葉欣 樓琳

【摘? 要】隨著新媒體時(shí)代的到來，各行各業(yè)都發(fā)生了翻天覆地的變化。一直在時(shí)尚圈引領(lǐng)風(fēng)潮極具權(quán)威的時(shí)尚雜志，如今也遇到了實(shí)力強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手：時(shí)尚自媒體。在當(dāng)下的時(shí)代時(shí)尚信息的傳播渠道不再單一，每一位素人都可以搖身一變成為時(shí)尚博主，信息爆炸帶來的是審美趣味的“爆炸”，甚至很多時(shí)尚雜志自己也紛紛開設(shè)公眾號(hào)，讓時(shí)尚走下神壇，時(shí)尚不再是高高在上的少數(shù)人的游戲，它日益融入到我們每個(gè)人的日常生活中。時(shí)尚自媒體的傳播模式、傳播內(nèi)容等都與傳統(tǒng)的時(shí)尚媒體截然不同，對(duì)當(dāng)代女性的審美建構(gòu)起到不可忽視的作用。女性的審美主體由被動(dòng)到主動(dòng)，伴隨著時(shí)代發(fā)展審美的空間也在發(fā)生轉(zhuǎn)換。在這一過程中，時(shí)尚自媒體既起到了推動(dòng)作用，也制造了很多增加女性審美焦慮的虛幻泡沫，背后離不開我國傳統(tǒng)文化的影響。

【關(guān)鍵詞】時(shí)尚自媒體;審美感知;時(shí)尚臨風(fēng);審美趣味

1.時(shí)尚自媒體發(fā)展與審美研究

隨著現(xiàn)代通信和傳播技術(shù)的發(fā)展，近幾年來信息量的發(fā)展速度如爆炸一般井噴式增長，信息傳播的速度和廣度都發(fā)生了質(zhì)的改變，“信息爆炸”的時(shí)代已經(jīng)到來。自媒體作為現(xiàn)代化、電子化的傳播方式，擁有平民化、個(gè)性化、互動(dòng)性強(qiáng)等眾多優(yōu)勢(shì)。它的入門門檻越來越低，基本不存在學(xué)歷、資歷等限制?？梢哉f，只要擁有移動(dòng)智能手機(jī)終端就已經(jīng)一只腳踏進(jìn)了自媒體的門檻。在自媒體平臺(tái)擁有大量“草根”、“素人”創(chuàng)作者，創(chuàng)作者數(shù)量巨大。并且傳統(tǒng)媒體中的“業(yè)界人士”已經(jīng)擁有更成熟的內(nèi)容輸出模式以及一定的資源積累，非常容易在自媒體創(chuàng)作者中脫穎而出，所以存在傳統(tǒng)媒體人才流向自媒體平臺(tái)的情況。

傳統(tǒng)媒介已不再是唯一制定議程的機(jī)構(gòu)，這對(duì)于任何領(lǐng)域當(dāng)中的傳統(tǒng)媒體平臺(tái)來說都是巨大的挑戰(zhàn)。體現(xiàn)在時(shí)尚領(lǐng)域當(dāng)中時(shí)，一方面，新媒體技術(shù)的快速發(fā)展讓時(shí)尚傳播的模式從傳統(tǒng)媒體的單向傳播轉(zhuǎn)向了新媒體時(shí)代的雙向傳播。強(qiáng)大的互動(dòng)性強(qiáng)調(diào)讀者發(fā)表自己的意見，讓其可以回復(fù)評(píng)論或私信。還有的時(shí)尚自媒體直接組建讀者粉絲群以供讀者之間分享交流自己的時(shí)尚見解。另一方面，在時(shí)尚領(lǐng)域當(dāng)中一直擁有極高話語權(quán)的時(shí)尚雜志的“權(quán)威地位”受到?jīng)_擊。當(dāng)代社會(huì)人們追求穿衣自由，而不是一味迎合主流時(shí)尚。自媒體的包容性恰恰保證了微信公眾號(hào)的風(fēng)格迥異，原創(chuàng)時(shí)尚類創(chuàng)作者可以自由發(fā)表自身對(duì)時(shí)尚潮流的理解，不必受制于主流時(shí)尚文化的影響，根據(jù)自身的興趣取向差異，賬號(hào)的風(fēng)格走向和內(nèi)容類型也存在差異性，滿足了當(dāng)代女性不同的審美需求。所以價(jià)值觀相似、審美統(tǒng)一的人非常容易成為某一公眾號(hào)的粉絲。

