黃 昉，孟 凡

(1. 山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院，山東 濟(jì)南 250014；2. 泰山科技學(xué)院藝術(shù)教育中心，山東 泰安 271019)

五音戲是山東民間戲曲藝術(shù)的代表曲種，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的構(gòu)成部分，它一直為本區(qū)域的相關(guān)學(xué)者所重點(diǎn)關(guān)注，其研究成果亦成為山東民間音樂論著體系的重要一隅。尤其是近年來，以淄博地區(qū)為代表的地方五音戲的傳承變革，更使得這門古老藝術(shù)在歷久彌新之后而重獲新生，并由此形成了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，而以此為原點(diǎn)出發(fā)，更是我們探究山東五音戲藝術(shù)發(fā)展的前世與今生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)所在。

對(duì)五音戲的概述多集中于各綜合樂著中，如《中國(guó)戲曲音樂集成·山東卷》(1992)、安祿興主編《山東地方戲曲音樂》(1987)、高鼑鑄《山東戲曲音樂概論》(2002)等。另外，此類研究還包含在各種音樂工具書中，它們均對(duì)“五音戲”詞條進(jìn)行概括性介紹，如《中國(guó)大百科全書·戲曲卷》《中國(guó)音樂詞典》等。而對(duì)五音戲歷史發(fā)展進(jìn)程的研究，也已有專著出版，如五音戲劇院副院長(zhǎng)朱雷聲等人創(chuàng)作的《五音戲》，就詳細(xì)記載了其發(fā)展的歷史淵源、藝術(shù)特色、經(jīng)典劇目及新編劇目等。

從現(xiàn)有資料看，五音戲源于山東省濟(jì)南市東部，傳于濟(jì)南、淄博、濰坊、濱州等地，“作為肘鼓子聲腔的一支(西路)，五音戲與柳腔、茂腔、扽腔等劇種屬于同一個(gè)聲腔體系，有《趙美蓉觀燈》《站花墻》等許多共有劇目?！盵1]以唱腔優(yōu)美動(dòng)聽，語言生動(dòng)風(fēng)趣，表演樸實(shí)細(xì)膩而著稱。

五音戲由“秧歌腔”發(fā)展而來，早期民間節(jié)慶之際，農(nóng)民自發(fā)組織，用邊舞邊唱的秧歌形式，或慶豐收、或祝頌太平，當(dāng)時(shí)無班無社，鮮有章法，以自娛自樂為主，《拐磨子》是這一時(shí)期的代表作品，被稱為五音戲的“祖宗戲”。該劇十分符合明代著名戲劇家李開先提出的“本色”理論，后人曾疑其為李開先創(chuàng)作，因佐證不足而有待考證。

隨著地方文人的加入，五音戲從比較單一的歌舞表演形式，逐漸進(jìn)化為初具“唱、念、做、打”的戲曲表現(xiàn)形式，具備表現(xiàn)人物、敘述故事的功能，這一時(shí)期的代表劇目《王小趕腳》一直流傳到了今天。

20世紀(jì)初，五音戲班社開始走向正規(guī)化，進(jìn)入簡(jiǎn)易席棚或茶館，擁有了比較固定的演出場(chǎng)地。新中國(guó)成立后，積極進(jìn)行改組重建，當(dāng)時(shí)，各地五音戲戲班活動(dòng)頻繁，僅濟(jì)南市區(qū)便有五、六個(gè)戲班常年演出，五音戲重要代表人物鄧洪山，也在這一時(shí)期脫穎而出。

