陳曉玲,肖樂香,李燦華

(湖南工程學院 紡織服裝學院,湖南 湘潭411104)

設(shè)計是有目的、有預(yù)見的行為。首先,在當今瞬時消費時代,消費變得更加快捷,人們不再想長時間擁有一樣?xùn)|西,而是希望通過不斷地更換新物品,永遠站在時尚前沿,因此,設(shè)計師們需要解放自己的設(shè)計思想,而解構(gòu)主義正在凸顯其獨特的內(nèi)涵與時代魅力。其次,為了滿足消費者的個性化需求,需要將解構(gòu)主義的創(chuàng)意思維融入到服裝的設(shè)計中去,將服裝個性化、時尚化。因此,解構(gòu)主義在服裝設(shè)計中的應(yīng)用具有一定的發(fā)展?jié)摿?研究解構(gòu)主義在服裝中的應(yīng)用也具有必要性。

1 解構(gòu)主義與服裝

“解構(gòu)”一詞最早出現(xiàn)在馬丁·海德格爾(Martin Heidegger)的《存在與時間》一書中,從一個哲學概念衍生至設(shè)計風格[1]。在20世紀60年代,德里達批判結(jié)構(gòu)主義,提出了“解構(gòu)主義”的理論,認為對個體的研究高于整體,反對傳統(tǒng)的總體統(tǒng)一[2]。最開始應(yīng)用于建筑設(shè)計,逐漸涉足其他設(shè)計領(lǐng)域。解構(gòu)主義在國外應(yīng)用于服裝設(shè)計領(lǐng)域是70年代,國內(nèi)更晚一些。雖然時間不長,但是應(yīng)用已經(jīng)非常廣泛。主要對傳統(tǒng)的“服裝為人體服務(wù)”提出質(zhì)疑,認為服裝不再是束縛人體的枷鎖,主張解放人體,關(guān)注服裝本身的結(jié)構(gòu)。

2 解構(gòu)主義在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 對服裝造型的解構(gòu)

造型是服裝設(shè)計的基礎(chǔ),服裝造型分為服裝內(nèi)部造型、服裝外部造型、功能性結(jié)構(gòu),外部造型是服裝的廓形,又稱之為服裝剪影,它進入人們視覺的速度和強度高于服裝的局部細節(jié),在人們腦海中形成對服裝的第一印象,從而就有了服裝造型是服裝風格的主要締造者之說。在近代的中國,有旗袍最能將腰部的線條完美呈現(xiàn)出來,在視覺上增加“腰臀比”,讓身材更加接近S型,展現(xiàn)女性的曲線美;古代的西方,人們認為女性細腰最美,女性會穿緊身胸衣,凸顯人體。而解構(gòu)主義面對這種以服裝去襯托人體的傳統(tǒng)觀念,發(fā)出不一樣的聲音[3]。

2.1.1 外部結(jié)構(gòu)

外部結(jié)構(gòu)是指服裝的廓形,也稱輪廓線,是指服裝的外部造型剪影[4]。解構(gòu)主義在基本廓形A形、Y形、O形、H形、X形、T形的設(shè)計上對其結(jié)構(gòu)采用雜糅、失重、殘缺等方法。在強調(diào)服裝風格個性的基礎(chǔ)上,做到整體美觀符合審美需求。

雜糅法,如將“X”型和“O”型兩種不同的廓形結(jié)合在一起,有意制造一些“生硬”和“突?！钡囊曈X感,從而形成新的外輪廓型;

失重法,反常規(guī)的設(shè)計手法之一,譬如通過夸大或縮小服裝的某個部位,起到強調(diào)的作用,造成不平衡的視覺效果;

殘缺法,強調(diào)服裝不完美的一種狀態(tài),故意破壞某些部位,使人的視線愕然達到一種美感的追求,如在服裝中或缺少一個袖子,或腰部結(jié)構(gòu)突然出現(xiàn)鏤空等現(xiàn)象。

2.1.2 內(nèi)部結(jié)構(gòu)

