撰文＝汪莉

當(dāng)代平仄家居 斗拱三色茶桌、榫卯扶手椅各一件中國嘉德2019年秋季拍賣會長物集珍專場 成交價(jià)：RMB 66,700

一、研究的背景與現(xiàn)狀

在物質(zhì)和精神文化極大豐富的今天，如何將深蘊(yùn)著中國智慧的“榫卯”符號植入當(dāng)下的家居產(chǎn)品，尤其是家具類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中，挖掘傳統(tǒng)中式風(fēng)格，并為其附加上新時(shí)代的意義，是探索“榫卯”符號在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新表現(xiàn)形式的重要?jiǎng)訖C(jī)。

首先，當(dāng)下所謂的新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域方興未艾，新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格受建筑風(fēng)格的影響，與其相匹配的風(fēng)格家具解決方案正是適應(yīng)了市場和消費(fèi)者對這類風(fēng)格的審美的需求。此外隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，一些特定空間的出現(xiàn)，也對這類風(fēng)格家具有廣泛的需求。例如：茶室、禪室等有特殊用途和風(fēng)格定位的空間的出現(xiàn)，又從另一個(gè)側(cè)面對這一風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)提出了需求。

其次，傳統(tǒng)的榫卯連接結(jié)構(gòu)，因?yàn)槭艿讲牧虾图夹g(shù)的限制，基本采用實(shí)木作為主材，但是隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，很多新材料、新技術(shù)層出不窮，木材早已不是家具的必選材料，在傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的部位出現(xiàn)了更多性能更好的材料。此外，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中如果運(yùn)用純實(shí)木的榫卯工藝，將會面臨各種生產(chǎn)和加工方面的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)全木榫卯結(jié)構(gòu)的加工程序復(fù)雜、費(fèi)工費(fèi)料已經(jīng)不能適應(yīng)工業(yè)化批量生產(chǎn)的加工需求。而新的粘合劑不僅降低了傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)加工制作的難度和成本，而且操作簡便容易上手。過去需要開料開榫的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在只需要涂抹粘合劑就可以達(dá)到甚至超越與木構(gòu)件相同的材質(zhì)強(qiáng)度。榫卯結(jié)構(gòu)的運(yùn)用不再是結(jié)構(gòu)上的必然，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的“榫卯”符號更多的是一種文化內(nèi)涵的承載，是滿足了家具生產(chǎn)和使用功能需求的前提下的對其文化附加值的精神需求。

新中式風(fēng)格家具 自在工坊厚德客廳

清 湘妃竹黑漆描金菊蝶紋靠背椅通高101cm，長48cm，寬39cm 故宮博物院藏

二、中式家具的“榫卯”符號

榫卯結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)實(shí)木家具中最重要的構(gòu)成方式，是中式建筑榫卯結(jié)構(gòu)的延伸和發(fā)展。榫卯結(jié)構(gòu)是指兩個(gè)或多個(gè)木構(gòu)件相連接咬合的接合方式，榫是指木構(gòu)件上凸出的部分，也叫“榫頭”，卯是指木構(gòu)件上凹進(jìn)去的部分，是榫頭的孔眼，也叫“榫眼” 或“卯眼”。這樣的木構(gòu)方式可以追溯到距今七千年前的河姆渡遺址，從樸實(shí)簡單的連接方式到以明式家具為代表的復(fù)雜精致的榫卯結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)了千年不斷的改良優(yōu)化。

中國傳統(tǒng)家具中的“榫卯”符號是中國傳統(tǒng)建筑、實(shí)木家具、各種生活農(nóng)耕用具榫卯連接的造型特征總和，它們的共性是兩個(gè)或多個(gè)木構(gòu)建一凸一凹巧妙多變的連接方式，它是中國傳統(tǒng)智慧的精髓所在，具有非常強(qiáng)的識別度，處處透露著濃濃的中國文化特征和民族特色。

1.現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的“榫卯”符號

“榫卯”符號在現(xiàn)代設(shè)計(jì)特別是家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域是一個(gè)具有鮮明文化特征的設(shè)計(jì)符號，它作為中華文化的一個(gè)顯性符號，囊括了中國傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)特征所涉及的各種造型元素，至今一直被設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。特別在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，“榫卯”符號的使用已經(jīng)不再是純粹的，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方面的需要，而更多的是通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法對“榫卯”符號造型元素的加工和強(qiáng)化，引起人們對中華文化的認(rèn)同和共鳴。

2.“榫卯”符號的價(jià)值內(nèi)涵

“榫卯”符號體現(xiàn)著中國古人對人、物、世界的理解，在巧妙的凸凹之間蘊(yùn)含著豐富的關(guān)于力學(xué)、傳統(tǒng)美學(xué)和中國哲學(xué)的智慧。