1925年，山東督辦張宗昌為母祝壽，邀請(qǐng)了梅蘭芳等在濟(jì)南演出，同時(shí)也邀請(qǐng)了藝名“鮮櫻桃”的鄧洪山先生，五音戲與 “四大名旦”結(jié)緣，地方小戲與大劇種接觸切磋，獲得諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)，豐富和提升了五音戲的藝術(shù)表現(xiàn)力。1935年，“鮮櫻桃”鄧洪山先生應(yīng)邀到上海百代唱片公司灌制唱片，打開了早期媒體傳播的渠道，社會(huì)影響力大大提高。當(dāng)時(shí)唱片公司贈(zèng)送“五音泰斗”的錦旗，經(jīng)過鄧洪山的再三考慮，最終決定用錦旗之上的前二字為該戲定名， “五音戲”正式命名，特別是在鄧先生的精湛表演得到梅蘭芳的贊美，被稱為“第五大名旦”后，“五音戲”的地位得以確立。

一、“五音戲”源發(fā)的地緣優(yōu)勢(shì)與歷史淵源

據(jù)史料記載，五音戲發(fā)源于山東省濟(jì)南市章丘區(qū)青野村，青野位于濟(jì)南市東部，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較山東其他地區(qū)而言明顯處于強(qiáng)勢(shì)，戲班子也曾非?；钴S。但是，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)的“五音戲”現(xiàn)今只是萎縮在村落中，村里只有一個(gè)小小的民間劇團(tuán)，與外界的交流甚少，基本處于自娛自樂狀態(tài)。而淄博地區(qū)的西路“五音戲”，卻蓬勃發(fā)展起來，不僅成立了專業(yè)的劇團(tuán)，影響力不斷擴(kuò)大，而且成功申請(qǐng)了“非遺”和國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目。這種現(xiàn)象引起了我們的注意。于是，我們著手從當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、文化背景、歷史淵源入手，探尋其與淄博地區(qū)五音戲發(fā)展的因果關(guān)系。

從地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，“淄博位于中國(guó)華東地區(qū)、山東省中部,地處黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)兩大國(guó)家戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)區(qū)與省會(huì)城市群經(jīng)濟(jì)圈的重要交匯處”[2](P54,79)，“北臨華北平原與東營(yíng)、濱州相接,南依沂蒙山區(qū)與臨沂接壤,東接濰坊,西與省會(huì)濟(jì)南接壤?！盵3](P66-69)交通便利，經(jīng)濟(jì)繁榮，為地方戲的交流傳播發(fā)展，提供了良好的地緣條件。

從文化歷史學(xué)的角度來看，淄博是國(guó)家歷史文化名城，齊文化的發(fā)祥地，文學(xué)創(chuàng)作和地方藝術(shù)形式種類繁多、特色鮮明，豐厚的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)滋養(yǎng)，使得五音戲這門深植于地方千年文脈之上，而帶有獨(dú)特區(qū)域風(fēng)格的藝術(shù)形式能夠綿延不絕、傳承至今。

音樂方面，當(dāng)?shù)氐闹艽邈~響樂器起源于明代晚期，距今已有400多年歷史，是京劇和各地方劇種以及民間廟會(huì)、游藝舞臺(tái)表演的必備樂器，“四大名旦”等京劇名流所在戲班都曾來該地購(gòu)買戲曲伴奏樂器——“虎音鑼”，一度掀起京劇舞臺(tái)上必用“周村鑼”的講究，至今仍暢銷不衰，而五音戲的鑼鼓樂器伴奏更是不可或缺。

創(chuàng)作方面，淄博有眾多歷史文化名人，以蒲松齡為代表的古典文學(xué)家，所創(chuàng)作的各類傳奇小說，為這門地方戲曲藝術(shù)，提供了豐厚的文本素材，迄而今為止已有不少作品，被陸續(xù)改編，登上五音戲的舞臺(tái)。另外，當(dāng)?shù)氐牡胤絺鹘y(tǒng)劇種還有鷓鴣戲、八仙戲等，亦有淄博獨(dú)有說唱藝術(shù)形式的“聊齋俚曲”“博山八角鼓”以及豐富的民間舞蹈，像龍燈、車子燈、磁村花鼓等，眾多繁花似錦的藝術(shù)形式，都在為五音戲的發(fā)展提供著豐富的養(yǎng)料。

