山東工藝美術(shù)學(xué)院校長、教授、博士生導(dǎo)師

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潘魯生，藝術(shù)學(xué)博士，教授、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席、教育部高等學(xué)校設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任、中國美協(xié)工藝美術(shù)藝委會主任，山東省文聯(lián)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長。

當(dāng)前，有四個(gè)方面構(gòu)成一個(gè)大的社會背景：一是智能變革期;二是后疫情時(shí)代發(fā)展;三是民族復(fù)興路上，設(shè)計(jì)學(xué)科到底應(yīng)該怎么辦;四是人類命運(yùn)共同體構(gòu)建過程中，設(shè)計(jì)學(xué)科如何貢獻(xiàn)出中國的智慧。面對國內(nèi)國際形勢發(fā)生的深刻變化，設(shè)計(jì)業(yè)面臨著空前的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

中國的建設(shè)發(fā)展步入新時(shí)代，習(xí)近平主席高度重視城市建設(shè)和鄉(xiāng)村發(fā)展，做出了一系列重要論述。關(guān)于城市建設(shè)，提出了“城市是人民的城市，人民城市為人民”的重要理念，強(qiáng)調(diào)“努力創(chuàng)造宜業(yè)、宜居、宜樂、宜游的良好環(huán)境，讓人民有更多獲得感，為人民創(chuàng)造更加幸福的美好生活?！?/p>

今天從三個(gè)方面進(jìn)行探討：拐點(diǎn)、導(dǎo)向、路徑。

1、拐點(diǎn)：設(shè)計(jì)學(xué)科變遷中的深層次內(nèi)涵。

首先，轉(zhuǎn)型拐點(diǎn)。我們面臨第四次工業(yè)革命，這對我國來說是一個(gè)歷史機(jī)遇。但在智能化社會中，設(shè)計(jì)學(xué)科面對的不只是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，更多的是新興產(chǎn)業(yè)顛覆性革命，在這一點(diǎn)我們面臨很多的思考。

第二，品質(zhì)拐點(diǎn)。在后物質(zhì)時(shí)代，中等收入群體正在創(chuàng)造“新生活方式”。通過經(jīng)濟(jì)學(xué)人智庫的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，才5年的時(shí)間，中產(chǎn)階級的量已經(jīng)達(dá)到很高的程度，這是中國的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會變化帶來的人口紅利。

第三，人才拐點(diǎn)。就是中國的勞動力從過剩到短缺，“劉易斯拐點(diǎn)”出現(xiàn)，人口紅利逐步消失，創(chuàng)新型人才出現(xiàn)短缺，這也是矛盾。創(chuàng)意階層的崛起，包括設(shè)計(jì)學(xué)科要培養(yǎng)什么樣的新時(shí)代人才，服務(wù)創(chuàng)新型社會是基本的要點(diǎn)。我們現(xiàn)在很多的城市在做設(shè)計(jì)城，斯坦福大學(xué)在做“設(shè)計(jì)思維”模型，大家都在分析在創(chuàng)意設(shè)計(jì)的人才拐點(diǎn)上我們到底需要什么。

第四，教育拐點(diǎn)。過去設(shè)計(jì)學(xué)科招生規(guī)模非常大，現(xiàn)在轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展就遇到很多問題，“雙萬計(jì)劃”、“六卓越，一拔尖”計(jì)劃，包括“四新”帶動各種專業(yè)結(jié)構(gòu)開始優(yōu)化、提升。設(shè)計(jì)教育的轉(zhuǎn)型，設(shè)計(jì)學(xué)科與相關(guān)學(xué)科相互支撐、跨界融合是必然，我們談到新工科、新農(nóng)科、新文科、新醫(yī)科，他們最終需要的學(xué)科支撐就是設(shè)計(jì)學(xué)科和融合新領(lǐng)域?qū)W科，融合發(fā)展是關(guān)鍵。

第五，設(shè)計(jì)學(xué)科過去從被動改變到主動應(yīng)變、求變，這個(gè)過程讓我們深刻感受到科技革命和產(chǎn)業(yè)革命勢不可擋，如果失去機(jī)遇甚至?xí)e(cuò)過這個(gè)時(shí)代。設(shè)計(jì)學(xué)科轉(zhuǎn)型發(fā)展不僅僅是一個(gè)跨界融合的問題，還需要和人文社會科學(xué)高度融合。

