王帥猛, 田 凱

(西南交通大學建筑與設計學院，四川成都 611756)

20世紀80年代以來，由于全球化的介入,川西地區(qū)的建筑在一體化時代呈現(xiàn)出不斷變化的態(tài)勢。在全球化的時代背景下，建筑行業(yè)為了追求經(jīng)濟效益，受所謂 “西方模式”先進建筑文化的影響巨大，在國際式的鼓吹下，一味的照搬發(fā)達國家的建筑形式，陷入過度模仿的泥沼，這必然導致我國傳統(tǒng)建筑文化元素的流失，甚至出現(xiàn)文化的斷層。然而，在這種國際化潮流中，也有越來越多的建筑師開始覺醒并尋找地方性，區(qū)域性或是歷史性的變通方法[1]。那么地域建筑的生存方式究竟是什么，值得我們在實踐中不斷去探索。彭州市小石村在震后出現(xiàn)社區(qū)空心化，面臨身份重塑的困境，因此，在小石村文化大院項目中，建筑師提出“同在屋檐下”這樣一個設計理念，通過川西傳統(tǒng)建筑元素的運用，為居民構(gòu)建一個具有集體記憶的公共活動空間。下面通過對小石村文化大院的建筑空間分析，來探討建筑師在現(xiàn)代建筑設計中對傳統(tǒng)建筑空間元素的應用與創(chuàng)新。

1 小石村文化大院項目簡介

1.1 項目概況

小石村文化大院位于彭州市磁峰鎮(zhèn)小石村的中心位置，緊鄰浦新路，距離成都市42 km左右，隸屬川西平原。項目總建筑面積650 m2,建筑共分為兩層，一層主要包括展廳、診所、藥店、浴室和理發(fā)店等公共服務用房，二層主要包括休息室、健身室和閱覽室等公共活動用房。整個建筑被一個大的坡屋頂所覆蓋，在東、西、南、北四個方位結(jié)合天井開設四個出入口，其中主入口開在緊鄰主干路的東側(cè)(圖1)。

1.2 項目定位

川西地區(qū)偏陰的氣候，使人們更喜歡在開敞的室外進行活動；全年雨水充沛，人們習慣性的需要遮蔽。由于生活的需要，于是就衍生出具有川西地方特色的坡屋頂和大檐廊的建筑形式。隨著現(xiàn)代建筑的快速發(fā)展，取代傳統(tǒng)建筑空間的同時，也破壞了傳統(tǒng)建筑空間形成的生活方式[2]。在該項目中，通過營造一個“包容一切活動的瓦屋頂”這樣一個具有川西傳統(tǒng)風格的建筑，來回應村民傳統(tǒng)的生活方式。小石村文化大院作為一個實驗項目，既營造了一個村民公共活動空間，又為未來社區(qū)規(guī)劃設計提供理想的模型。

2 川西傳統(tǒng)建筑空間的構(gòu)成要素

2.1 融于環(huán)境的室外空間

在中國傳統(tǒng)宗法思想下，中國的傳統(tǒng)建筑非常重視建筑的室外空間環(huán)境。四川是道教的發(fā)源地，道教思想中的“天人合一”的自然觀與環(huán)境觀貫徹在川西傳統(tǒng)民居的始終。四川漢族地區(qū)多山川河流，自然地理環(huán)境比較優(yōu)越。因此，在川西傳統(tǒng)民居修建過程中，人們善于結(jié)合當?shù)氐淖匀画h(huán)境合理的布置建筑，在屋后和建筑的周圍種植大量的竹子，屋前種果樹，把封閉的小空間融入到大的空間環(huán)境中，達到人、民居、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

2.2 過渡性的中介空間

“中介空間”的概念最早是荷蘭結(jié)構(gòu)主義大師范?？颂岢龅?。它體現(xiàn)在建筑上是一種中間的，既不屬于內(nèi)、也不屬于外的空間形態(tài)，即具有“非內(nèi)非外”、“亦內(nèi)亦外”的空間性質(zhì)[5]。中介空間是以一種媒介空間而存在，需要有主體空間和客體空間的同時參與，才是一套完整的空間體系。這種中介空間的概念雖然首次是由西方人提出的，但是中介空間的使用在中國的傳統(tǒng)建筑中可以追溯到商周時期。從建筑層次來講，川西傳統(tǒng)建筑天井庭院空間、檐下空間和入口空間都在此范疇。