二、“五音戲”得以順利傳承發(fā)展壯大的原因

(一)繼承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新

五音戲傳承人——“鮮櫻桃”鄧洪山先生曾說，“我從小就有個(gè)‘改’性” ，不安于現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新。作為五音戲聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的領(lǐng)航人，他不僅改編了眾多五音戲劇本，而且改革了五音戲的唱腔，革新了五音戲音樂。50年代，他在借鑒京劇和其他地方戲的基礎(chǔ)上，逐步組建起一支由弦樂伴奏為主的民族樂隊(duì)，結(jié)束了五音戲只有打擊樂伴奏，而沒有弦樂伴奏的局面。鄧先生還博采眾家之長(zhǎng)，一方面拜東路梆子韓振鐸先生為師，另一方面率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)積極主動(dòng)與梅蘭芳等京劇名家交流切磋，而使自己技藝日漸精湛，也由此大大增強(qiáng)了“五音戲”藝術(shù)表現(xiàn)力，完滿了這門民間藝術(shù)形式的風(fēng)格形態(tài)。

這一切，都為五音戲未來的長(zhǎng)足發(fā)展，確立了創(chuàng)新的基本基調(diào)。勇于改革、不囿俗套的精髓，成為五音戲傳承發(fā)展的優(yōu)良基因。時(shí)至今日，淄博市五音戲劇院依然在學(xué)習(xí)鄧?yán)舷壬?dāng)年博采眾長(zhǎng)、銳意進(jìn)取的精神，緊跟時(shí)代步伐，不斷求新求變，在適應(yīng)新時(shí)代文化審美變革的主題下，積極抓住國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)全面扶持的機(jī)遇，努力尋找自身持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力與契機(jī)。

(二)注重人才建設(shè)，引進(jìn)培養(yǎng)同時(shí)進(jìn)行

五音戲劇院的排練現(xiàn)場(chǎng)，有大量年輕演員加入其中。在各地的地方戲人才奇缺，老齡化嚴(yán)重，傳承后繼無人的普遍情況下，能有如此充滿朝氣的年輕演員充實(shí)參與，著實(shí)難得。淄博市五音戲劇院承擔(dān)著傳承和發(fā)展五音戲的重要使命，為緩解地方戲曲藝術(shù)發(fā)展面臨的普遍問題——人才缺口，它們完善建設(shè)機(jī)制，設(shè)立編制，吸引人才，并且出版了《走進(jìn)五音戲》等書籍材料，并使其成為淄博市中小學(xué)美育資源系列叢書的組成部分，進(jìn)而納入淄博市小學(xué)音樂課程。該書不僅詳細(xì)介紹了五音戲的起源、代表人物、唱腔、行當(dāng)、表演、音樂等諸多方面，更是細(xì)致地在書中附上二維碼，附送五音戲音頻欣賞的寶貴資料，以滿足青少年愛好者學(xué)習(xí)的需要。此舉對(duì)五音戲長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展意義重大，從娃娃抓起，從培養(yǎng)孩子們的興趣愛好入手，在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)戲曲人才的同時(shí)，廣泛培養(yǎng)五音戲的擁躉群，足見五音戲劇院的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。

(三)抓住政府扶持機(jī)遇，尋求政策加持

博物館館內(nèi)的“淄博市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果展”，詳盡展示了各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，僅國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有13項(xiàng)之多，各級(jí)“非遺”涵蓋戲曲、舞蹈、音樂、技藝等多個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)睾裰氐奈幕瘍?nèi)涵，并且得到了當(dāng)?shù)厥姓母叨戎匾?，?shí)在是一大幸事。顯而易見，由政府出面給予的經(jīng)濟(jì)支持、政策支持以及政策保護(hù)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)掘與創(chuàng)新發(fā)展，有著舉足輕重的支撐作用。

