沈海濱

七寶古鎮(zhèn)位于大都市上海，毗鄰虹橋機(jī)場(chǎng)。一句“十年上海看浦東，百年上?？赐鉃?，千年上海看七寶”，牢牢吸引了筆者，這究竟是個(gè)什么樣的古鎮(zhèn)呢？最近，筆者又來(lái)到位于上海市西南的“北宋遺存”——七寶古鎮(zhèn)。

都市里美麗的“村莊”

上海七寶古鎮(zhèn)從后漢起就逐漸形成。宋初，古鎮(zhèn)因七寶寺而得名，明清時(shí)期是古鎮(zhèn)最繁榮的時(shí)期。街上有古香古色的建筑，南街以特色小吃為主，北街以工藝品、古玩、字畫(huà)為主，七寶老街是集休閑、旅游、購(gòu)物為一體，古色古香的旅游街市，雖沒(méi)有江蘇、浙江古鎮(zhèn)年代久遠(yuǎn)，但也在繁華都市中特別風(fēng)味。我去過(guò)上海許多次，在沒(méi)有去過(guò)上海的古鎮(zhèn)之前，我一直以為它只是一個(gè)近代開(kāi)埠之后才建立起來(lái)的城市，但是上海的古鎮(zhèn)改變了我的看法。我也去過(guò)很多上海的古鎮(zhèn)：朱家角、南翔、楓涇、邵家樓，可今天我只想說(shuō)說(shuō)七寶。

相傳七寶古鎮(zhèn)有金字蓮花經(jīng)、神樹(shù)、氽來(lái)鐘、飛來(lái)佛、金雞、玉筷、玉斧名。其實(shí)說(shuō)到七寶的形成，首先要說(shuō)的就是晉代著名文學(xué)家陸機(jī)、陸云兩兄弟。兩人出身三國(guó)時(shí)期東吳的顯赫貴族，祖父陸遜。三國(guó)歸晉后，他們?cè)诩亦l(xiāng)華亭苦讀十年，后因八王之亂死于兵禍。其后裔在松江立香火祠陸寶院，為宋初形成七寶鎮(zhèn)埋下伏筆。后陸寶院又改名陸寶庵，又因吳淞江三移其址，歷經(jīng)600余年后，至五代十國(guó)時(shí)期，吳越王賜以金字藏經(jīng)，陸寶庵改名七寶寺。宋大中祥符元年（公元1008年）皇帝賜額“七寶教寺”，七寶鎮(zhèn)“因寺得名”。

如今的七寶古鎮(zhèn)只剩下七寶老街和七寶教寺，七寶教寺與七寶古街隔河相望。古鎮(zhèn)以七寶老街為中心，七寶中心廣場(chǎng)是標(biāo)志設(shè)施，還有鐘樓廣場(chǎng)、蒲溪廣場(chǎng)、古戲院等文化活動(dòng)場(chǎng)所。

復(fù)古的老街廣場(chǎng)非常氣派，七寶古鎮(zhèn)能在大都市中保留江南水鄉(xiāng)特色，又顯現(xiàn)出清新而古樸的文化氛圍，堪稱上海的一大勝景。其實(shí)七寶古鎮(zhèn)跟我們平時(shí)見(jiàn)到的古鎮(zhèn)區(qū)別不大，但位于上海市中心，在上海逛街的你，走著走著就有可能來(lái)到這里，古鎮(zhèn)免費(fèi)，古鎮(zhèn)的一些景點(diǎn)要收費(fèi)?，F(xiàn)在的古鎮(zhèn)景區(qū)都是賣各種東西的商鋪，七寶古鎮(zhèn)也不例外，七寶老街就是一條以美食為主的美食街。七寶古鎮(zhèn)的主要景點(diǎn)有：七寶酒坊、棉紡織館、張充仁紀(jì)念館、蟋蟀草堂、七寶當(dāng)鋪、老行當(dāng)、周氏微雕館、斗姆閣、七寶教寺。

七寶古鎮(zhèn)的特色美食也不容錯(cuò)過(guò)，有七寶方糕、七寶羊肉、酒釀糟肉等。七寶還有一個(gè)有趣之處，就是在古鎮(zhèn)起始位置，有一個(gè)商鋪的紅黑榜，不容錯(cuò)過(guò)。半天就夠游玩了。

逛小橋流水的千年古鎮(zhèn)

