陳麗萍，蘇裕珊

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333403)

0 引言

當(dāng)今城市的發(fā)展不僅僅只是依靠工業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為城市發(fā)展的新方向。尤其對于景德鎮(zhèn)這座具有陶瓷文化特色的城市而言，它具有不可小覷的發(fā)展?jié)摿?。文化從“軟力量”變?yōu)榈貐^(qū)發(fā)展的“軸心”，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為景德鎮(zhèn)有利的突破口。以創(chuàng)意陶瓷制品為特色的大學(xué)生手工創(chuàng)意市集，正是在景德鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中出現(xiàn)的新興交流模式。創(chuàng)意集市又稱創(chuàng)意市集，指在特定產(chǎn)地展示、售賣個人原創(chuàng)手工作品和收藏品的活動。如今景德鎮(zhèn)陶瓷文化所迸發(fā)的新活力，主要體現(xiàn)在新的創(chuàng)作群體、新的陶瓷材料及工藝、新的設(shè)計思想、新的創(chuàng)作環(huán)境、新的交互平臺等等方面。而大學(xué)生手工創(chuàng)意市集宛如一個多棱鏡，以其獨特的自身特點，從“新創(chuàng)者”“新載體”“新空間”三維度來折射出景德鎮(zhèn)陶瓷文化的新活力。

本文所提及的關(guān)于大學(xué)生手工創(chuàng)意市集的界定，主要是指進(jìn)入2000 年以后，在景德鎮(zhèn)開展的以大學(xué)生為創(chuàng)作主體、以手工陶瓷制品為文化載體的手工創(chuàng)意市集。2000 年以后景德鎮(zhèn)手工創(chuàng)意市集逐漸萌芽，2005 年景德鎮(zhèn)樂天陶社成立以后，首個樂天陶社創(chuàng)意市集隨即在2007 年開展。此后的手工創(chuàng)意市集浪潮卷席景德鎮(zhèn)，越來越多在校大學(xué)生參與其中，并在畢業(yè)后選擇留在景德鎮(zhèn)，成為當(dāng)今所謂的“景漂一族”。他們是景德鎮(zhèn)城市文化煥發(fā)新活力的制造者。大學(xué)生青年設(shè)計師敢于挑戰(zhàn)，勇于拓新。他們擁有新時代青年的朝氣與熱情，從而使得自己的陶瓷制品不斷推陳出新。融入了創(chuàng)新觀念的陶瓷制品招引了一大批年輕的消費者。他們善于利用多媒體，是景德鎮(zhèn)陶瓷文化最有效的宣傳使者。他們關(guān)注的是景德鎮(zhèn)持續(xù)活躍在大眾視野的保證。將手工創(chuàng)意市集與大學(xué)生聯(lián)結(jié)在一起，不僅有利于大學(xué)生實踐能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，而且有助于景德鎮(zhèn)文化創(chuàng)新氛圍的形成，充分肯定了手工創(chuàng)意市集的積極作用。

圖1 樂天陶社創(chuàng)意市集Fig.1 Letian Ceramic shop at fair

1 大學(xué)生手工創(chuàng)意市集與景德鎮(zhèn)結(jié)緣之因

1.1 大學(xué)生的創(chuàng)意成果渴望新的舞臺

在景德鎮(zhèn)從事創(chuàng)意陶瓷制品創(chuàng)作的設(shè)計師一般是高校學(xué)生群體，其特點是具有良好的審美品位與創(chuàng)新思維。但也由于此群體不具備大量的創(chuàng)業(yè)資金來源，無法承受臨街店鋪的租金，使得創(chuàng)意類的陶瓷制品一般只在高校內(nèi)部舉行陶瓷成果展或相關(guān)陶藝活動。因此，大學(xué)生的創(chuàng)意產(chǎn)品缺少與市場面對面的交流空間，他們渴求新的平臺來展示自我。新興手工創(chuàng)意市集無疑給陶瓷制品設(shè)計師拋出了橄欖枝，為個性化陶瓷制品提供了廣闊的舞臺。樂天陶社成立以前，景德鎮(zhèn)主要陶瓷銷售市場，如雕塑瓷廠、陶瓷城、金昌利陶瓷大世界等，大多數(shù)經(jīng)營著傳統(tǒng)陶瓷制品。而自樂天陶社創(chuàng)意市集成立后，陶溪川、雕塑瓷廠、陶藝街等地陸續(xù)舉辦了相關(guān)的創(chuàng)意市集。經(jīng)過14 年的發(fā)展，它們已經(jīng)成為大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的主要平臺。大學(xué)生的創(chuàng)意陶瓷制品終于找到了展示和釋放創(chuàng)意的新空間。