在史志辦公室工作人員的幫助下，筆者獲得了淄博市志數(shù)據(jù)庫的信息，以下為資料整理。

表1 1987-1989年五音戲、京劇、歌劇的演出場(chǎng)次、觀眾人數(shù)及收入情況

數(shù)據(jù)顯示，五音戲的演出場(chǎng)次增長(zhǎng)最為迅速，并且逐漸位居榜首；觀眾人數(shù)也不斷上漲。收入方面，受時(shí)代文化演進(jìn)變遷的影響，各劇種集體下滑，但淄博五音戲劇團(tuán)的收入?yún)s在逐年攀升，發(fā)展?fàn)顟B(tài)相對(duì)平穩(wěn)并呈上升趨勢(shì)，足見其市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿Α?/p>

據(jù)淄博縣志及相關(guān)資料記載，在五音戲發(fā)展的近30年來，政府參與度很高。淄博市一方面積極助力排演新劇，大力宣傳推向社會(huì)，擴(kuò)大影響面；另一方面多次舉辦藝術(shù)節(jié)等各類匯演活動(dòng)，為五音戲的發(fā)展搭建了良好的平臺(tái)。

淄博市文廣新局與市教育局等聯(lián)合印發(fā)文件，制定“戲曲進(jìn)校園”實(shí)施方案，“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)分別在博山區(qū)、高青縣舉行啟動(dòng)儀式，扎實(shí)開展系列活動(dòng)。實(shí)施“名家傳藝”計(jì)劃，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人收徒傳藝，為提升戲曲人才素質(zhì)，振興地方戲曲事業(yè)提供了切實(shí)的幫助扶持。

有了政府的大力扶持，淄博五音戲劇團(tuán)方面順應(yīng)形勢(shì)，加大投入，加快步伐，積極參與政府舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)，收效顯著。1988年創(chuàng)作的大型話劇《特別記者》由維也納戲劇研究院編入《世界戲劇大全》，打開了走向世界的大門，同年還赴京，展演現(xiàn)代戲《石臼泉》與新編歷史戲《換魂記》，最終載譽(yù)歸來。

現(xiàn)今的淄博市五音戲劇院是國(guó)家唯一的五音戲表演專業(yè)院團(tuán)，實(shí)力雄厚，擁有“梅花獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)演員霍俊萍、呂鳳琴，而其分別為國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

劇院走多元化發(fā)展之路，始終致力于人才發(fā)掘培養(yǎng)和劇目創(chuàng)作生產(chǎn)，不斷創(chuàng)作上演了一大批膾炙人口的五音戲優(yōu)秀經(jīng)典劇目，如傳統(tǒng)經(jīng)典小戲《王小趕腳》《拐磨子》《親家婆頂嘴》，聊齋系列劇《竇女》《墻頭記》《續(xù)黃粱》《姊妹易嫁》《喬女》《翠霞》《云翠仙》，傳統(tǒng)戲《換魂記》《清風(fēng)亭》《鴛鴦戲水》《御河橋》《麻風(fēng)女傳奇》《紅絲錯(cuò)》《回龍傳》(1-5本)、《鴛鴦淚》(1-3本)，以及現(xiàn)代戲《石臼泉》《豆花飄香》《臘八姐》等等，曾榮獲文化部文華新劇目獎(jiǎng)、文華優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)、全國(guó)珍稀劇種展演演出獎(jiǎng)等，多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)還先后獲山東省戲劇藝術(shù)節(jié)多項(xiàng)大獎(jiǎng)、山東省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、山東省地方戲小型戲曲新創(chuàng)作劇目獎(jiǎng)、山東泰山文藝獎(jiǎng)，成為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)示范基地。經(jīng)過多年不懈的努力，西路肘鼓子五音戲，由從前的“民間小戲”，逐步被打造成了一塊文化品牌、一張文化名片。

