛教典故有關(guān)，有些與民間傳說(shuō)有關(guān)，包羅萬(wàn)象，不一而足。其中，與文學(xué)名著或文學(xué)典故相關(guān)的景點(diǎn)名稱或建筑名稱也有很多，這些景點(diǎn)名稱或建筑名稱有些是直接取自詩(shī)文原句，有些是仿照文學(xué)名著的意境，有些是取材文學(xué)典故。避暑山莊景點(diǎn)的命名在無(wú)形中悄悄地滲透了帝王的思想，帝王們總想長(zhǎng)生不老，永享人家的繁華富貴。在這種思想影響下，不可避免地也反映在清朝康熙和乾隆兩位皇帝的園林之中。如意湖當(dāng)然也不例外，他們總想幻想成為神仙，以長(zhǎng)享富貴，但是他們并不是一直在幻想，而是希望神仙的勝地變成現(xiàn)實(shí)。于是，他們花費(fèi)了巨大的人力、物力、財(cái)力，極力如意湖建造成這樣的仙界。

在康熙和乾隆兩位皇帝的詩(shī)文中就不難看出他們的想法，因?yàn)樗麄儗曳Q避暑山莊為“仙莊”“仙帝”“仙界”“福地”。乾隆在一首詩(shī)中更有“已是洞天傳玉簡(jiǎn)，得教福地續(xù)瑯環(huán)”的詩(shī)句，直接把山莊當(dāng)成神仙所居的福地了。乾隆皇帝在《再題避暑山莊三十六景詩(shī)序》寫(xiě)到：“幾政之余，登臨攬結(jié)，乃知（康熙）三十六景之外，佳勝尚多，萃而錄之，復(fù)得三十六景，各題二十八字，其中有皇祖當(dāng)年題額者，亦有新署名者，統(tǒng)前后計(jì)之，得列仙福地之?dāng)?shù)，匪謂造物無(wú)盡之藏，蓋即由舊之中寓新知之旨云爾”。這就清晰地說(shuō)明了，乾隆題風(fēng)景是為了附會(huì)道家所說(shuō)神仙所居住的三十六洞天、七十二福地的神話。也有康熙和乾隆兩位帝王想長(zhǎng)生不老的寓意。清朝皇帝的主觀愿望是想“天上人間儲(chǔ)景備”，把人間和幻想中的美景，都吝納此園。當(dāng)然難免溢美，但是某種意義上來(lái)說(shuō)也是實(shí)況。其景觀異常豐富多彩，足稱大觀。這和山莊取材廣泛，立意不俗是分不開(kāi)的[2]。

山莊興建于康熙年間，乾隆年間又?jǐn)U建，兩位皇帝對(duì)山莊的建設(shè)投入，表現(xiàn)出了對(duì)山莊的無(wú)限推崇和熱愛(ài)?！叭舴虺缟骄X，水態(tài)林姿;鶴鹿之游，鳶魚(yú)之樂(lè)：加之巖齋溪閣，芳草古術(shù)，物有天然之趣，人忘塵世之懷。較之漢唐離官別苑，有過(guò)之無(wú)不及也。”此段話出自乾隆的《避暑山莊后序》，此話表達(dá)了乾隆眼中的避暑山莊不亞于漢唐盛世時(shí)期的離官別院，可見(jiàn)其對(duì)山莊的喜愛(ài)之情，也正是由于強(qiáng)烈的喜愛(ài)之情，康乾兩代皇帝都對(duì)避暑山莊的景點(diǎn)建設(shè)傾注心血，對(duì)景點(diǎn)命名更是字句斟酌。其中如意湖是乾隆時(shí)期避暑山莊擴(kuò)建提名的“三十六”景其中重要一景，名字也透露出寫(xiě)實(shí)主義的風(fēng)格，如意湖更是著重突出其建筑自身的功能和特點(diǎn)，御筆親題“如意湖”也成為避暑山莊留給后人的一筆寶貴歷史財(cái)富。