1.2 景德鎮(zhèn)城市繁榮之燈需要新的助燃劑

景德鎮(zhèn)勞動人民在創(chuàng)造陶瓷文化的過程中，不僅發(fā)展了社會生產(chǎn)力，而且促動了景德鎮(zhèn)的繁榮發(fā)展。《景德鎮(zhèn)陶錄》中“昌江之南……延袤十三里許，煙火逾十萬家，陶戶與市肆當(dāng)十之七八……五方藉借陶以利者甚眾?！盵1]的記載，充分表明了景德鎮(zhèn)城市的繁榮與其陶瓷文化脈脈相通。而今景德鎮(zhèn)的陶瓷文化仍在與時俱進(jìn)，不斷續(xù)寫瓷都的繁榮之氣。景德鎮(zhèn)開展大學(xué)生手工創(chuàng)意市集，不僅為陶瓷文化注入新活力，而且吸引了全國各地的旅客，推動了景德鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了綠色發(fā)展的理念。特別是對于景德鎮(zhèn)這樣有著悠久歷史的文化名城，在保護(hù)文化資源的情況下，加強創(chuàng)業(yè)幫扶，尤其重要。和過去一般的集市不同之處，在于以“創(chuàng)意”為核心價值觀的景德鎮(zhèn)大學(xué)生手工創(chuàng)意市集收獲了一大批院校青年設(shè)計師。只要是熱愛創(chuàng)意陶瓷制品的人們，都能夠參與到市集的各項活動中。大家通過支持、購買、設(shè)計、討論等過程，極大地拓展和豐富了陶瓷文化實踐，激發(fā)了景德鎮(zhèn)陶瓷文化的新活力，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2 大學(xué)生手工創(chuàng)意市集中陶瓷文化新活力的多面體現(xiàn)

2.1 精彩紛呈的“新載體”

大學(xué)生創(chuàng)作的陶瓷制品更具這個時代獨特的氣息，是景德鎮(zhèn)陶瓷文化新活力的文化創(chuàng)意載體。根據(jù)筆者觀察發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生手工創(chuàng)意陶藝制品主要分為：陶瓷生活器皿類、陶瓷雕塑陳設(shè)類及陶瓷首飾類。大學(xué)生手工創(chuàng)意陶瓷制品有幾個新特點：融合了現(xiàn)代科技、善于采用綜合材料、功能多樣化。

當(dāng)今不少青年設(shè)計師采用3D樹脂打印陶瓷制品的模種，然后進(jìn)行翻模和燒制成陶瓷成品。由于樹脂打印技術(shù)發(fā)展成熟，精細(xì)度高，受到了陶瓷制品創(chuàng)作者的青睞。據(jù)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，景德鎮(zhèn)一家在校學(xué)生開設(shè)的3D 打印店，為部分陶瓷首飾工作室提供了陶瓷制品模種打印技術(shù)支持服務(wù)。由于傳統(tǒng)技藝無法滿足陶瓷首飾某些特定的局部細(xì)微結(jié)構(gòu)，青年大學(xué)生設(shè)計師們靈活地選擇采用3D 打印技術(shù)，讓陶瓷首飾的設(shè)計美感發(fā)揮到極致。這一類成型的首飾更輕、更薄、更具細(xì)節(jié)感。新技術(shù)的引用，拓展了陶瓷制品的成型模式與手段，提高了陶瓷制品生產(chǎn)效率，豐富了陶瓷制品的呈現(xiàn)方式，讓陶瓷文化迸發(fā)更多新活力。