三、存在的問題具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?/h2>

盡管如此，作為目前國(guó)內(nèi)唯一的國(guó)有專業(yè)演出單位，五音戲劇院的發(fā)展同樣存在著不少潛在的問題。

(一) 人才

1. 演員

雖然五音戲劇院擁有兩個(gè)優(yōu)秀的傳承人，這些年也一直注重青年演職人員的引進(jìn)和培養(yǎng)，但院團(tuán)成員老齡化問題依然存在。作為一門綜合藝術(shù)，戲曲演員需要從小培養(yǎng)，各種原因?qū)е掠行┭輪T唱得好，身段不行，演出不夠出彩，而有的演員身段很好，但年輕倒嗓聲音又出現(xiàn)問題，凡此種種，良才難得，這不僅僅是五音戲劇院，亦或是各個(gè)地方戲曲院團(tuán)都會(huì)面臨的普遍問題。

另一方面，劇院雖然有相對(duì)完善的事業(yè)編制，吸引了大量應(yīng)聘者，院團(tuán)也培養(yǎng)了不少人才，但因五音戲劇院作為地方戲曲劇院，市場(chǎng)發(fā)展前景并不樂觀，經(jīng)濟(jì)能力也仍有欠缺，所以資質(zhì)較好的學(xué)員依然難以留住，劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)也試圖嘗試調(diào)整薪資用以留住新人，但面對(duì)標(biāo)準(zhǔn)需要平衡統(tǒng)一的困境，卻始終無法真正給出有競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力的收入，一定程度上影響了五音戲后續(xù)的發(fā)展。

2. 編劇

好劇本是一臺(tái)好戲的基礎(chǔ)，編劇人才是關(guān)鍵。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，各地各部門展開了曠日持久的搶人大戰(zhàn)，紛紛加大對(duì)戲曲劇本創(chuàng)作方面的重視和保護(hù)力度，依然收效甚微。

各院校培養(yǎng)的編創(chuàng)人才，受市場(chǎng)影響，絕大多數(shù)都選擇影視編劇的方向，地方戲曲的不景氣，使得愿意專業(yè)從事戲曲創(chuàng)作的人才銳減。這些都使戲曲劇目的更新受到極大影響。

劇團(tuán)在連文職人員都奇缺的情況下，沒有創(chuàng)作人才，想擁有超越傳統(tǒng)劇目，并讓觀眾喜聞樂見的劇本，難度可想而知。

(二)劇本

編劇人才難得一遇，好劇本自然千金難求。物以稀為貴，導(dǎo)致戲曲劇本價(jià)碼偏高，劇院負(fù)擔(dān)不起高額稿酬，也出現(xiàn)過隨便抓個(gè)本子胡亂排演的情況，后果可想而知。人們常說，一出好戲救活一個(gè)劇種，翻過來，也是一個(gè)道理——?jiǎng)》N生死之間，也許只隔著一出戲的距離！這種現(xiàn)象，幾乎是所有地方戲的普遍面臨的現(xiàn)實(shí)境遇，編劇奇缺而導(dǎo)致的新劇資源匱乏，成為地方戲發(fā)展的主要桎梏。

“立足地方戲振興和傳承，從傳統(tǒng)劇目或古典故事中取材，是近年來淄博市五音戲劇院劇目創(chuàng)作的一個(gè)特點(diǎn)。國(guó)家藝術(shù)基金資助劇目《紫鳳》便是依托傳統(tǒng)戲《換魂記》再度創(chuàng)作的產(chǎn)物，通過把土地爺偷改勾魂令牌、判官主持正義、‘換魂’‘還魂’等傳統(tǒng)架構(gòu)與現(xiàn)實(shí)元素結(jié)合，凸顯公平、正義等當(dāng)代內(nèi)涵，給傳統(tǒng)古裝戲注入新的精神內(nèi)涵?！盵4]