2如意湖所散發(fā)出的人文氣息

深厚的人文氣息是如意湖的靈魂所在，漫游在如意湖仿佛走進(jìn)了一座人文歷史的博物館，在領(lǐng)略湖光美景的同時(shí)，處處充滿了詩(shī)書(shū)畫(huà)意。芝徑云堤位于湖區(qū)的中心，堤分三枝，有兩橋連接著環(huán)碧、月色江聲、如意洲三座洲島。蹬高望去堤島宛如一株靈芝仙草靜浮在水面上，洲島如芝葉，長(zhǎng)堤為芝莖，又酷似互相連墜的云朵和如意。是康熙四十二年（1703年）修建避暑山莊之初，首先開(kāi)挖的工程。然后，以芝徑云堤為中心，隨著山水的自然之勢(shì)，挖湖堆山造園。伸向西北的堤上直通如意洲島，橋的牌坊上掛有康熙御題“芝徑云堤”匾，是康熙三十六景的第二景。芝徑云堤是仿杭州西湖的蘇堤而建的，卻不同前者，而是有所創(chuàng)新?？滴踉谶@里題有七言定景詩(shī)：“夾水為堤，逶迤曲折。徑分三枝，列大小洲三，形若芝英，若云朵，復(fù)若如意。有二橋通舟楫”[3]。

如意湖上最為著名景點(diǎn)便是如意洲。這段路土山交錯(cuò)綠蔭蔽天，路隨山轉(zhuǎn)，山盡得屋，是山莊筑山的經(jīng)典。如意洲是如意湖區(qū)中最大的島，因形似如意而得名。它四面皆水，島上人工挖湖筑成的土山，林木滿植，縱橫交錯(cuò)，峰回路轉(zhuǎn)，使島上多了幾分神秘幽深。建筑集中于島中心，有規(guī)整封閉三進(jìn)院落的建筑，回廊相連，為早期的宮殿。整組建筑不施彩繪極具山居雅致。每一座殿內(nèi)都有康熙御筆親題的定景詩(shī)，“無(wú)暑清涼”“延熏山館”“水芳巖秀”“金蓮映日”“澄波疊翠”均在康熙三十六景之中?！坝^蓮所”“滄浪嶼”“一片云”“般若相”“清暉亭”收錄在乾隆三十六景之中。如意洲上是康乾七十二景中最多的景點(diǎn)[4]。

3如意湖的美學(xué)評(píng)價(jià)

3.1如意湖呈現(xiàn)出景觀的整體性

如意湖沿襲古代園林建筑對(duì)于景觀的取向，嚴(yán)格按照古代疊山理水的山水設(shè)計(jì)理念精細(xì)勾勒，各個(gè)景點(diǎn)和區(qū)域與湖形成總體上的和諧與統(tǒng)一。色彩上更是清一色的青磚灰瓦相互調(diào)配，無(wú)彩繪等雜色，其中山石與雜草為點(diǎn)綴，清幽古樸端莊大氣。各個(gè)小景像音符一樣錯(cuò)落點(diǎn)綴，情趣雅致。各個(gè)景點(diǎn)相互串聯(lián)，顯得統(tǒng)一和整體。緩游于園中，入正宮進(jìn)入岫云門(mén)，踏進(jìn)如意湖亭，亭湖嫵媚，“芳渚臨流”和“長(zhǎng)虹飲練”分列于湖的北部，各種亭榭、門(mén)廊、方亭等建筑類(lèi)型相互點(diǎn)綴，相映成趣，掩映其中的池塘、花草、樹(shù)木更是體現(xiàn)出了整體而協(xié)調(diào)的美感[5]。