2、導(dǎo)向：設(shè)計(jì)學(xué)科聚焦國家發(fā)展戰(zhàn)略。

國家在設(shè)計(jì)學(xué)科聚焦了很多發(fā)展戰(zhàn)略，如何讓設(shè)計(jì)學(xué)科服務(wù)于國家的發(fā)展戰(zhàn)略？我們提出為人民而設(shè)計(jì)、為產(chǎn)業(yè)融合而設(shè)計(jì)、為鄉(xiāng)村振興而設(shè)計(jì)、為傳統(tǒng)工藝振興而設(shè)計(jì)、為生態(tài)文明而設(shè)計(jì)等導(dǎo)向。

為人民而設(shè)計(jì)凸顯民生設(shè)計(jì)理念，這是近幾年全新的一個(gè)理念，也是以人民為中心時(shí)代發(fā)展的需求。以人為本的發(fā)展觀是尋求“人與自然、人與社會、人與人和諧”這樣一個(gè)總體的發(fā)展觀。設(shè)計(jì)要回應(yīng)生活、回應(yīng)服務(wù)，特別是我們要關(guān)注那些為90%的人而設(shè)計(jì)的行業(yè)。民生問題是一個(gè)大命題，關(guān)于農(nóng)村問題、社區(qū)問題、殘疾人問題等，這些弱勢群體誰去幫扶設(shè)計(jì)呢？我感覺需要有一批設(shè)計(jì)師為他們服務(wù)。

為產(chǎn)業(yè)融合而設(shè)計(jì)，科教融合、產(chǎn)教融合、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是必然趨勢?，F(xiàn)在新工科強(qiáng)調(diào)了科教融合，我感覺我們的設(shè)計(jì)學(xué)科更多的是要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)教融合，促進(jìn)教育鏈、人才鏈、產(chǎn)業(yè)鏈和創(chuàng)新鏈有機(jī)銜接，真正推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。產(chǎn)業(yè)融合是國家戰(zhàn)略，必定促進(jìn)設(shè)計(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，培育國民經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。在國家戰(zhàn)略當(dāng)中，與制造業(yè)、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、人居環(huán)境質(zhì)量、旅游產(chǎn)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)的，我們的設(shè)計(jì)行業(yè)，設(shè)計(jì)學(xué)科和專業(yè)都能夠深度介入。

為鄉(xiāng)村而設(shè)計(jì)，鄉(xiāng)村振興拓寬了設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展平臺。不同于西方在商業(yè)基礎(chǔ)上的城邦文明，中華民族5000年的文明，是基于鄉(xiāng)村為主導(dǎo)的文明。要強(qiáng)化文化責(zé)任感，樹立文化情懷。民間文藝是人民的文藝，是人民美好生活愿景的鮮活反映。要深入基層、深入民間、深入生活，全面了解民間藝人生存狀況、民間技藝保護(hù)傳承發(fā)展情況。

目前我國城鎮(zhèn)化率才60%多，如果到了70%，大概還有四五億人生活在農(nóng)村，這就需要我們在設(shè)計(jì)上充分考慮農(nóng)村環(huán)境。鄉(xiāng)村振興是國家發(fā)展戰(zhàn)略，生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)、提升鄉(xiāng)村文化質(zhì)量中需要大量的設(shè)計(jì)師。

從第十三屆全國美展，我們可以看到設(shè)計(jì)師在積極地介入鄉(xiāng)村文化建設(shè)和鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)。

為傳統(tǒng)工藝振興而設(shè)計(jì)，整合傳統(tǒng)資源服務(wù)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)。文化自信非常重要，我們不要指望用西方的藥方解決中國的病根。在傳統(tǒng)工藝上，我們有豐富的學(xué)科資源和發(fā)展內(nèi)涵，傳統(tǒng)工藝的造物文化、造物智慧在生活基礎(chǔ)、文化根基這個(gè)層面上的資源是非常豐富的。傳統(tǒng)工藝振興的基本原則就是尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)守工匠精神、激發(fā)創(chuàng)造活力、促進(jìn)就業(yè)增收、堅(jiān)持綠色發(fā)展。核心價(jià)值觀有很多的內(nèi)容需要設(shè)計(jì)師去更進(jìn)一步消化。

為生態(tài)文明而設(shè)計(jì)，推動人類社會可持續(xù)發(fā)展。疫情蔓延加深了人類社會已有的命運(yùn)共同體意識。生態(tài)文明是文明范式的徹底變革，可持續(xù)生活的方式不僅包括自然環(huán)境、自然生態(tài)，還包括人自身的心理環(huán)境。

聯(lián)合國教科文組織關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的17個(gè)圖表中包括消除貧困等各個(gè)方面都需要設(shè)計(jì)師介入，包括“廁所革命”、“鄉(xiāng)村醫(yī)療服務(wù)站”這樣的公共性的需要。