(三)劇目

現(xiàn)代戲一般都是高成本大制作，比較適合在劇院觀看，很難承接送戲下鄉(xiāng)任務(wù)，完成街頭巷尾的展現(xiàn)，民間推廣有難度。但是此類大制作劇目，又是院團(tuán)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的重點(diǎn)工作，借助這些大制作所獲得的政府資助與影響力，往往是劇院發(fā)展的關(guān)鍵，種種現(xiàn)實(shí)因素，造成了地方戲難以回避的劇目問題：傳統(tǒng)劇目單調(diào)起膩，新劇目很難推廣的尷尬局面。

政府與大眾在劇目需求上的不同，嚴(yán)重影響了五音戲劇目排演的方向。一方面地方戲在創(chuàng)作內(nèi)容上有了新的把控，一定程度上提高了戲本身的藝術(shù)趣味與審美水平，另一方面不可避免地出現(xiàn)不適應(yīng)觀眾需求的情況，這對(duì)本就缺少受眾群體的地方戲來說，無疑是雪上加霜。

淄博是蒲松齡的故鄉(xiāng)，聊齋故事已融入風(fēng)土民情，深受群眾歡迎。劇院已連續(xù)創(chuàng)作系列‘聊齋戲’8部，包括來源于《聊齋志異》的傳統(tǒng)戲《墻頭記》《姊妹易嫁》及新編戲《云翠仙》等，深受好評(píng)。這種借助地方傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)劇目，打造既有地方特色，又有群眾基礎(chǔ)的新戲的做法，值得推廣和借鑒。

(四) 觀眾

1. 地方戲的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平有一定關(guān)系。早期的百姓娛樂市場(chǎng)狹小，可供觀眾選擇的品種少，為大眾所喜聞樂見的戲曲藝術(shù)占據(jù)了主要地位。與此同時(shí)，又存在大量的底層觀眾因經(jīng)濟(jì)原因無錢進(jìn)劇院看戲的狀況，于是這部分觀眾的眼光，自然放在了田野地頭的地方小戲身上，自然，以五音戲?yàn)榇淼囊恍┑胤綉蛞欢仁艿奖镜赜^眾的追捧。如今社會(huì)早已發(fā)生巨大改變，以影視作品與互聯(lián)網(wǎng)娛樂為代表的時(shí)尚消費(fèi)藝術(shù)占據(jù)市場(chǎng)主流，而這早已是不可抵擋的文化現(xiàn)實(shí)與時(shí)代語境，更是直接加劇了地方戲觀眾的流失，傳統(tǒng)形式的地方戲曲發(fā)展更加舉步維艱。

2. 長(zhǎng)久以來大眾傳媒發(fā)展的如火如荼，影視、互聯(lián)網(wǎng)以及各類媒介的層出不窮，使得戲曲失去了曾經(jīng)擁有的龐大市場(chǎng)與受眾群體，現(xiàn)代快節(jié)奏的多元生活，亦使得很少有人愿意拿出寶貴時(shí)間，去劇院安安靜靜的看一場(chǎng)戲，而這一切，進(jìn)一步導(dǎo)致了戲曲面臨難以言說與克服的傳播難題，其自身發(fā)展囿于時(shí)代、囿于現(xiàn)實(shí)，更容易陷入困境。

3. 從受眾層面來說，新時(shí)期藝術(shù)形式的多元化，影響了戲曲藝術(shù)吸收年輕一代觀眾群體的空間，在調(diào)研中不難發(fā)現(xiàn)，五音戲戲迷依然以中老年群眾為主體，年輕人相對(duì)興趣比較淡。愛好和興趣不能光靠培養(yǎng)，即使有計(jì)劃的培養(yǎng)也需要時(shí)間。