到了七寶古鎮(zhèn)，抬頭就可以看到飛檐翹角的牌坊，“七寶老街”赫然在目。兩邊的楹聯(lián)吸引了我：“百業(yè)薈萃長(zhǎng)街厚德載物，千季風(fēng)雨古鎮(zhèn)上善若水”，這基本濃縮了馳騁千年的文化積淀，果然不錯(cuò)，背面轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)就是“北宋遺存”，這等于明確地告訴我們這個(gè)老街源自北宋。進(jìn)入牌坊，迎面是一座飛檐翹壁、氣勢(shì)恢宏的鐘樓，此鐘樓為此鎮(zhèn)之寶“氽來(lái)鐘”。鐘樓為三層結(jié)構(gòu)，一副佳聯(lián)這樣寫(xiě)道：“日落長(zhǎng)廊樹(shù)影稀，風(fēng)回高閣鐘聲遠(yuǎn)”。據(jù)傳說(shuō)當(dāng)年七寶每逢雨季，船只經(jīng)常會(huì)在水道上顛倒遇難，一云游高僧經(jīng)過(guò)這里，得知詳情后告訴人們不必?fù)?dān)憂。

北宋時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定，生活安逸，人們追求凡俗生活的快樂(lè)：蟋蟀館再現(xiàn)的是昔日上海的民俗風(fēng)情;七寶戲園展演的是滬上一些主要地方戲曲;微雕館、書(shū)法館表現(xiàn)的是海派文化的民間藝術(shù);張充仁紀(jì)念館的西洋雕塑藝術(shù)更是詮釋了海派精神對(duì)于外來(lái)文化的包容?，F(xiàn)在的酒肆、茶館內(nèi)都還用著老式的八仙桌、長(zhǎng)條凳、長(zhǎng)嘴銅壺、方頭竹筷。本地人喜歡在這坐坐，海闊天空地談天說(shuō)地，閑情逸致，優(yōu)哉游哉，在快節(jié)奏生活的間隙享受這片刻寧?kù)o。

蒲匯塘橋處于古街的中心位置，是連接南北兩街的紐帶。這座古橋不僅便利了交通，還獨(dú)具文化底蘊(yùn)。橋墩上的抱柱聯(lián)：“東南三泖綠水源流長(zhǎng)，西北九峰青山氣勢(shì)幽”，寥寥兩句，就把萬(wàn)千風(fēng)景納于橋中，移景入境，借景抒情。走在三拱橋上面頗具趣味，從一個(gè)弧度上去，又從一個(gè)弧度下來(lái)，滿足了人們不同視角的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)了移步換形、移步換景的觀賞節(jié)奏。印象最深的還是那一排排的扶風(fēng)楊柳，幾乎都是以最原始的慵懶蓬松狀態(tài)披散在岸邊，從某個(gè)角度看過(guò)去，幾乎跟橋體重疊在了一起，好像是從橋上長(zhǎng)出來(lái)的一樣，它又巧與碧綠的河水形影相照。河面上照例是舟來(lái)船往、歡聲笑語(yǔ)、熱鬧非凡，他們還不甘寂寞地把這種氛圍反射到橋上，以致我在那兒駐足良久，四處逡巡了多次，看著這繁花似錦的人生百態(tài)，在某一剎那間，突然感覺(jué)穿回到北宋年代，自己也恍惚走進(jìn)了清明上河圖的境界。

七寶老街以蒲匯塘橋?yàn)榻?，分為南北兩大街。北大街以旅游工藝品、古玩、字?huà)為主。這里商鋪密布，一家挨著一家，從頭到尾琳瑯滿目，新奇百出，幾乎都不是平鋪直敘，皆各有千秋。有的店堂是新裝修，有的店面是老字號(hào)，這些商品的經(jīng)營(yíng)方式各有不同，但這背后的文化淵源卻由來(lái)已久，家族的傳承凝聚在商品中，體現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)之道中。

七寶當(dāng)鋪，是清道光年間設(shè)立的，在當(dāng)時(shí)松郡之地是頗有影響的金融場(chǎng)所，館展重現(xiàn)了傳統(tǒng)當(dāng)鋪的場(chǎng)景，也模擬了當(dāng)年的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和經(jīng)營(yíng)方式;老行當(dāng)展現(xiàn)的主要是鐵匠鋪、竹器坊、園木作鋪等傳統(tǒng)手工藝，記述著昨天的故事，也帶進(jìn)了今天的體驗(yàn)。除此之外，在這條街上還有面人、米上刻字、九連環(huán)圈套、銅絲電線繞成的袖珍自行車、現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)像、草葉編織等，匠心獨(dú)具，讓人不得不驚嘆“高手在民間”！