3、路徑：構(gòu)建中國特色設(shè)計(jì)學(xué)科體系

學(xué)科建設(shè)要關(guān)注中國現(xiàn)實(shí)問題，中國特色的設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)是非常重要的，如果是沒有自己的學(xué)科體系，就不可能解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。學(xué)科視野不能太盲目的西化，學(xué)科建設(shè)不能套路化，各個(gè)院校在學(xué)科專業(yè)建設(shè)中應(yīng)避免嚴(yán)重同質(zhì)化。

在中國，鄉(xiāng)村是精神的故土，幾千年農(nóng)耕文明形成了深厚的文化積淀。鄉(xiāng)村是美麗的家園，綠水青山、良田沃土是生產(chǎn)的基地，是生活的田園。鄉(xiāng)村也是民間文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶庫，民歌民謠、傳統(tǒng)工藝、民間舞蹈等富有創(chuàng)造力的匠人文化藝術(shù)樣式在鄉(xiāng)村。其中，傳統(tǒng)工藝與設(shè)計(jì)相融合，推進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，還將進(jìn)一步塑造中國原創(chuàng)、中國品牌、中國風(fēng)尚，在傳承中不斷發(fā)展和傳播。

基于中國哲學(xué)觀念的設(shè)計(jì)學(xué)科生態(tài)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)非常重要。西方機(jī)械二元論是“公司理論”，我們現(xiàn)在倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理論，這是中國的哲學(xué)觀，也是一種生態(tài)觀。追求中國特色設(shè)計(jì)學(xué)科的系統(tǒng)觀、協(xié)同觀、生活觀、價(jià)值觀，對于設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)是非常重要的。

新文科語境下的中國特色社會設(shè)計(jì)學(xué)科生態(tài)體系到底是什么樣？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以人為本，樹立生態(tài)理念、突出文化內(nèi)涵、注重學(xué)科交叉。至少包括三個(gè)方面：

一是純粹設(shè)計(jì)學(xué)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在對很多的基礎(chǔ)理論、設(shè)計(jì)概念、設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)方法研究得還不深不透，所以自己的學(xué)科體系沒有建立起來。

二是學(xué)科本質(zhì)的多元性、系統(tǒng)性、思想性也缺乏很好的認(rèn)識。三個(gè)工藝美院這兩年一直在探討一個(gè)觀點(diǎn)：如何把中華的造物體系和造型體系運(yùn)用到教學(xué)中，打破以往的模式化教學(xué)。我總感覺傳統(tǒng)的造型造物體系的文化內(nèi)涵和我們的設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)有極高的關(guān)聯(lián)度。

三是應(yīng)用設(shè)計(jì)學(xué)。應(yīng)用設(shè)計(jì)學(xué)我們倡導(dǎo)的非常多，包括很多設(shè)計(jì)政策，從國家政策到地方性法規(guī)，設(shè)計(jì)的政策研究和應(yīng)用不夠，再就是設(shè)計(jì)工程學(xué)、設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)包括設(shè)計(jì)教育學(xué)本身。應(yīng)用研究應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的科學(xué)性、文化性和融合性，注重設(shè)計(jì)與時(shí)代發(fā)展密切關(guān)系。在這個(gè)領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)學(xué)越來越和自然科學(xué)、社會科學(xué)的邊界開始越來越模糊，形成一個(gè)新的學(xué)科。以學(xué)科融合推動產(chǎn)業(yè)融合可能是今后發(fā)展的趨勢。

四是批判設(shè)計(jì)學(xué)。設(shè)計(jì)批評、設(shè)計(jì)倫理和設(shè)計(jì)生態(tài)等，這些都是重大命題。設(shè)計(jì)批評不是個(gè)體的批評，它針對的是我們面臨的現(xiàn)象，包括人文心理、大眾消費(fèi)要全面介入才能真正形成批判設(shè)計(jì)學(xué)。批判過程也是自我完善的過程，如果設(shè)計(jì)學(xué)科沒有像藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)這樣的文藝批評，在學(xué)科建設(shè)過程中會容易走偏方向。

山東工藝美術(shù)學(xué)院一直倡導(dǎo)多元融合、分類培養(yǎng)的人才培養(yǎng)理念。學(xué)院教務(wù)處正在做“四梁八柱”式的人才培養(yǎng)模式，其實(shí)就是一個(gè)多方面融合、協(xié)同育人模式。我們需要從文化、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、社會需求等方面全方位考慮，同時(shí)要根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，研究實(shí)施卓越設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)計(jì)劃。我們不僅僅要培養(yǎng)高端的人才，同時(shí)我們要培養(yǎng)解決現(xiàn)實(shí)問題和基礎(chǔ)問題的設(shè)計(jì)師。

