“阿拉伯會再次偉大起來！”電影《阿拉伯的勞倫斯》中，反抗奧斯曼帝國的阿拉伯首領(lǐng)這樣說。

阿拉伯人的復(fù)國運動，走在猶太人之前。一戰(zhàn)后現(xiàn)代阿拉伯半島國家雛形的萌生，與二戰(zhàn)后以色列的“故土建國”，其實處于同一歷史進程。

猶太人公元135 年被滅國后，效忠所在國家，改學(xué)對方語言。而阿拉伯人即便被外族長期統(tǒng)治，信仰和語言系統(tǒng)也甚少改變。

但阿拉伯人畢竟因7 世紀(jì)帝國肇興，而開枝散葉于廣闊天地間，并在上千年的征服和被征服中，人口被稀釋，內(nèi)部分歧潛滋暗長，統(tǒng)一的力量渙散。納賽爾的埃及、薩達姆的伊拉克，都進行過失敗的統(tǒng)一嘗試。

先知穆罕默德家族直系后裔的光環(huán)下，約旦哈希姆王朝孤獨求存。曾留學(xué)英美的約旦國王，剛平息了“未遂政變”，但親王所批評的腐敗問題并非空穴來風(fēng)。

阿拉伯世界需要包容性和前瞻性。巴勒斯坦將基督教圣地伯利恒（耶穌出生地）善加保護。加沙炮火連天時，巴民族權(quán)力機構(gòu)主席阿巴斯仍在爭取西方的基督教勢力支持。而阿聯(lián)酋、卡塔爾、沙特等海灣土豪國，則努力塑造一種極具科幻感的未來社會形態(tài)。

今年是“基地”襲擊美國雙子塔20 周年、阿拉伯多米諾式動亂爆發(fā)10周年。分化持續(xù)，喧囂不斷，阿拉伯文明，且嘆且珍惜。