王昌銘

原文

思焉而得，故其言深;感焉而得，故其言切;觸焉而得，故其言易。（出自宋·蘇洵《太玄論上》）

解說

三句話連起來，說明了我們認(rèn)識世界的完整過程：經(jīng)過思考得到的認(rèn)識，說出來自然就深刻;經(jīng)過感知得到的體會，說出來自然就真切;經(jīng)過實踐得到的覺悟，說出來自然就清晰。

品讀

這三句話句式相同，句中“焉”是代詞，相當(dāng)于“之”，依次指代了思考、感受和接觸的對象。

首先是“思”。孟子曾說：“人的耳朵、眼睛等器官是小體，不會思考，因而會被蒙蔽，一旦接觸外物，容易被引入歧途。而心是大體，會思考，思考就會得出答案。這是上天賜予我們的能力。所以人生的首要任務(wù)就是把心這個大體端正起來，那么其他的小的器官就不會走歪路，誤入歧途了?！?/p>

其次是“感”。我們通過思考能得到對世界的認(rèn)知，但是，沒有親身的感受就不真切。別人可以把風(fēng)景名勝非常生動地向你描繪，甚至可以給你看照片，看錄像，但是這能代替你親身經(jīng)歷的旅行嗎？從照片和錄像你可以看到風(fēng)景名勝的壯觀，但你能感受到它的氣勢和魅力嗎？

再次是“觸”。這個“觸”就是實地接觸。我們看到了，感受了，還應(yīng)該盡可能地實地觸摸實踐，這樣我們的“感”就能變成切身的體會，那就真正把握了事物。學(xué)習(xí)科學(xué)少不了實驗、實習(xí)和實干。如果一個醫(yī)生沒有使用過手術(shù)刀，他敢上手術(shù)臺為病人開刀嗎？學(xué)習(xí)做人少不了到社會中去鍛煉，優(yōu)良的品德是“講”出來的嗎？

善于思考、親身感受和實踐觸摸，這三個環(huán)節(jié)是相互影響的。我們應(yīng)該把三者結(jié)合起來，通過感受和實踐來加深思考，通過思考來提高我們的感受和實踐。三者緊密結(jié)合，我們就能充分發(fā)揮聰明才智，就能思考深，感受真，實踐有創(chuàng)新。