微信作為一種社交軟件，是當(dāng)下人們最常用來進(jìn)行溝通交流和信息分享的新型媒介[]，為大眾表達(dá)自我和獲取信息提供了平臺(tái)，微信公眾號(hào)平臺(tái)具有傳播速度快、門檻低的特點(diǎn)。相比之下，信息具有短小精練、更新頻率高速度快的特點(diǎn)。微信公眾號(hào)是微信的一個(gè)重要附加功能，自2012年推出以后在我國狹義的自媒體也可直接理解為微信公眾號(hào)。視覺表現(xiàn)形式在時(shí)尚傳播中的重要性是顯而易見的。而公眾號(hào)的視覺表現(xiàn)手段正是其優(yōu)勢(shì)所在。既能提供傳統(tǒng)時(shí)尚雜志常用的圖片、文字信息，又能結(jié)合動(dòng)態(tài)圖片、視頻等表現(xiàn)手段，大大提高了時(shí)尚傳播的靈活度和可能性。微信公眾號(hào)為時(shí)尚文化的發(fā)展提供了新的土壤。

2.時(shí)尚自媒體對(duì)女性審美的建構(gòu)——以“時(shí)尚臨風(fēng)”為例

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)消費(fèi)社會(huì)的發(fā)展，在促進(jìn)時(shí)尚潮流更迭的同時(shí)也催生了時(shí)尚行業(yè)的跨產(chǎn)業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)的時(shí)尚平面媒體善于解析當(dāng)下的潮流趨勢(shì)、第一手的時(shí)尚元素、時(shí)尚大牌的新品發(fā)布等，而原創(chuàng)類時(shí)尚自媒體則強(qiáng)調(diào)“時(shí)尚生活”，時(shí)尚是一種生活態(tài)度，除了穿著大方得體更要有相匹配的心態(tài)和品味，這類觀念更符合當(dāng)代女性的現(xiàn)代意識(shí)。其實(shí)不論是傳統(tǒng)的時(shí)尚雜志還是新興的時(shí)尚自媒體都早就不滿足于分享時(shí)裝資訊、穿搭技巧、妝容教程。而是利用更多的板塊分享新時(shí)代獨(dú)立女性的成功故事，給當(dāng)代中國女性讀者提供從外表裝扮到心靈精神、從職場(chǎng)規(guī)則到家庭關(guān)系、兩性關(guān)系、都市生活等全方位生活風(fēng)向指標(biāo)和時(shí)尚生活建議，從多維度解析美與時(shí)尚。試圖“由內(nèi)到外”的成為當(dāng)代女性的“精神導(dǎo)師”，引領(lǐng)時(shí)尚的健康生活風(fēng)向標(biāo)，時(shí)尚自媒體正在一點(diǎn)點(diǎn)改變著傳統(tǒng)的生活方式和消費(fèi)、審美選擇與審美價(jià)值觀念，在推動(dòng)了女性意識(shí)的自我覺醒和追求自我價(jià)值的基礎(chǔ)之上，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而潛移默化的影響和作用。

創(chuàng)辦于2015年6月的“時(shí)尚臨風(fēng)”屬于早期的時(shí)尚類原創(chuàng)微信公眾號(hào)，擁有百萬級(jí)的粉絲，頭條文章的閱讀量平均高達(dá)9萬，次條的閱讀量也穩(wěn)定在2萬左右。作為一個(gè)已經(jīng)已經(jīng)擁有了自己的運(yùn)營體系的公眾號(hào)，無論是發(fā)布時(shí)間還是文章內(nèi)容上都有十足的個(gè)人特色。每晚的九點(diǎn)到九點(diǎn)半是時(shí)尚臨風(fēng)文章的推送時(shí)間，在2020年8月31日以前每天固定更新三篇文章，之后增加到每日五篇文章。