首先，任何一組榫卯結(jié)構(gòu)，每一個(gè)組成部分的木構(gòu)件都充分體現(xiàn)了自身的合理性和必要性。比如，多方向的榫卯結(jié)構(gòu)在器物久用之后，因?yàn)椴馁|(zhì)的特性和環(huán)境特征改變，因?yàn)樾巫兊淖饔昧εc力之間會互相抵消，當(dāng)多方向的榫卯組合在一起時(shí)，會在微妙的變化中反而達(dá)到一種平衡與和諧，使得結(jié)構(gòu)更加緊實(shí)牢靠。此外，榫卯結(jié)構(gòu)還充分考慮到結(jié)構(gòu)的可拆卸可重組，甚至可回收再利用，這些都充分體現(xiàn)古人“師法自然”的世界觀。

清乾隆 紫檀雕花柜格 高129cm，橫64cm，縱38cm 故宮博物院藏

其次，榫卯結(jié)構(gòu)作為一個(gè)木構(gòu)件，是器物整體的一個(gè)組成部分，在結(jié)構(gòu)巧妙合理的基礎(chǔ)上，中國工匠又會以中國傳統(tǒng)文化中的一些象征吉祥如意的形態(tài)對榫卯構(gòu)件進(jìn)行二次加工創(chuàng)作，將這些榫卯結(jié)構(gòu)變成傳遞表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的載體，成為中華文化系統(tǒng)脈絡(luò)中的文化符號。

3.“榫卯”符號對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟發(fā)

“榫卯”符號作為中華智慧的承載，深深地影響著現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維，很多設(shè)計(jì)師在了解傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，從中獲取靈感尋找新思路，并且運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，不僅在功能上更加合理，而且在外觀上提升了中華文化的識別度，很好地傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化。隨著技術(shù)和材料的革新，相對簡單的榫卯結(jié)構(gòu)還可以通過機(jī)械化加工批量化生產(chǎn)來降低部分加工成本，此外通過新材料、新工藝的運(yùn)用，“榫卯”符號更是展現(xiàn)出了它全新的時(shí)代面貌。

紫檀雕花柜格 局部

緬花拆裝衣帽架

三、“榫卯”符號在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新表現(xiàn)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)所倡導(dǎo)的形式追隨功能、技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的核心理念與“榫卯”符號所傳達(dá)的人與物、物與物、物與人的造物智慧不謀而合。在榫卯結(jié)構(gòu)傳承發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)工匠設(shè)計(jì)暗榫構(gòu)件之外，發(fā)展出了很多既能保證家具結(jié)構(gòu)牢固穩(wěn)定，又可以凸顯裝飾美感的各種榫卯構(gòu)件，比如插肩榫、夾頭榫、霸王杖、托泥等。隨著時(shí)代發(fā)展和需求的改變，“榫卯”符號形態(tài)變得越來越豐富多樣，這些兼具功能與美感的“榫卯”符號，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了豐富多樣的設(shè)計(jì)元素。設(shè)計(jì)師也在了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)“榫卯”符號的基礎(chǔ)上，無論是從功能還是從外觀造型方面都在不斷嘗試尋求功能形態(tài)和材質(zhì)運(yùn)用的創(chuàng)新突破。

明 黃花梨木雕花高面盆架 徑60cm，高176cm上海博物館藏

1.“榫卯”符號的功能創(chuàng)新

隨著人們生活方式的改變，對家居產(chǎn)品的需求也在一直發(fā)生變化，從秦漢之前的席地而坐到后來唐宋元明清的垂足而坐的改變，家具的形式及相應(yīng)的榫卯結(jié)構(gòu)從早期的簡單連接結(jié)構(gòu)如直榫、燕尾榫到后來各種復(fù)雜巧妙的榫卯結(jié)構(gòu)，一直在發(fā)生著更迭，特別在明清時(shí)期的家具里，榫卯的運(yùn)用達(dá)到了前所未有的巔峰。

如今的生活方式與之前相比較發(fā)生了重大的改變，技術(shù)發(fā)展、人口激增、生活節(jié)奏越來越快，生活品質(zhì)也越來越好。人們對生活空間中的家具設(shè)計(jì)提出了更多、更高、更多元的要求。

清 黑漆嵌螺鈿花蝶紋格 高213cm，橫114.5cm，縱57cm 故宮博物院藏

首先，設(shè)計(jì)師通過“榫卯”符號創(chuàng)新運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了家具的功能延展。在有限空間中，設(shè)計(jì)師可以通過巧妙運(yùn)用榫卯結(jié)構(gòu)來改變家具的狀態(tài)，從而適應(yīng)不同空間的使用需求，或者同一空間在不同需求下的靈活需求。

其次，通過“榫卯”符號的巧妙運(yùn)用讓家具易于拆裝，方便安裝維修和運(yùn)輸。榫卯結(jié)構(gòu)具有無需額外工具，通過結(jié)構(gòu)之間巧妙的連接關(guān)系，實(shí)現(xiàn)靈活組合安裝和拆分的特點(diǎn)，恰好可以滿足現(xiàn)代生活環(huán)境購買的家具可以自行拼裝組合的功能需求。很多家具可以通過拼圖式的安裝指南，按照安裝步驟自行組合，而不再需要傳統(tǒng)的安裝工人，既便于運(yùn)輸又節(jié)約了人工成本。在家具暫時(shí)不被使用時(shí)也便于重新拆解并收納打包，環(huán)保又可以節(jié)省空間。