內(nèi)部造型的設(shè)計主要通過肩部、胸部、腰部及臀部等部位的塑造,因?qū)ζ鋸娬{(diào)或掩蓋的程度不同,從而形成了各種不同的廓形[5]。肩部是整個服裝的支點。在Jean Paul Gaultier的2015秋冬高級定制秀中,對服裝進行的露肩設(shè)計,是為了更好地展示女性的優(yōu)雅和性感(圖1)。Maison Margiela 2018秋冬時裝季中,胸部設(shè)計成鏤空狀,若隱若現(xiàn)(圖2)。腰部是服裝的中心部位,時常會成為設(shè)計師們關(guān)注的焦點。在2016秋冬高級定制時裝周中,Atelier Versace工作室將建筑設(shè)計應(yīng)用于時裝設(shè)計。設(shè)計師通過對腰部結(jié)構(gòu)的解構(gòu),使腰部結(jié)構(gòu)由平面變?yōu)榱肆Ⅲw(圖3)。在臀部的設(shè)計上,不同于傳統(tǒng)的貼合方法,更多的是運用了不對稱的手法,如Jean Paul Gaultier在2015春夏高頂系列中,將平面造型與三維造型相結(jié)合,使得服裝顯示出不對稱造型(圖4)。

圖1 肩部

圖2 胸部

圖3 腰部

圖4 臀部

2.1.3 功能性結(jié)構(gòu)

國家大力提倡可持續(xù)發(fā)展,所以服裝的結(jié)構(gòu)與功能性聯(lián)系在一起,主要是對結(jié)構(gòu)線的設(shè)計,如一衣多穿、一物多用。一件衣服有多種的穿著方式,帶來新鮮感與反常規(guī)性,深受年輕人的喜愛。袖子與褲腿的可拆卸,可根據(jù)天氣和穿著需要自行變換,同時拆下來的部位仍可成為單品使用,具有多種功能性。通過結(jié)構(gòu)的變化又能成為多種物件,服裝能夠變成另外一種日常用品,如設(shè)計的比較多的有將服裝與包的相互轉(zhuǎn)換。

2.2 對服裝面料的解構(gòu)

面料是服裝設(shè)計的基本載體,是服裝的表現(xiàn)方式。在設(shè)計過程當中,創(chuàng)新思維十分重要,解構(gòu)主義設(shè)計師通常會在設(shè)計的過程中對服裝材料進行一定的創(chuàng)新。對服裝面料解構(gòu)的選用,主要有兩個方面,一是常規(guī)服用面料,二是非常規(guī)服用面料。

2.2.1 常規(guī)服用面料

隨著經(jīng)濟發(fā)展、人們物質(zhì)水平的提高,對面料的多樣化、個性化也相應(yīng)有了一些要求。解構(gòu)主義設(shè)計師們已經(jīng)不僅僅只是運用現(xiàn)成的面料,往往會根據(jù)自己的設(shè)計主題需要和服裝面料的特點,對服裝面料進行二次改造,還開始努力嘗試研發(fā)新型面料和發(fā)掘新的面料使用領(lǐng)域。通過改變服裝面料的原始形態(tài),這些解構(gòu)材料的方法不僅滿足了人們的個性化需求,也為服裝設(shè)計行業(yè)挖掘了新的發(fā)展空間,呈現(xiàn)出新的效果。

三宅一生運用立體肌理設(shè)計的面料處理方法,改變了服裝的壓褶方式;川久保玲采用減法設(shè)計,通過剪、挖、燒、抽等方法在原有的面料上做處理,使面料呈現(xiàn)出新的圖案紋理,如“乞丐裝”,外衣像蟲蛀一樣布滿孔洞;中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計學院(central saint martins)的碩士學位獲得者亞歷山大·麥昆(Alexander Mc Queen)運用加法設(shè)計,在畢業(yè)設(shè)計中制作的禮服,對禮服面料進行改造,他把頭發(fā)壓進粉紅色的綢緞里面,形成了一種“玫瑰”的圖案,靈感來自維多利亞時代的一個妓女,她把自己的發(fā)束賣給了富人,作為愛的承諾。設(shè)計師通過這些面料的改造更好地表達出設(shè)計主題,達到了更好的效果,與消費者產(chǎn)生情感共鳴(圖5)。