縱觀時(shí)尚臨風(fēng)的所有內(nèi)容，大體可以分為穿衣搭配、美妝護(hù)膚、好物分享、推廣幾類。相比于早期的“時(shí)尚綜合類資訊”方向，現(xiàn)在的“時(shí)尚臨風(fēng)”內(nèi)容更偏向“實(shí)用穿搭法則”等具有互動(dòng)性的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的場(chǎng)景感和實(shí)用性，更貼近讀者的現(xiàn)實(shí)生活?？偟膩碚f，時(shí)尚臨風(fēng)已經(jīng)是一個(gè)運(yùn)營體制極為成熟的自媒體賬號(hào)，它的內(nèi)容以穿搭為主，并從時(shí)尚的角度輻射到當(dāng)代女性的都市生活、積極向上的價(jià)值觀、達(dá)人明星的勵(lì)志故事等，從多方位影響讀者的價(jià)值觀念，對(duì)審美建構(gòu)起到潛移默化的作用。

2.1認(rèn)知：重塑審美主體的時(shí)尚地位

女權(quán)主義理論隨時(shí)代發(fā)展逐漸完善，從自由女權(quán)主義到激進(jìn)女權(quán)主義，從馬克思主義女權(quán)主義再到社會(huì)主義女權(quán)主義，伴隨著女權(quán)主義理論的與時(shí)俱進(jìn)，社會(huì)文化思想也正在迭代與進(jìn)步。21 世紀(jì)被眾多學(xué)者稱為“她世紀(jì)”，女性的社會(huì)地位、生存狀態(tài)、自我價(jià)值認(rèn)同感今非昔比。自媒體的出現(xiàn)無疑為女性主義發(fā)展創(chuàng)造了話語條件。加之媒介輿論導(dǎo)向性也促使自媒體在建構(gòu)女性形象，對(duì)女性特質(zhì)、女性性別角色做出價(jià)值判斷等方面發(fā)揮著巨大作用。[]女性審美從經(jīng)歷男權(quán)社會(huì)發(fā)展到當(dāng)今女性主義、女權(quán)主義的普遍被認(rèn)知，女性作為審美主體的思想觀念已經(jīng)開始被大眾認(rèn)知和意識(shí)到。

時(shí)尚自媒體在這兩年如雨后春筍般增長，從正面顯示了女性審美主體被社會(huì)關(guān)注的高度和頻率。時(shí)尚臨風(fēng)作為具有代表性的時(shí)尚自媒體，在這幾年的快速成長中也見證和承擔(dān)了一部分表征和指引當(dāng)代女性審美認(rèn)知的現(xiàn)狀?？傮w看來，時(shí)尚臨風(fēng)內(nèi)容上的話語主題等視角明顯區(qū)別于傳統(tǒng)的時(shí)尚雜志，其所采訪或提及的女性描述用詞和情感傾向都是積極的態(tài)度，并且偏好于描寫當(dāng)代獨(dú)立女性的生活經(jīng)歷，用細(xì)膩的詞匯對(duì)其生活的方方面面、所思所想進(jìn)行勾畫，仿佛當(dāng)代女性的傳聲筒一般受到粉絲群體的推崇與信賴。時(shí)尚臨風(fēng)內(nèi)容視角的發(fā)展變化在一定意義上記錄著女性作為審美活動(dòng)中的主體地位逐漸被關(guān)注、被認(rèn)可，并且通過具有引導(dǎo)性的話語進(jìn)一步讓女性意識(shí)到并認(rèn)知這一審美活動(dòng)，解放女性在社會(huì)生活中的各種角色，從而關(guān)注到女性自我本身的發(fā)展。正如《衣著里，藏著你的生活與審美》這篇推文，時(shí)尚臨風(fēng)從社會(huì)傳播的層面對(duì)呼吁審美主體的自我關(guān)注和自我實(shí)現(xiàn)給予了直觀的指引?！盁o論你身上有多少角色，母親、女兒、妻子、領(lǐng)導(dǎo)、工作人員...你最好的角色永遠(yuǎn)都是你自己?！辈贿^分強(qiáng)調(diào)時(shí)興的潮流，呼吁女性將注意力放在自我身上。衣著若是外在的名片，那么本體的品味、生活態(tài)度就是內(nèi)核，學(xué)會(huì)健康優(yōu)雅的生活才是散發(fā)魅力的永動(dòng)機(jī)。