2.2.1 天井庭院空間

天井是由四周的建筑或圍墻圍合而成的頂部開敞的虛空間，是川西傳統(tǒng)民居中重要的組成部分，是居民日常生活的主要活動場所，同時也是室內(nèi)私人空間與室外公共空間的分界點。在使用功能方面，由于四川大部分地區(qū)氣候炎熱多雨，因此在民居修建時，根據(jù)民居的規(guī)模設置一個到多個天井庭院，用來解決建筑內(nèi)部的排水、通風、采光等問題；在天井的周圍多設有敞口廳，用花罩做隔斷，使內(nèi)外空間交融，增加空間層次[6]；在天井庭院內(nèi)栽植花草樹木，挖設水池可以改善民居內(nèi)部的微氣候。在空間組織方面，天井作為民居的中心部分，可以起到引導人流和方向轉(zhuǎn)換的作用(圖2)。

圖2 天井庭院[3]

2.2.2 檐廊空間

檐廊是屋頂出挑而形成的半室外的空間。檐廊起源于商業(yè)，但后來作為一種文化得到廣泛認同，被普遍用于各種建筑之中。檐廊空間的形成受到多種因素的影響，在宏觀層面，受到政治、經(jīng)濟和文化的影響，在中觀層面，受到氣候、地形、地域傳統(tǒng)文化的影響。最初，為了適應四川地區(qū)多雨的氣候，建筑往往向外出挑一部分，從而達到晴天可以遮陽，雨天可以避雨，還可以保護墻面的目的[7]。隨著居民物質(zhì)生活的豐富，夏季室內(nèi)潮濕悶熱的環(huán)境不能滿足居民娛樂活動的需要，以及商業(yè)的發(fā)展，需要更大的室外商品交換空間。因此，建筑加大了檐廊的寬度，在檐廊下擺設桌椅，為居民提供一種全天候的公共活動空間(圖3)。

圖3 開敞的檐廊空間[4]

2.2.3 入口空間

“入口空間”是連接建筑內(nèi)外環(huán)境的過渡空間，根據(jù)定義范圍的大小，可以分為局部入口空間和整體入口空間[8]。本文研究的是局部入口空間，即建筑的入口空間。在傳統(tǒng)沿街商業(yè)建筑中，在進入建筑內(nèi)往往要先通過檐廊，形成室外——檐廊——入口——室內(nèi)的空間過渡關(guān)系。在傳統(tǒng)民居建筑中，在進入室內(nèi)各個房間之前也要先通過檐廊，形成庭院——檐廊——入口——室內(nèi)的空間過渡關(guān)系。因此，在川西傳統(tǒng)建筑的入口空間與檐廊空間總是有著密不可分的關(guān)系。

2.3 流動性的室內(nèi)空間

空間與空氣、光線一樣，是自由流動的，這種特性是先天存在的，當這種空間的流動特性與建筑產(chǎn)生聯(lián)系時, 這種特性的存在會受到多種因素的影響[9]。其中受氣候因素的影響是最大的，川西屬亞熱帶季風氣候，加之盆地地形影響，該區(qū)云層厚，年日照總量較少，然雨水充沛，因而形成常年濕熱的氣候。這就對川西的傳統(tǒng)民居在采光、通風、防潮方面提出了較高的要求。因此，川西的傳統(tǒng)民居不像北方民居那樣房間與房間用實墻進行隔斷，而是選擇透氣性強的建筑結(jié)構(gòu)和圍護構(gòu)件，從而保證室內(nèi)房間與房間、房間與室外的持續(xù)通透性與流動性。

3 川西傳統(tǒng)建筑空間要素在小石村文化大院中的應用

3.1 與自然結(jié)合的室外空間營造

與自然環(huán)境結(jié)合，是川西傳統(tǒng)民居整體布局的首要原則，室外空間的好壞影響整個建筑的使用品質(zhì)。小石村文化大院這個項目主要從兩個層面來營造室外空間環(huán)境，

第一層面就是精神層面，場所精神一直是地域建筑關(guān)注的重點。該項目的建筑師團隊通過對傳統(tǒng)建筑的深入研究，主要從建筑的形式、材料和風格去回應地域。建筑形式從傳統(tǒng)的坡屋頂提取元素而成四坡屋頂來統(tǒng)領(lǐng)整個建筑，屋頂采用傳統(tǒng)的青瓦屋面，加上整體的青灰色建筑風格，無疑是對這個經(jīng)歷災后重建、飽受國際式建筑沖擊的小石村來說最好的傳統(tǒng)記憶之所。

第二個層面就是景觀層面，在景觀的設計上，建筑師采用了簡而不少的處理手法。廣場整體采用傳統(tǒng)青磚鋪設，廣場上沒有過多的景觀要素，只有用于點綴的小品和建筑周圍一圈的綠化帶，它們不僅能為附近居民提供休息空間，還能增加室外空間的層次感。