大學(xué)生手工創(chuàng)意陶瓷制品中不難發(fā)現(xiàn)綜合材料運用的身影。盡管陶瓷材質(zhì)的表現(xiàn)力已很豐富，但是青年設(shè)計師們不斷找尋豐富多彩的表現(xiàn)方式，以此更多元化地表現(xiàn)自己的創(chuàng)作思想。不同的材料具有不一樣的肌理和質(zhì)地，能夠產(chǎn)生不同的使用效果和形式美感。大學(xué)生青年設(shè)計師們能根據(jù)不同陶瓷制品的需要，在陶瓷材質(zhì)為主的基礎(chǔ)上，恰到好處地綜合其它材料。例如：陶瓷生活器皿類中陶瓷水杯與木質(zhì)把手的結(jié)合，水杯把手采用木質(zhì)材料的設(shè)計更能達(dá)到防燙的作用；陶瓷雕塑陳設(shè)類中小擺件與玻璃的結(jié)合，玻璃的透光性與折射性為陶瓷制品增添了別樣的藝術(shù)效果；此外，陶瓷首飾類中耳環(huán)與金屬的結(jié)合等等，均呈現(xiàn)了實用性與藝術(shù)性完美結(jié)合的最佳效果。改變傳統(tǒng)陶瓷制品材質(zhì)的單一性，以不同材質(zhì)的自身獨特語言去豐富陶藝的表現(xiàn)力。

此外，功能多樣化是大學(xué)生手工創(chuàng)意陶藝制品的特點之一。陶瓷制品功能多樣化滿足了當(dāng)今年輕一族的生活需求，把一物多用發(fā)揮到了極致，深受年輕消費者喜愛。功能多樣化的陶瓷制品給單調(diào)的生活增添了不一樣的情趣。如多功能陶瓷盤不僅可以盛放水果、堅果等，同時還可以擺放手機(jī)，集休閑娛樂于一體。組合式的陶瓷花瓶既可以用于插花，也可以是玩具式的擺件。根據(jù)設(shè)計師介紹，該花瓶設(shè)計了不同性別、膚色、造型的玩偶頭部，均可匹配到花瓶上。給消費者更大的創(chuàng)意空間，平添了不少互動性趣味(圖2)。

圖2 多功能組合式的陶瓷花瓶Fig.2 Ceramic vase set with multiple functions

2.2 求新思變的“新創(chuàng)者”

手工創(chuàng)意市集中的大學(xué)生陶藝創(chuàng)作者們，主要分為兩類：一類是景德鎮(zhèn)本地高校的大學(xué)生；另一類則是景德鎮(zhèn)地區(qū)以外的大學(xué)生。他們富有敢夢想，勇拓新的時代精神，是景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展的新一代制造主體。他們在學(xué)習(xí)途徑、就業(yè)方式和藝術(shù)創(chuàng)作中都盡顯“求新思變”的特質(zhì)。

不同于以往“拜師學(xué)藝”“家業(yè)傳承”的陶藝學(xué)習(xí)方式，大學(xué)生陶藝創(chuàng)作者們展現(xiàn)了更多的陶藝學(xué)習(xí)渠道。熱愛分享的青年大學(xué)生們喜歡把自己在景德鎮(zhèn)制瓷過程和心得發(fā)布在微博、抖音等共享平臺上，使更多的大學(xué)生可以在網(wǎng)上進(jìn)行自學(xué)。這種陶瓷技藝的傳播速度和覆蓋率比以往更快更廣。此外，在手工創(chuàng)意市集中積累了一定資金和經(jīng)驗的部分大學(xué)生選擇租用場地開設(shè)培訓(xùn)班，從“追夢人”嬗變到“造夢師”。他們幫助想要參與陶瓷手工創(chuàng)意市集的新生，為其提供前期的陶藝基礎(chǔ)培訓(xùn)和市集攤位申請指導(dǎo)（圖3）。

圖3 留景大學(xué)生開設(shè)的陶藝基礎(chǔ)培訓(xùn)Fig.3 Basic ceramic training class offered by graduate in Jingdezhen

這群“新創(chuàng)者”們追求自我價值的實現(xiàn)，就業(yè)觀不再拘泥于“朝九晚五”制度模式的體制崗位。他們把創(chuàng)意市集與私人工作室結(jié)合，呈現(xiàn)了更自由、更彈性、更新穎的工作方式，享受著融工作于快樂、融生活于藝術(shù)的狀態(tài)。市集中的大學(xué)生們來自于不同的城市，具有不同的文化背景，他們因陶藝而結(jié)緣，一起組建工作室。這種方式不僅有利于節(jié)省創(chuàng)業(yè)成本，為夢想起航相互幫扶，而且有助于在陶藝創(chuàng)作中的思想交流。

