劉潤為

在黨史學習教育動員大會上，習近平同志提出黨史觀的概念以及對正確黨史觀的科學闡述，既有顯著的理論創(chuàng)新意義又有很強的現(xiàn)實指導意義，是對馬克思主義史學理論的重要發(fā)展，是習近平新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分，是我們進行黨史學習、研究、教育的根本遵循。

所謂正確黨史觀，就是要在黨史學習教育中把歷史唯物主義的立場、觀點和方法貫徹到底。它是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一、認識論與價值論的統(tǒng)一、科學性與黨性的統(tǒng)一。一方面，我們進行黨史學習教育具有崇高的目的性，它不是為了像阿Q那樣以“我的祖宗比你們闊多了”來求得消極的精神慰藉，不是為了把前輩的功勞簿變成包裝自己的華彩衣衫，更不是為了某種狹隘的名利動機去“消費”黨史，而是為了“做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”習近平.在黨史學習教育動員大會上的講話[J].求是，2021（07）：7.。具體地說，就是為了牢記初心使命，推進中華民族復興的歷史偉業(yè);為了堅定理想信念，在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義;為了推進黨的自我革命，永葆黨的生機活力。另一方面，我們進行黨史學習教育，又具有嚴謹?shù)目茖W性，即必須貫徹實事求是原則，必須忠實于黨史的本來面貌，必須探求黨史發(fā)展的客觀規(guī)律。

中國共產(chǎn)黨人堅持中國特色社會主義理想和共產(chǎn)主義遠大理想，我們的奮斗目標與歷史進步的方向相一致;中國共產(chǎn)黨人堅持以人民為中心，一心一意謀求以工人階級為代表的最廣大人民的根本利益而沒有自己的任何私利，因而中國共產(chǎn)黨人光明磊落、無所畏懼，有直面一切歷史和現(xiàn)實的胸懷和勇氣。在對待自己歷史的問題上，我們的目的性越強烈、越自覺，就越能引導我們發(fā)現(xiàn)歷史的真實;歷史的事實搞得越扎實、越清楚，就越是符合我們的目的性。比如狼牙山五壯士問題，如果我們沒有一顆在黨愛黨、在黨護黨的心，就不可能穿過撒謊者制造的迷霧，找到歷史的細節(jié)真實;如果我們不是扎扎實實地揭示出歷史的細節(jié)真實，就不可能達到捍衛(wèi)黨的歷史和形象的目的。

樹立正確黨史觀，要求我們分清主流和支流。沒有不犯錯誤的人，同樣也沒有不犯錯誤的黨。在中國共產(chǎn)黨百年歷史中，有正確也有失誤，有勝利也有失敗。我們從不因為正確和勝利而回避失誤和失敗，也從不允許因為錯誤和失敗而否定正確和勝利。矛盾的主要方面決定事物的主流本質(zhì)。事實清楚地表明：爭取民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福，實現(xiàn)民族偉大復興，是我們黨百年奮斗史的主題主線;推進馬克思主義與中國實際相結合，團結帶領全國各族人民從勝利走向更大的勝利，是我們黨百年奮斗史的主流本質(zhì)。一百年來，中國共產(chǎn)黨所做的一切，無愧于人民、無愧于歷史;一百年來，共產(chǎn)黨人用奮斗犧牲證明，他們是中國人民最為優(yōu)秀的兒女、中華民族最為堅實的脊梁。沒有這樣的黨史自信，就談不上道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，當然也就不會有更加光明的未來。

樹立正確黨史觀，要求我們辯證地看待歷史上的失誤。犯錯誤當然是壞事，但是在一定條件下也可以變成好事，正所謂失敗是成功之母。在這里，“一定的條件”是關鍵。從主觀上說，這個條件就是要有徹底為人民服務的初心、辯證思維的方法和批評與自我批評的精神。所謂徹底為人民服務的初心，就是如毛澤東同志在《為人民服務》中所指出的，“為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的”，只要這樣，“我們這個隊伍就一定會興旺起來”。毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：1004.所謂辯證思維的方法，就是要在失誤和困難的時候，看到成績、看到光明、看到失敗陰影覆蓋下的積極因素。所謂批評與自我批評精神，就是不諱疾忌醫(yī)、不搞一團和氣，從團結的愿望出發(fā)，從解決問題的愿望出發(fā)，分清是非、分清責任，剖析出現(xiàn)錯誤的主客觀原因，找到改正的辦法。這種強大的糾錯機制，是我們黨無與倫比的思想優(yōu)勢和政治優(yōu)勢。正是憑借這種優(yōu)勢，我們黨一次次從失敗中奮起，一次次化險為夷，一次次把壞事變成好事。例如，如果沒有對陳獨秀右傾機會主義的清算，就沒有“槍桿子里面出政權”的科學結論;沒有對“左”傾教條主義的清算，就沒有長征的勝利;沒有對張國燾分裂主義的清算，也許我們到今天也不大懂得“兩個維護”的極端重要性。