2.2覺醒：擺脫審美禁錮的個(gè)性訴求

隨著當(dāng)代女性的社會(huì)地位提升，越來越多的女性投入到自己的事業(yè)當(dāng)中，女性本身有了取悅自己的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有物質(zhì)基礎(chǔ)追逐自己的內(nèi)心世界，滿足自己的精神需求。加上社會(huì)文化的發(fā)展與開放，大眾對(duì)不同審美趣味的包容性也在逐步提高。在上個(gè)世紀(jì)60年代的時(shí)尚圈中性風(fēng)就掀起過潮流，女性也可以穩(wěn)健、硬朗、灑脫感。當(dāng)代女性女性追求“中性風(fēng)”“酷颯風(fēng)”是能夠得到尊重的。而時(shí)尚自媒體的出現(xiàn)滿足了女性各種各樣的審美需求，提供給當(dāng)代女性不同類型的時(shí)尚指導(dǎo)，有利于女性審美的個(gè)性化發(fā)展。并且時(shí)尚自媒體發(fā)布不同風(fēng)格的穿搭分享是間接對(duì)女性審美的肯定，吸引擁有不同審美趣味的女性聚集起來，大家可以評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)進(jìn)行互動(dòng)，甚至加入專屬的粉絲社群，在滿足當(dāng)代女性審美的社會(huì)統(tǒng)一性需求的同時(shí)讓女性的審美主體地位被認(rèn)可、被關(guān)注。

“時(shí)尚臨風(fēng)”等時(shí)尚自媒體的目標(biāo)人群大多是都市白領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的中產(chǎn)階級(jí)女性，并且這一群體的數(shù)量正隨著社會(huì)的發(fā)展不斷壯大。不同于傳統(tǒng)女性為家庭付出所有，他們的生活分為工作和家庭兩大部分，職場(chǎng)生活與日常生活同樣重要，同時(shí)她們也追求更高的生活質(zhì)量，是現(xiàn)代社會(huì)中思想更超前的一群女性群體。在女性這一審美主體實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)到主動(dòng)的認(rèn)知以后，“個(gè)性”“自我”的訴求被更多地展現(xiàn)出來?！皶r(shí)尚臨風(fēng)”2020 年 4月份的文章《53歲的她，比25歲的你還時(shí)髦》便強(qiáng)調(diào)了審美主體，通過某一特定階段的回歸給予審美主體更多地向內(nèi)觀照的可能?！拔覀兞?xí)慣性在年齡數(shù)字上加上固定的框架?！薄澳悴恍枰?0歲或50歲的年紀(jì)讓自己看起來像20歲?！薄皶r(shí)尚臨風(fēng)”一直試圖打破傳統(tǒng)形象對(duì)女性的禁錮，比如年齡段不應(yīng)當(dāng)成為抑制自己衣著喜好的原因，強(qiáng)調(diào)尊重不同個(gè)體的審美趣味。這一點(diǎn)在時(shí)尚自媒體內(nèi)容主題話題的表現(xiàn)中也是俯拾即是的，2021年3月文章《取悅自己，才能成為更好的自己》等都是如此。

并且時(shí)尚自媒體會(huì)將將外貌特征投射到個(gè)性特征上。將女性的衣著與她的個(gè)性、品味、乃至社會(huì)地位掛鉤。比如“時(shí)尚臨風(fēng)”寫過《真正的大女人，往往只愛黑白灰》、《衣著得體，是一種教養(yǎng)》等文章。將衣著與“大女人”“教養(yǎng)”等特質(zhì)聯(lián)系起來。從整體來看，文章中品味、高級(jí)、教養(yǎng)等名詞出現(xiàn)頻率很高。時(shí)尚自媒體在試圖打破傳統(tǒng)審美禁錮的同時(shí)，也不可避免地塑造著自認(rèn)為的完美女性形象，但是相比于傳統(tǒng)紙媒的機(jī)械化傳輸，時(shí)尚自媒體明顯有更高的包容性和冒險(xiǎn)精神，推動(dòng)女性探索自身的審美觀，刺激了女性對(duì)自我價(jià)值意識(shí)的認(rèn)知和追求，幫助其解放個(gè)性。