青年大學(xué)生設(shè)計師熟悉互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，他們充分利用互聯(lián)網(wǎng)帶來的便利之處，積極主動探尋學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的知識，從而在陶藝創(chuàng)作中不斷萌生新創(chuàng)想。具有“求新思變”特質(zhì)的大學(xué)生們能夠很好地捕抓與利用不同材料的情感性與審美性，巧妙地使之與陶藝交融。利用不同的手段對既有的材料進(jìn)行試驗，尋求新的藝術(shù)表現(xiàn)力，突破傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)形式，創(chuàng)造出別具一格的陶藝作品。

2.3 開放多元的“新空間”

大學(xué)生手工創(chuàng)意市集讓其所在開設(shè)之地，及周邊環(huán)境逐漸發(fā)展成為開放多元的陶瓷文化交流空間。

手工創(chuàng)意市集宛如一個微型的陶瓷博覽會，展示著大學(xué)生各種奇思妙想的陶藝作品，使其成為開放多元的購物、交流“新空間”。市集內(nèi)除了購物消費這一活動形式，有時還會提供如手工體驗、藝術(shù)展覽、藝術(shù)論壇、主題講座、國際論壇等新的交流形式，不同的藝術(shù)形式相互碰撞。來自全國各地的青年藝術(shù)設(shè)計師在市集中相遇，不同的文化在此交流與融合。在大學(xué)生手工創(chuàng)意市集中，消費者和游客們可以游覽和購買到由青年設(shè)計師創(chuàng)造的各式各樣創(chuàng)意陶瓷制品，還能親身體驗陶藝創(chuàng)作。比如集市中設(shè)立的陶藝?yán)?、陶瓷繪畫、樂燒體驗等。陶溪川舉辦的“春秋大集”，涵蓋了創(chuàng)意集市、藝術(shù)展覽、藝術(shù)論壇、品牌推介等活動形式（圖4），聚集了“中國九大美院”、捷克藝術(shù)大學(xué)、國立臺南藝術(shù)大學(xué)和景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)等30 所著名院校的大學(xué)生。

圖4 2019 年陶溪川春秋大集--春集部分活動安排Fig.4 Partial activity arrangements of 2019 Ceramic Avenue Spring and Autumn fair

大學(xué)生手工創(chuàng)意市集中的青年設(shè)計師一般以工作室為單位進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，使其成為開放多元的創(chuàng)作、生產(chǎn)“新空間”。他們通常圍繞在集市或制瓷中心附近設(shè)置工作室，如雕塑瓷廠、老廠和陶藝街、三寶國際陶藝村、湘湖村附近等。這些工作室的集聚地，便于大學(xué)生們能夠買到泥料、釉料等陶藝材料及工具。此外，公共窯房成了他們主要的生產(chǎn)場所之一。在景德鎮(zhèn)，不難看到大家在窯房一邊伴隨著開窯的喜悅，一邊交流著設(shè)計、創(chuàng)作心得。有些大學(xué)生在手工創(chuàng)意市集中找到志同道合的人組建工作室，在分享美好中建立聯(lián)系，形成了一定的默契度，在創(chuàng)作中互相給出真誠的建議。此外，一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也推出來“藝術(shù)駐場”的合租模式，給學(xué)生們提供一個工作臺作為私人創(chuàng)作空間，其余的設(shè)備免費開放使用。為手工創(chuàng)意市集中的大學(xué)生帶來更大的靈活性和便利性，適應(yīng)了他們追求高效、便利、共享的創(chuàng)作和生產(chǎn)理念。

3 結(jié) 語

青年文化是一座城市文化的重要組成部分,具有創(chuàng)新精神的青年大學(xué)生是景德鎮(zhèn)陶瓷文化新活力的“刺激分子”。他們年輕、熱情，懷揣創(chuàng)造的夢想，將創(chuàng)意市集作為他們的舞臺與實驗場，以此來檢驗、校正、實現(xiàn)他們的種種創(chuàng)意。大學(xué)生手工創(chuàng)意市集宛如景德鎮(zhèn)陶瓷文化新活力的多棱鏡，為景德鎮(zhèn)創(chuàng)造了蓬勃生機(jī)，讓更多人了解陶瓷文化，了解煥然一新的景德鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)亦逐漸成為我國新一代青年藝術(shù)家的匯聚地，為景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展提供了新的動力。