樹立正確黨史觀，要求我們在評價重大事件、重要會議、重要人物時，“要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”列寧.列寧選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：375.。既不能用前人的尺度衡量今人，也不能用今天的尺度衡量前人。例如對前后兩個30年的評價，我們就不能采取割斷歷史的態(tài)度。前30年不是我們不愿開放而偏好保守，而是因為帝國主義對我們實行封鎖擠壓的國際環(huán)境不允許我們開放;不是我們不去探索中國特色社會主義道路，而是進行了執(zhí)著且有成效的探索，只是因為條件和時間的限制未能將這種探索推進到比較完備的程度。后30年的改革開放，并非另起爐灶，它建立在前30年努力改善國際環(huán)境的基礎上（如用小球推動大球，先后與歐美發(fā)達國家建交，等等），建立在前30年對中國特色社會主義道路艱難探索的經(jīng)驗教訓的基礎上，建立在前30年奠定的物質(zhì)技術文化基礎上，尤其建立在前30年建立的社會主義基本經(jīng)濟制度和政治制度上。沒有前30年的探索奮斗，就沒有后30年的改革開放;沒有后30年的改革開放，前30年的探索奮斗就不能再續(xù)輝煌。有人說，不否定前30年，就無從證明后30年的正確，這是一種徹徹底底的形而上學的觀點。

樹立正確黨史觀，必須旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。當下的歷史虛無主義，是一種具有極強政治反動性的歷史唯心主義。它是國際資本擴張的產(chǎn)物。境內(nèi)外敵對勢力相互勾結、狼狽為奸是它的基本陣容;“學術創(chuàng)新”“反思歷史”“尋找真相”，是它掩蓋禍心的遮羞布;移花接木、顛倒黑白、憑空捏造是它慣用的伎倆;剝奪中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史依據(jù)，顛覆中國共產(chǎn)黨領導和社會主義制度，為國際資本擴張掃清障礙是它的終極目的。恩格斯說：“資產(chǎn)階級把一切都變成商品，對歷史學也是如此。它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也要偽造歷史。偽造得最符合資產(chǎn)階級利益的歷史著作，所獲得的報酬也越多?！瘪R克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第16卷[M].北京：人民出版社，2007：573.一個不學無術、專門解構抗美援朝歷史的商人，卻被熱捧成國內(nèi)外著名的歷史學家;一個浪得虛名、惡意抹黑土改的作家，卻在西方世界頻頻獲獎，等等，其源蓋出于此。

黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，反對歷史虛無主義的斗爭取得了顯著成效，意識形態(tài)領域出現(xiàn)激濁揚清、扶正祛邪的向好態(tài)勢。但是，歷史虛無主義仍有不小的招搖空間，一些深層次、根本性的問題還沒有得到解決，正本清源、固本培元仍然任重而道遠。

樹立正確黨史觀的前提，是要具備戰(zhàn)士的品格。怕當戰(zhàn)士，不敢斗爭，樹立正確黨史觀就是一句純粹的空話。數(shù)十年間，歷史虛無主義之所以會泛濫成災，對我們黨的執(zhí)政地位構成現(xiàn)實的威脅，就是因為我們中相當一批黨員干部沒有起來斗爭。他們愛惜羽毛，精于盤算，奉行鄉(xiāng)愿哲學，爭當開明紳士，左右逢源、四處討好、八面玲瓏，還自以為聰明得計。殊不知，皮之不存，毛將焉附？覆巢之下，豈有完卵？姑息養(yǎng)奸，一旦奸邪成了氣候，哪里還會念及你的“姑息”之“功”？到頭來，很可能是腦袋掉了都不知道是怎么掉的。在黨史學習教育動員大會上，習近平總書記語重心長地說：“我反復強調(diào)要發(fā)揚將革命進行到底的精神，強調(diào)要發(fā)揚老一輩革命家‘宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王的革命精神，發(fā)揚共產(chǎn)黨人‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天的奮斗精神，這是有很深考慮的。”習近平.在黨史學習教育動員大會上的講話[J].求是，2021（07）：14.習近平總書記的這一“很深考慮”，難道不值得我們深長體味、深刻領悟嗎？

（本文作者系中國紅色文化研究會會長）