晏建懷

宋朝有多么重視讀書(shū)人？說(shuō)出來(lái)也足以讓人驚嘆。

作為以后周殿前司都點(diǎn)檢，通過(guò)“陳橋兵變”武力奪權(quán)的趙匡胤當(dāng)上皇帝后，對(duì)外首先是收復(fù)星羅棋布于各地的割據(jù)政權(quán)，推進(jìn)統(tǒng)一;對(duì)內(nèi)則是首倡科舉，興建學(xué)校，發(fā)展教育，培養(yǎng)人才。他安排專人和專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，擴(kuò)建了后周時(shí)代汴京（今河南開(kāi)封）國(guó)子監(jiān)的學(xué)社和祠宇，在國(guó)子監(jiān)東、西兩廡板壁上繪制“先賢”“先儒”肖像，親自撰寫(xiě)《孔子贊》《顏?zhàn)淤潯?，?guó)子監(jiān)開(kāi)學(xué)之日，他還給來(lái)此學(xué)習(xí)的生員親賜酒菜果品，顯示了對(duì)天下讀書(shū)人的優(yōu)容與鼓勵(lì)。

宋太祖還改變以前偏重門(mén)第和出身的陋習(xí)，特別關(guān)注寒門(mén)學(xué)子，對(duì)于那些路途遙遠(yuǎn)缺乏川資（路費(fèi)）的考生，他下令給他們發(fā)放驛券、口券，使他們赴京沿途免費(fèi)獲得各級(jí)官府的食宿招待，間接資助他們?nèi)刖└霸?，為大量寒門(mén)子弟開(kāi)辟了一條進(jìn)入仕途的通道。而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)京考的禮部省試選拔的人才中有才學(xué)淺陋者，了解到科考中存在不公后，他又重啟自唐朝以來(lái)雖有、但并未制度化的殿試，據(jù)宋人李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷十六載，宋太祖曾說(shuō)：“向者登科名級(jí)，多為勢(shì)家所取，致塞孤寒之路，甚無(wú)謂也。今朕躬親臨試，以可否進(jìn)退，盡革疇昔之弊矣?！弊源?，殿試遂成制度，與州試、省試并列為宋朝的三級(jí)考試制度。

宋人田況《儒林公議》中記載了一段關(guān)于宋太宗如何對(duì)待讀書(shū)人的話，說(shuō)宋太宗每次科考放榜，凡三五名以前的進(jìn)士，都會(huì)立馬得到重用，在地方上則大多任為相當(dāng)于副州長(zhǎng)、副郡守的通判，在中央則經(jīng)常讓他們直接進(jìn)入史館，官居太史，均為顯要。

自太祖、太宗以降，宋朝當(dāng)權(quán)者對(duì)讀書(shū)人的重視已然成為了國(guó)策，代代相傳，一以貫之。

對(duì)讀書(shū)人如此，對(duì)于讀書(shū)人中的魁首——狀元，則起點(diǎn)更高，提拔更快，“狀元登第者，不十馀年，皆望柄用”，往往十多年就成為朝廷大臣，重視和重用程度遠(yuǎn)勝他者。因此，宋朝以狀元之身當(dāng)上宰相的人也比比皆是，如呂蒙正、陳堯叟、王曾、李迪、蔡齊、王堯臣、何栗、梁克家、吳潛、文天祥等人都是。

田況還在文中描寫(xiě)當(dāng)時(shí)讀書(shū)人中了狀元后備受榮光的盛況說(shuō)：“每殿廷臚傳第一，則公卿以下無(wú)不聳觀，雖至尊亦注視焉。自崇政殿出東華門(mén)，傳呼甚寵。觀者擁塞通衢，人摩肩不可過(guò)，錦韉繡轂角逐爭(zhēng)先，至有登屋而下瞰者，士庶傾羨，讙（huān，喧嘩;通“歡”，喜悅）動(dòng)都邑?！睆幕实鄣桨傩眨瑢?duì)狀元的欣賞、寵幸、仰慕之情，無(wú)以復(fù)加，真是眾星捧月，榮耀無(wú)比。

而宋仁宗時(shí)期的名臣尹洙更是說(shuō)了一段讀書(shū)人中狀元之后受寵到讓人驚異的話：“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬(wàn)，恢復(fù)幽薊，逐強(qiáng)虜于窮漠，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及也?！笨梢?jiàn)宋朝把讀書(shū)人擺上了何種神圣的地位。

宋朝之所以重視讀書(shū)人，源于宋太祖對(duì)五代之亂和武將篡位的恐懼。立國(guó)之初，他曾在與宰相趙普的交談中表達(dá)出這種深深的憂慮，他說(shuō)：“天下自唐季（唐末）以來(lái)，數(shù)十年間，帝王凡易八姓，戰(zhàn)斗不息，生民涂地，其故何也？”最關(guān)鍵的是帝位不穩(wěn)，朝不保夕。而根本原因都是武將坐大、取而代之，“朝為仇敵，暮為君臣”的現(xiàn)象比比皆是，這讓同樣是通過(guò)兵變上位的宋太祖心有余悸。

為息兵戈，穩(wěn)權(quán)位，使自己的趙宋江山固若金湯，代代相傳，宋太祖著重推行文官政治，確定了“與士大夫共治天下”的政策，采取“偃武修文”之法，甚至“揚(yáng)文抑武”，將讀書(shū)人地位無(wú)限拔高，將武將的地位一再降低，終于消滅了武將奪權(quán)易姓的可能。同時(shí)，對(duì)讀書(shū)人的重視，也最終成就了宋朝的文化盛世，故陳寅恪先生評(píng)價(jià)宋朝說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”

然而，凡事有一利則有一弊，正是這種對(duì)讀書(shū)人無(wú)以復(fù)加的重視和吹捧，將宋朝“重文輕武”“揚(yáng)文抑武”的政策推向了極致。我們不要忽視的一點(diǎn)是，宋朝的“揚(yáng)文”，在很大程度上是通過(guò)“抑武”的手段實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷?duì)任何一方的優(yōu)待，都是要以國(guó)家財(cái)力為支撐的，滿足了文人，便冷落了武將，減少了軍備的投入，從而削弱了武力。

“揚(yáng)文”并非不好，但“揚(yáng)文”伴隨著“抑武”，甚至通過(guò)“揚(yáng)文”來(lái)“抑武”，后果就非常不妙了。長(zhǎng)期的“揚(yáng)文抑武”，導(dǎo)致了文化的極度繁榮，也導(dǎo)致了軍事的極度孱弱，宋朝兩次亡于異族的鐵蹄之下，北宋亡于金，南宋亡于蒙元，正是這種政策和風(fēng)氣發(fā)揮到極致的必然結(jié)果?？梢哉f(shuō)，宋朝的“揚(yáng)文抑武”，繁盛了宋朝的文化，也成了國(guó)家滅亡的誘因之一。而這種結(jié)果，恐怕是最初的制度設(shè)計(jì)者宋太祖所未曾料到的。