3.2如意湖與環(huán)境相容表現(xiàn)出獨(dú)特的美感

我國(guó)古代園林講究水與建筑的融合之美，如意湖誕生于山水之上，更是順應(yīng)這一理念，就拿如意湖的亭子為例，鶯囀喬木與水流云在等景點(diǎn)都是以湖亭互相融合又各自獨(dú)立為中心的景點(diǎn)，設(shè)計(jì)師抓住亭子中空的特性，利用其特性，將以樹(shù)木為前景與景物和后景的風(fēng)景分隔，形成層次感，從而形成獨(dú)特的半通透的分隔效果，形成一種建筑獨(dú)特美感。漫游于如意湖，無(wú)論是滄浪嶼還是煙雨樓，都是山與水都兼顧的情況下，高度的與周邊環(huán)境的融合，與周邊草木的合理搭配，使其更加和諧，使其依山傍水，自然與人文相互融合，和諧理念無(wú)處不在。

3.3如意湖所蘊(yùn)含的深厚的人文理念

從營(yíng)造之初，如意湖無(wú)論從地形還是名稱都體現(xiàn)了清代建造師和帝王獨(dú)特的理念和思想。以“前三十六景”的題名可以看出，康熙皇帝對(duì)如意湖寄托出一種浪漫主義的思想傾向。避暑山莊不僅是避暑休閑的場(chǎng)所，更是清代帝王處理政務(wù)的一個(gè)舒適環(huán)境。古代帝王將社稷內(nèi)的思想融入其中，與美景相融，在園林中感受王朝的氣派，在景觀設(shè)計(jì)中匠心獨(dú)運(yùn)，詩(shī)情畫(huà)意蕩漾其中，與湖光山色相映成趣，美不勝收，意境高遠(yuǎn)。如意湖以景觀命名，也體現(xiàn)出古代帝王對(duì)道家思想的推崇和尊敬。在營(yíng)造景觀時(shí)，把每個(gè)景點(diǎn)都設(shè)計(jì)營(yíng)造出仙境和福地的感覺(jué)，這種思想源于對(duì)中國(guó)道家文化的強(qiáng)烈推崇[6]。

4結(jié)語(yǔ)

如意湖的命名體現(xiàn)出深厚的意蘊(yùn)美，不僅是一種文化景觀的再現(xiàn)，更是一種文化意象的體現(xiàn)。文化是如意湖的靈魂和根基所在。“如意湖”的題名之所以能夠廣泛流傳，成為避暑山莊的著名標(biāo)識(shí)，除了美學(xué)上的價(jià)值，另一個(gè)重要原因就在于其強(qiáng)烈的文化特色來(lái)強(qiáng)化人們對(duì)皇家園林文化的記憶。避暑山莊的每一個(gè)景名都展示了豐富的歷史文化信息和鮮明的地域文化特色，這是命名者將各種文化要素進(jìn)行精心整理、選擇和加工的結(jié)果。雖然經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗禮，現(xiàn)在避暑山莊依然充滿了深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)人們踏入承德避暑山莊的時(shí)候，還是能夠感受到七十二景同氣連枝、融為一體的精神實(shí)質(zhì)。如意湖只是我國(guó)古代治山理水藝術(shù)的一個(gè)縮影，體現(xiàn)了我國(guó)古代建造師造湖的智慧和精湛技藝，更體現(xiàn)了博大精深的中華文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

[1]龐春雨.避暑山莊及外八廟的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特色[J].蘭臺(tái)世界，2013（1）：113-114.

[2]劉婧.承德避暑山莊景觀意象的符號(hào)學(xué)研究[D].長(zhǎng)沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2016.

[3]王靜宇.承德避暑山莊古典皇家園林的景觀拓展與意境研究[D].咸陽(yáng)：西北農(nóng)林科技大學(xué)，2013.

[4]周維權(quán).中國(guó)古典園林史[M].北京：清華大學(xué)出版社，2008.

[5]陳望衡.中國(guó)古典美學(xué)21講[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社， 2007.

[6]葉朗.中國(guó)美學(xué)史大綱[M].上海：上海人民出版社，1985.

（責(zé)編：王錦）