圖5 Alexander Mc Queen畢業(yè)設(shè)計

2.2.2 非常規(guī)服用面料

非服用性材質(zhì)引入服裝設(shè)計可謂是解構(gòu)主義設(shè)計師們的大膽嘗試,各種紙張、塑料、木板、光盤片、電線及各類金屬制品與人工合成材料,給人帶來一種另類的視覺享受[6]。包括生活材料、工業(yè)材料、可粘合材料的解構(gòu)。對于時裝設(shè)計師來說,并不是在設(shè)計完服裝之后才選擇面料,而是通過解構(gòu)面料來設(shè)計服裝。如Iris的杰作,這件“骷髏裙”是必須要提到的!它是由一種白色合成聚合物3D打印而成,以藝術(shù)的線條顯示人體骨骼的形狀(圖6)。侯賽因·卡拉揚(Hussein Chalayan)在2014年秋冬高級時裝系列中使用了指甲片,同時運用紗質(zhì)面料,進行面料質(zhì)感的軟硬對比(圖7)。

圖6 3 D打印材料

圖7 生活材料

2.3 對服裝圖案的解構(gòu)

一般傳統(tǒng)的圖案設(shè)計,會采用四方或者二方連續(xù)圖案的元素。解構(gòu)主義與傳統(tǒng)的審美觀存在不合之處,但是卻極具吸引力、爆發(fā)力,設(shè)計師打破原有的圖案設(shè)計模式,但并不是隨心所欲去打破再進行重組,而是在考慮到服裝各結(jié)構(gòu)的內(nèi)部聯(lián)系及整體基礎(chǔ)上,用新的方式來表達圖案[7]?？死锼雇懈ァP恩(Christopher Kane)的2015秋冬作品,采用平面解構(gòu),圖形解構(gòu)的方法繪制靈感來源的素描作品(圖8);John Galliano、Maison Martin Mar giela以“Artisanal”為主題,采用立體解構(gòu),在紅色的外衣上堆砌出立體的人臉圖案(圖9)。

圖8 平面解構(gòu)

圖9 立體解構(gòu)

2.4 對服裝色彩的解構(gòu)

通過色彩的不規(guī)則變化創(chuàng)造出一種全新的設(shè)計,呈現(xiàn)出一種獨特的色彩美。這種設(shè)計美沒有固定的模式可循,主要是依賴設(shè)計師知識的積累和靈感的表達[8]。自然色彩的解構(gòu)與人為色彩的解構(gòu),自然色彩是不依存于人或社會關(guān)系中的純自然事物所具有的色彩,人為色彩就是通過人為的搭配、調(diào)和,根據(jù)人的主觀情緒所創(chuàng)造的色彩[9]。在解構(gòu)主義當中,打破色彩的形式美法則,對色彩重新進行組合。川久保玲在她的2012秋冬系列中,使用了大面積的對比色。Alexander Mc Queen利用顏色仿生學從自然界中鳥類的羽毛中獲得靈感,提取羽毛的顏色進行解構(gòu),從而實現(xiàn)服裝設(shè)計中對自然色彩的解構(gòu)。

3 解構(gòu)主義在服裝設(shè)計中的應(yīng)用實踐

《破繭重生》的設(shè)計靈感是來自于2020年突然爆發(fā)的疫情,城市、人們都無懼在逆風中破繭重生,表現(xiàn)的是輸液的狀態(tài)下,人們與疫情抗爭到底的精神狀態(tài),勝利可能會遲到,但一定會到來。

成衣的制作中,將設(shè)計重點放在服裝的背面,在轉(zhuǎn)身的過程中給人驚喜;在面料的改造中,用織布機將多種面料融合在一起,呈現(xiàn)出面料無規(guī)則的排序;袖子的設(shè)計運用結(jié)構(gòu)線的變化,通過放量收褶,設(shè)計成螃蟹臂(圖10)。

圖10

夸張的手套,被染成漸變的藍色,猶如正在接受輸液的人;反傳統(tǒng)的設(shè)計思維,將流蘇設(shè)計在腋下的袖縫線中,展現(xiàn)女性的優(yōu)雅(圖11)。

圖11

能實現(xiàn)一衣多穿,背面的小馬甲能翻到正面,可作為裝飾,也能作為短裝穿著(圖12)。

圖12

4 結(jié)語

解構(gòu)主義通過反常規(guī)的設(shè)計思維,突破原有的思維局限,將元素打破并重組,總是能讓人眼前一亮。通過對解構(gòu)主義的解讀,結(jié)合近幾年的秀場圖,分析了解構(gòu)主義與服裝四要素——造型、面料、圖案、色彩之間的關(guān)系。隨著人們對于個性化的需求,在未來的服裝設(shè)計中,將會有更多解構(gòu)設(shè)計方法應(yīng)用到服裝與服飾的設(shè)計當中。