2.3促進(jìn)：從物質(zhì)到精神的審美意識(shí)蛻變

在傳統(tǒng)的中西方文化中，女性都處在男性強(qiáng)勢(shì)的主權(quán)之下逐漸被客體化、客觀化，甚而被自然化，女性的自主性被忽視。英國20世紀(jì)的服裝史家萊佛（James Laver）認(rèn)為女裝是為了引起男性注意而互相競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物，因?yàn)榕匀鄙俳?jīng)濟(jì)和政治的資源從而需要借助性和繁衍能力來彰顯自身，女裝因此不斷調(diào)整圖案和色彩、有意識(shí)暴露身體的部分，萊佛稱之為是“吸引原則”或“奪目理論”，只要社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件使得女性的地位不變，這種原則仍然支配著女裝的形式?？梢哉f，傳統(tǒng)女性的審美是缺少審美意識(shí)的，“女為悅己者容”的思維方式左右著著裝的選擇，此時(shí)的女性審美更多是男性視角下的審美折射。

隨著改革開放新時(shí)代一起到來的是“審美的爆炸”，光鮮亮麗的外表再次充滿了巨大吸引力。女性以為迎來了“穿衣自由”的狂歡，但是正如馬爾庫塞（Herbert Marcuse）所說：“在舒適溫和的時(shí)代語境下，單向度的思維讓反抗意識(shí)和革命精神逐漸地消解?！痹谏缃痪W(wǎng)絡(luò)的語境和公共關(guān)系下，當(dāng)女性被更多的暴露于可見性空間之下，“被注視”難以避免帶來嚴(yán)重的焦慮情緒。人的個(gè)體性和差異性，在數(shù)字世界不斷的壓縮下。沒有更多的空間容納天然的性靈和秉質(zhì)。

媒體對(duì)女性審美的關(guān)注仍然聚焦在女性身體的特征上，追求白皙緊致的皮膚、少女感和幼態(tài)感、纖細(xì)的骨感美體型，從其圖文選用中便可見一斑。過分強(qiáng)調(diào)女性的外在狀態(tài)，有意忽視衰老等自然規(guī)律，塑造出完美又理想化的完美女性范本，其實(shí)潛移默化中對(duì)女性的審美產(chǎn)生了同化影響，社會(huì)對(duì)女性的期待仍然是呆板且單一的，媒體像聚光燈一樣注視著當(dāng)代女性，各種廣告、流行消費(fèi)、電影電視皆提供著身體的風(fēng)格化形象，身體在鏡頭前表現(xiàn)出從未有過的焦慮與善變。但是一個(gè)不容忽視的事實(shí)是：女性的審美意識(shí)又回到了身體性這一邏輯范疇中。在社會(huì)的凝視之下，女性的審美過分聚焦于自己的身體特征上，充滿焦慮情緒，并在不知不覺中消解了女性的獨(dú)立審美，女性很難真正做到穿衣自由。

在人類文化、歷史過程中形成的女性審美意識(shí)仍以強(qiáng)大的力量吸附著她們，只是方式不同而已。[]這也正是“時(shí)尚臨風(fēng)”這類推動(dòng)的時(shí)尚自媒體能夠獲得一大批粉絲追捧的原因。自媒體時(shí)代內(nèi)容為王，時(shí)尚自媒體的熱潮不單單是因?yàn)樗槠⒒?dòng)性等優(yōu)勢(shì)，更主要的是帶來了關(guān)注女性自身的獨(dú)特視角，挖掘女性本體的審美意識(shí)，安撫著當(dāng)代女性的容貌焦慮、身材焦慮。幫助當(dāng)代女性實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)到精神的審美意識(shí)蛻變，實(shí)現(xiàn)真正的審美意識(shí)獨(dú)立。

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