四、采取多種形式推進(jìn)改革

1. 2012年延續(xù)到2013年，淄博市五音戲劇院先后挖掘修整、排演了自創(chuàng)傳統(tǒng)戲《換魂記》和聊齋系列劇之《云翠仙》，遵循舊中見新、新中見根的藝術(shù)追求，使這兩個(gè)劇目脫胎更生，煥發(fā)出新的生機(jī)，其中，新編聊齋五音戲《云翠仙》憑借高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)經(jīng)過三次嚴(yán)格選拔，成功入選“十藝節(jié)”山東省重點(diǎn)參演劇目，并最終獲得第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)、第十四屆文華獎(jiǎng)——文華優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)以及優(yōu)秀表演獎(jiǎng)、導(dǎo)演獎(jiǎng)、音樂創(chuàng)作(作曲)獎(jiǎng)三個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)，又一次成功地實(shí)現(xiàn)了五音戲的歷史性突破。

2. “‘以院帶團(tuán)’的形式，與民間劇團(tuán)形成合力，進(jìn)一步擴(kuò)大劇種知名度，提升淄博‘齊文化’影響力。2017年10月，該院幫助淄博市聊齋俚曲劇團(tuán)完成《少年夫妻老來伴》創(chuàng)作，該劇參加第五屆淄博市新創(chuàng)作小戲優(yōu)秀劇目調(diào)演并獲一等獎(jiǎng)。日前，雙方已經(jīng)啟動(dòng)新編俚曲戲大戲《般陽橋》創(chuàng)排，進(jìn)一步推進(jìn)‘以院帶團(tuán)’模式探索?！盵5]

3. 積極探索融入多元化媒體新路。本著兼收并蓄的態(tài)度，淄博市五音戲劇院試圖與其他媒體形式進(jìn)行融合，曾改編拍攝過微電影《拐磨子》?！啊豆漳プ印肥且怀鑫逡魬騻鹘y(tǒng)戲，展現(xiàn)一對(duì)小夫妻在推磨、燒火、壓豆腐的忙碌中說唱逗樂的質(zhì)樸情趣。以此為素材，淄博市五音戲劇院以戲曲微電影手段再創(chuàng)作，借助‘戲中戲’的形式把現(xiàn)實(shí)人物(蘭花和鋼子小兩口)和戲中人物(磨豆腐的夫妻)巧妙編織，展示了當(dāng)代戲曲人的生存境遇與藝術(shù)追求。2017年11月，該片獲第二屆中國(guó)戲曲微電影大賽‘最佳戲曲微電影獎(jiǎng)’?！盵6]

但是，對(duì)于這樣的改編，褒貶參半。一些人認(rèn)為，對(duì)于戲曲藝術(shù)而言，現(xiàn)場(chǎng)感，也即現(xiàn)場(chǎng)給觀眾帶來的視覺效果以及氣氛渲染帶來的特殊感受，是電影電視難以傳遞的，它的程式化特點(diǎn)所展示的舞臺(tái)虛實(shí)效果，并不完全適合用鏡頭來進(jìn)行展示。

結(jié)語

雖然“五音戲”藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)獲得了不斐成績(jī)，但作為傳統(tǒng)的地方戲，它依然難以逃脫大環(huán)境的桎梏。政府“輸血”式的扶持，一定程度上影響了其自身的“造血”功能；觀眾群體的萎縮與流失，也是當(dāng)代戲曲藝術(shù)難以跨越的障礙；新興傳媒手段的沖擊，大眾生活習(xí)慣和欣賞口味、藝術(shù)品位的改變，更是地方戲必須面對(duì)的挑戰(zhàn)；人才的缺失，是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展難以回避的窘境。拯救地方戲曲最根本的是人才，優(yōu)秀的編劇、出色的表演團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)刻不容緩。下一步，地方戲應(yīng)該更加關(guān)注自身品牌的打造，把握時(shí)代脈搏，提高對(duì)受眾群體重要性的認(rèn)識(shí)，有意識(shí)地貼近觀眾、貼近生活、貼近時(shí)代，提高創(chuàng)作水平，努力創(chuàng)作出為觀眾所喜聞樂見、契合大眾審美需求的作品，以此拉近傳受距離，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，為自身再發(fā)展謀求更多的可能與更好的路徑。