3.2 中介空間的應用

3.2.1 靜謐的天井庭院

小石村文化大院在建筑設計中引用了傳統(tǒng)的天井庭院元素，在建筑的東、西、南、北四個建筑入口各布置了一個天井庭院，引導人流進入建筑(圖4)。作為進入建筑的前奏空間，對室內(nèi)外的空間起到了緩沖作用，同時還提升了建筑環(huán)境品質(zhì)。四個天井庭院內(nèi)種植竹子形成竹林，破出屋頂，不但能為一層的核心空間和二層各個房間提供景觀和自然親密度[2]，還能營造一種靜謐的空間氛圍，這和川西傳統(tǒng)建筑善于用竹營造室外環(huán)境不謀而合(圖5)。

在建筑的二層設置屋頂平臺，點綴于整個建筑之中，為二層房間提供采光的同時，還能為居民提供一個休息、閑聊、娛樂的室外空間。

3.2.2 遠遠出挑的檐廊

小石村文化大院在設計中吸取了傳統(tǒng)建筑的檐廊空間元素，在建造技術(shù)和建筑材料上做了改進以適應現(xiàn)代生活的需要。建造中省去了屋檐下的柱列，通過混凝土梁挑鋼梁的形式，實現(xiàn)了屋檐懸挑8 m的寬度(圖6)。與傳統(tǒng)建筑的檐廊相比，不但增大了檐下的使用面積，也消除了柱列對檐下活動的影響。建成后這里成了居民活動的重要場所，居民拿著椅子在此乘涼、閑聊、打麻將，再現(xiàn)了以往的生活模式。

圖4 小石村文化大院庭院布置

圖5 小石村文化大院天井庭院[2]

圖6 小石村文化大院檐廊[2]

3.2.3 入口空間

在小石村文化大院這個項目中，充分吸取了川西傳統(tǒng)建筑的入口空間的元素。其中建筑的一層沿街各房間的入口空間處理是對川西傳統(tǒng)沿街商業(yè)建筑的應用，入口上方是出挑深遠的檐廊，從室外到達室內(nèi)，需要經(jīng)過檐廊和入口兩層過渡空間。而建筑的核心功能空間的入口空間的處理是對川西傳統(tǒng)民居建筑的應用，但是建筑師并沒有界定檐廊和天井庭院的前后關(guān)系，而是把檐廊和天井庭院交融，共同組成入口的前奏空間，這也是對傳統(tǒng)建筑空間的新嘗試(圖7)。

圖7 小石村文化大院建筑入口[2]

3.3 流動的室內(nèi)空間

受到全球化和地震災害的影響，在20世紀80年代以后，特別是2008年后的災后重建，現(xiàn)代建筑的快速發(fā)展，不僅破壞了原有的建筑肌理和本土建筑風貌，還導致傳統(tǒng)建筑文化的大量流失，甚至出現(xiàn)文化的斷層。原本的居民公共活動空間也不復存在。針對這種情況，建筑師提出“同在一個屋檐下”的設計理念，把日間照料中心、鄉(xiāng)村衛(wèi)生站、鄉(xiāng)村夜校、健身房、忠孝文化展廳這些公共空間全部容納在一個大的四坡屋頂之下，讓所有的活動都在同一個屋檐下發(fā)生(圖8)。這種設計手法并沒有影響室內(nèi)空間的流動性，在大屋頂上開設天井，形成了建筑模塊與天井交替出現(xiàn)的布局形式(圖9)。除此之外，二層部分房間的上半部采用了竹子作為圍護結(jié)構(gòu)(圖10)，從而保證了一層核心功能空間與二層房間室內(nèi)外的空氣流通。而建筑的一層因都朝外開門，因此，它們的空間流通不受限制。

圖8 小石村文化大院鳥瞰圖[2]

圖9 小石村文化大院總平面[2]

4 結(jié)束語

小石村文化大院的設計將川西傳統(tǒng)建筑空間元素貫穿建筑空間的始終，建成后的小石村文化大院，承載著村民的集體記憶，成為村民自發(fā)活動的中心區(qū)，也是小石村對外的形

圖10 用竹子作圍護結(jié)構(gòu)的房間[2]

象標志物[2]。因此，傳統(tǒng)建筑空間依然具有意義和價值，建筑師應該從傳統(tǒng)建筑中吸取優(yōu)點和長處，創(chuàng)造具有傳統(tǒng)建筑空間精髓的現(xiàn)代建筑，為中國現(xiàn)代建筑發(fā)展探索出一條具有民族特色的普適之路。