山東工藝美術(shù)學(xué)院國家產(chǎn)教融合基地是國家教育部和國家發(fā)改委批復(fù)的項(xiàng)目，我們現(xiàn)在正在嘗試和地方政府合作，為青島、濟(jì)南等城市做船舶工業(yè)、時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、服裝產(chǎn)業(yè)有關(guān)的設(shè)計(jì)。

培養(yǎng)目標(biāo)：作為省屬普通高校，山東工藝美術(shù)學(xué)院一直在思考如何辦成應(yīng)用型的設(shè)計(jì)院校，培養(yǎng)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才。我們倡導(dǎo)培養(yǎng)具有科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)能力的設(shè)計(jì)人才。

我相信，通過學(xué)術(shù)理論的研討和藝術(shù)創(chuàng)作，將深入把握藝術(shù)空間的營造與民眾生活需求的關(guān)系，更好地理解標(biāo)志性文化景觀與歷史記憶、城市形象、鄉(xiāng)村特色、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的聯(lián)系，充分詮釋文化符號與思想觀念之間的建構(gòu)作用，進(jìn)一步探索公共藝術(shù)如何形成持續(xù)更新的生命力，形成城鄉(xiāng)文化傳承與創(chuàng)新、交流與互鑒的廣闊空間，從而推進(jìn)藝術(shù)與生活、文化與民生、審美與社會發(fā)展的公共藝術(shù)的實(shí)踐。

教育處長孫磊教授從5個(gè)方面研究探討我們倡導(dǎo)的“以學(xué)定教，以學(xué)評教、以學(xué)助教”的教學(xué)評價(jià)觀。

課程體系：構(gòu)建四級培養(yǎng)體系。層級1：知識跨界;層級2：場域擴(kuò)展;層級3：課程復(fù)合;層級4：場景共情。山東工藝美術(shù)學(xué)院在藝術(shù)學(xué)科當(dāng)中是一個(gè)單一學(xué)科的大學(xué)，但是在設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)中又是全科，如何關(guān)照設(shè)計(jì)學(xué)科相關(guān)的專業(yè)，是我們一直關(guān)注的重點(diǎn)。

跨專業(yè)交叉課程群的選課模式，最近在嘗試讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)這兩個(gè)專業(yè)在課程中互相交流，最后形成復(fù)合體的知識體系。

基于知識鏈的“固定課程+菜單”式選課模式，是工作室的選課模式。包括分析市場和調(diào)研、策劃和規(guī)劃、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、生產(chǎn)裝配建造、營銷、整體的生命周期等。

最后我還想強(qiáng)調(diào)—下關(guān)于立德樹人，貫穿人才培養(yǎng)全過程的問題。這幾年山東工藝美術(shù)學(xué)院一直倡導(dǎo)踐行社會主義核心價(jià)值觀一定要服務(wù)于大的學(xué)科建設(shè)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身是關(guān)注社會、關(guān)注生活、關(guān)注家庭的，我們要通過一個(gè)立德樹人的培養(yǎng)體系，把德育課程融入到專業(yè)課的教學(xué)過程中，讓學(xué)生樹立服務(wù)民生的設(shè)計(jì)導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

中國特色設(shè)計(jì)學(xué)科要立足于當(dāng)下，解決中國現(xiàn)實(shí)問題，也要面向未來探討人類可持續(xù)發(fā)展路徑。堅(jiān)定文化自信才能有設(shè)計(jì)自信、教育自信，構(gòu)建中國特色設(shè)計(jì)體系，培養(yǎng)卓越設(shè)計(jì)人才，這是所有院校、特別是教指委應(yīng)該研究的很重要的問題。.

*轉(zhuǎn)載自清華大學(xué)出版社出版的《藝術(shù)與科學(xué)融合創(chuàng)新》（ISBN 9787302580874）

6/《千峰翠色》國宴用瓷（山東工藝美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)）

7/山東工藝美術(shù)學(xué)院“四梁八柱”式人才培養(yǎng)框架

8/山東工藝美術(shù)學(xué)院國家產(chǎn)教融臺青島基地

9/山東工藝美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)中心

10/山東工藝美術(shù)學(xué)院四級課程教學(xué)體系示意圖

11/山東工藝美術(shù)學(xué)院校園

1/《和臺如意大漆笸籮》工藝美術(shù)（唐家路）

2/《團(tuán)和氣》工藝美術(shù)（張航）

3/《時(shí)尚智能綠色農(nóng)機(jī)》工業(yè)設(shè)計(jì)（石元伍吳崇翔 劉志雄 張兆輝）

4/《爆竹》環(huán)境藝術(shù)（曹培峰）

5/《“飛躍號”磁懸浮列車概念設(shè)計(jì)》（張烈、孔翠婷）第十三屆全國美展藝術(shù)設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)作品