如果說(shuō)北大街主要是以豐富精神的產(chǎn)品為主，南大街則是吃貨的天堂，各種食品名目繁多，應(yīng)有盡有：臭豆腐干、小籠、湯團(tuán)、繞繞糖、醬鵪鶉、烤肉、七寶方糕、熏青豆、海棠糕、扎肉、七寶羊肉、海棠糕、白切羊肉、熏癩蛤蟆、農(nóng)家菜鹵蛋、農(nóng)家拆蹄、糟魚(yú)、粽子、七寶大曲等等。最值得一說(shuō)的要數(shù)七寶方糕了。據(jù)說(shuō)宋朝著名文人范仲淹小時(shí)候家境貧寒，一日三餐全吃粥，每到冬夜讀書(shū)，他就把粥盛在盤子里凍結(jié)，然后割成一塊一塊，肚子餓了就抓上一塊。他的同窗好友石海卿知道此事后，便叫人用糯米粉仿照范仲淹的制作方法，做成了糯米糕，天天送給他以改善伙食，一直到范仲淹中舉，當(dāng)時(shí)他們給方糕取名叫“白軟糕”。如今的七寶方糕就是由此流傳下來(lái)的，也有祝愿高升、高中和高興的寓意。

走進(jìn)七寶教寺

七寶鎮(zhèn)自古以來(lái)，山溫水暖、交通便利、商賈云集、人文薈萃、市井繁華，經(jīng)過(guò)歷代的耕耘勞作，塑造出了富足的古鎮(zhèn)之風(fēng)。七寶寺因吳淞江江水侵岸，曾多次遷址，最終遷入蒲匯塘之北，只不過(guò)當(dāng)時(shí)規(guī)模很小。大約到北宋初年，在蒲匯塘北岸，一位名為張澤的人物挺身而出，把自己一塊風(fēng)水寶地讓出來(lái)用于拓展七寶寺的廟宇，后來(lái)經(jīng)眾人合力，該寺廟的規(guī)模迅速擴(kuò)大，擴(kuò)展到千余間佛殿僧舍。那時(shí)，綠水環(huán)抱、紅墻琉瓦、晨鐘暮鼓、人氣鼎旺，享有“郡東第一剎”之稱。宋大中祥符元年（公元1008年）皇帝賜額“七寶教寺”。史料稱：“鎮(zhèn)無(wú)舊名，緣寺得名，寺無(wú)他重，因鎮(zhèn)推重”，由此七寶鎮(zhèn)正式得名。應(yīng)該說(shuō)，七寶寺的貢獻(xiàn)不僅在于鎮(zhèn)名，還在于對(duì)集鎮(zhèn)形成的影響，許多信眾紛紛遷住于此。其實(shí)，中國(guó)歷史上很多古鎮(zhèn)都和宗教有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，如南翔、龍華、法華、真如等，都是因寺得名，也因寺聚眾。

七寶寺始建確切年代已不可考，據(jù)明萬(wàn)歷十八年（1590年）所撰《重修七寶寺大雄寶殿碑記》中說(shuō)“溯其創(chuàng)始之代邈不可稽矣”。明成化十九年（1483年）建大寺殿，萬(wàn)歷十三年（1585年）重修。引橫瀝水灌四圍，在寺前建了三座香花石橋，面正對(duì)鎮(zhèn)大街，“巍然為邑中名剎”。到了清代中葉，這里的規(guī)范依然宏大，寺舍千余間，有荷花池、竹林、梅園，五代檜，羅漢松之屬。咸豐年間，終因兵燹而敗。至1947年，尚有遺存山門、蓮涌堂、荷花池、梓樹(shù)、明鐘、金字蓮花經(jīng)等。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B說(shuō)，2000年，上海市政府決定移址重建，越年落成。為此，筆者專門去拜訪了七寶寺。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那映在綠樹(shù)叢中的寺院，琉璃瓦金碧輝煌，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都莊嚴(yán)肅穆地沐浴在晚霞之中。