前頁緬甸花梨木材料的可拆裝衣帽架，立柱的拆裝方式靈感來源于傳統(tǒng)的楔釘榫結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的楔釘榫多用于中式圈椅弧形扶手的連接，這種兩邊凸凹契合的半圓結(jié)構(gòu)相互交搭，最后用一細(xì)長楔釘穿插固定，巧妙穩(wěn)定。這件緬花可拆裝衣帽架正是巧妙地簡化并延展了這個(gè)結(jié)構(gòu)，最終穿插固定的楔釘夸張延長變成了具有掛衣物功能的結(jié)構(gòu)，在原有結(jié)構(gòu)穩(wěn)定又易于拆卸的基礎(chǔ)上又賦予其全新的功能。

2.“榫卯”符號的形式創(chuàng)新

“榫卯”符號具有一種由結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出發(fā)的凹凸有致的技術(shù)性美感，也具有因?yàn)榘l(fā)展千年所透露出來的中華智慧美感。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師發(fā)掘出了“榫卯”符號的自身美感，并把這種特別的美感通過形態(tài)語言的優(yōu)化，材質(zhì)的改良色彩的運(yùn)用，將這個(gè)符號更加顯性的外露放大，以達(dá)到提升文化附加值的目的。

a.形態(tài)創(chuàng)新：現(xiàn)代設(shè)計(jì)師以傳統(tǒng)“榫卯”符號形態(tài)為基礎(chǔ)，在設(shè)計(jì)中將榫卯連接結(jié)構(gòu)從隱性轉(zhuǎn)化為顯性設(shè)計(jì)元素，通過榫頭或榫眼的夸張?zhí)幚韥硗癸@“榫卯”符號的存在，讓“榫卯”符號具有結(jié)構(gòu)上的功能性，又具設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)性。

b.材質(zhì)創(chuàng)新：科技的創(chuàng)新為現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)提供了更豐富的設(shè)計(jì)選擇。塑料、合金、玻璃纖維等全新的材料替代傳統(tǒng)的實(shí)木材料，被大量的運(yùn)用在家具設(shè)計(jì)之中。比如各種金屬合金，不僅強(qiáng)度大而且不易生銹，從生產(chǎn)批量化加工的精度到形式的多樣化，都是傳統(tǒng)材料不能比擬的。

c.色彩創(chuàng)新：傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)多用硬木，比如紫檀、黃花梨、雞翅木、鐵力木和櫸木等，以黃花梨比較多見，大多選料講究。其中以明式家具最具代表性，明式家具很少髹漆，也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的工匠對于木料了如指掌，所以會選擇具有合適的色澤和紋理的木料，彰顯木材原有的紋理和氣質(zhì)，使用木料的時(shí)候也講究紋理的流暢和整體色彩的統(tǒng)一性。而現(xiàn)在設(shè)計(jì)師為了強(qiáng)調(diào)和彰顯“榫卯”符號，不僅會暴露榫卯結(jié)構(gòu)，而且會采用跳色、撞色等夸張的色彩處理手法，起到強(qiáng)化“榫卯”符號的效果，這些夸張而點(diǎn)睛的手法，讓整體的設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)烈的時(shí)代感。

榫卯符號的創(chuàng)新變體

四、“榫卯”符號創(chuàng)新表達(dá)的重要意義

1.文化傳承、寓意深厚

在中國設(shè)計(jì)受到西方文化強(qiáng)烈沖擊的今天，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念崇尚的簡約風(fēng)格隨處可見，中國現(xiàn)代家具造型設(shè)計(jì)受到西方設(shè)計(jì)潮流的影響，市場上充斥著大量的現(xiàn)代簡約風(fēng)格的產(chǎn)品，那么如何找到自身定位，設(shè)計(jì)出具有中華文化特征的家具產(chǎn)品，成了現(xiàn)在設(shè)計(jì)師的重要課題?！伴久狈柍休d著中華智慧豐富的內(nèi)涵，以它為元素的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)烈的中華文化特征，為設(shè)計(jì)師在新時(shí)代中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了豐富且獨(dú)特的設(shè)計(jì)源泉。

明 黃花梨木夾頭榫翹頭案141×47×83cm 上海博物館藏

2.增強(qiáng)設(shè)計(jì)識別度、提升設(shè)計(jì)附加值

“榫卯”符號代表著中國傳統(tǒng)木文化的精華，設(shè)計(jì)中“榫卯”符號的運(yùn)用，傳達(dá)出傳統(tǒng)榫卯對家具品質(zhì)、做工，還有設(shè)計(jì)背后蘊(yùn)含的天人合一的精神的繼承和弘揚(yáng)，有著很強(qiáng)的地域性特征，賦予了中國本土文化的內(nèi)涵。

大量現(xiàn)代家具使用相對廉價(jià)的板材和現(xiàn)代材料，批量化的加工方式讓人們開始懷念傳統(tǒng)手工精雕細(xì)琢的榫卯結(jié)構(gòu)家具。因此將傳統(tǒng)的“榫卯”符號與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)家具功能需求的基礎(chǔ)上，滿足人的更高層次的文化歸屬感的精神需求，最終提升了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的文化附加值。