蘇軾上新：《偃松圖》真?zhèn)握?/h1>
2021-07-07 05:09:50編輯關(guān)月
藝術(shù)品鑒 2021年16期
編輯＝關(guān)月
自從有了蘇軾，中國文人便算是有了偶像。宋神宗說：“李白有軾之才，無軾之學(xué)。”翻譯過來就是，李白有蘇軾的才氣，學(xué)識(shí)卻不如蘇軾廣博。正如神宗所說的那樣，無論是詩、詞、書、畫、散文，蘇軾都是一把好手。他的詩詞文章，成為無數(shù)中國人學(xué)生時(shí)代的背誦“噩夢”。他的書法作品，也早已成為后世爭相取法的標(biāo)桿之作。唯一遺憾的是，他的繪畫，對(duì)我們來說一直有些神秘。
其中最神秘的，莫過于傳為蘇軾名下的《偃松圖》卷了?！顿人蓤D》是蘇軾傳世作品中隱藏最深的一卷，哪怕是近代以來，在清宮書畫大流散的背景之下，大眾對(duì)它也知之甚少。
4月20日，《偃松圖》亮相清華大學(xué)藝術(shù)博物館“水木湛清華：中國繪畫中的自然”展覽?！顿人蓤D》著錄于乾隆《石渠寶笈》，因其神秘而愈顯珍貴，也因其珍貴，才在數(shù)百年后的今天首次迎來公開展出——關(guān)于蘇軾繪畫的話題再次成為學(xué)界熱點(diǎn)。
左圖：蘇軾《偃松圖》畫芯 崇文堂藏
右圖：4月20日，《偃松圖》亮相清華大學(xué)藝術(shù)博物館 圖：清華大學(xué)藝術(shù)博物館
枯木和怪石
蘇軾在我國的繪畫史上的占有重要地位，他開啟了文人畫的先河。他的一生大起大落，仕途坎坷，為人耿直而屢遭貶謫，自二十一歲考中進(jìn)士走入仕途之后，便陷入錯(cuò)綜復(fù)雜的北宋政局。他的畫反映了自己壯志難伸的苦悶和豁達(dá)高遠(yuǎn)的意境。
蘇軾名下的繪畫作品，目前比較公認(rèn)的有五幅：故宮博物院藏《古柏圖》、前《人民日報(bào)》社社長鄧拓捐予中國美術(shù)館的《瀟湘竹石圖》、上海博物館藏《古木怪石圖》 、佳士得2018年拍出4.636 億天價(jià)的《木石圖》（又稱《枯木怪石圖》）以及4月20日在清華大學(xué)藝術(shù)博物館展出的這幅《偃松圖》。這五件繪畫雖然不能完全確定為蘇軾真跡，但較之其他傳為蘇軾的繪畫作品顯然靠譜許多。
有趣的是，這些畫的內(nèi)容，都離不開枯木和怪石。在蘇東坡的筆下，石頭又瘦又丑，枯木都打著360 度的拐彎兒，完全不具備一般意義上的藝術(shù)審美。
1080年，因?yàn)榉磳?duì)王安石變法，蘇軾被政治對(duì)手以“文字毀謗新法”的罪名投入大牢，史稱“烏臺(tái)詩案”。經(jīng)過103 天的獄中生涯后，蘇東坡被謫貶到黃州。幾年后，王安石下臺(tái)，蘇東坡被召回京城，重新委以重任。然而，蘇東坡性情耿直，不久便又遭官場排擠，離京去杭州做太守。自此，蘇東坡不斷遭到謫貶，從杭州到穎州，再到惠州、海南等地，這些地方在當(dāng)時(shí)不是偏遠(yuǎn)貧窮就是荒無人煙，讓蘇東坡受盡苦楚，一生中的大部分時(shí)間，都在被謫貶的遷徙與奔波之中，終生都在政治壓迫中尋求突圍。
上圖：北宋 蘇軾《瀟湘竹石圖》 （局部） 中國美術(shù)館藏
下圖：北宋 蘇軾（傳）《古木怪石圖》局部 上海博物館藏
生活的坎坷、政治的壓迫，反映到蘇東坡的精神世界，便演化成怪石和幼竹的奇妙組合?！稙t湘竹石圖》中的幼竹沖破巨石的重壓，昂揚(yáng)著向上的生命激情，正是反映了蘇東坡對(duì)于險(xiǎn)惡逆境的抗?fàn)幣c不屈。
現(xiàn)藏于中國美術(shù)館的《瀟湘竹石圖》為絹本，橫 105.6 厘米，縱28 厘米。整幅畫的內(nèi)容非常簡單，一片土坡，兩塊怪石，怪石下頑強(qiáng)地生長出幾叢稀疏的幼竹。這些細(xì)碎的幼竹清新自然，與清代畫家鄭板橋的竹子截然不同。鄭板橋畫的竹子，筆法勁瘦挺拔，布局疏密相間，竹葉間具有一股孤傲之氣；蘇東坡筆下的竹子則參差生動(dòng)，一簇簇充滿了天然之趣。
除了《瀟湘竹石圖》，更能反映蘇東坡內(nèi)心世界的，還有《偃松圖》。
蘇東坡在《偃松圖》上自題：
“怪怪奇奇，蓋是描寫胸中磊落不平之氣，以玩世者也?！?/p>
明人畫蘇軾像
蘇軾《偃松圖》卷歷代收藏印記累累，曾著錄于《石渠寶笈》初編卷三十二冊29 頁，為清宮舊物。展卷間，清朗純凈之氣，撲人眉宇，偃松奇崛古峭，左向橫斜盤伸于石間，石旁修篁數(shù)叢，筆法勁利，揮灑自如，有挾大海風(fēng)濤之勢，移時(shí)展閱，如奏笙簧。
故宮博物院古書畫部副主任金運(yùn)昌先生曾詳解此幅《偃松圖》畫卷。畫中為一棵偃松，偃，就是躺臥的意思。那為什么松樹不是向上生長，而是橫倒著長呢？可見此松是在比較惡劣的自然環(huán)境中受到了氣候的各種考驗(yàn)，還打了一個(gè)360 度的彎兒，這正是蘇東坡畫樹的招牌筆法，在自然界中恐怕很少能見到這個(gè)彎兒，實(shí)則反映了蘇東坡壯志未酬、積壓在心中的郁結(jié)，以筆墨丹青抒發(fā)自己胸臆，正如蘇東坡在《偃松圖》上自題的那樣：
TIPS
《木石圖》
《木石圖》又名《枯木怪石圖》，為蘇軾任徐州太守時(shí)親往蕭縣圣泉寺時(shí)所創(chuàng)作的一幅紙本墨筆畫。畫作畫面筆墨不多，唯枯木一株，干偃枝曲，逆順有勢；周匝綴以坡石，叢竹。石不作皴，暑微著墨，頗具腴潤之感；叢竹蔓衍，倚石起伏，野趣橫生。 空白的背景，枯木、怪石、叢竹呈現(xiàn)墨色緩慢變化，線條粗細(xì)運(yùn)用，繪出一種荒空而沉郁的意境。
2018年，《木石圖》于佳士得拍出4億天價(jià)。這卷畫于百年前銷聲匿跡，一直塵封于阿部房次郎的爽籟館中，是最接近真跡的東坡畫跡。
北宋 蘇軾《木石圖》畫芯 長卷 紙本水墨 原作尺寸：26.3×185.5cm
“怪怪奇奇，蓋是描寫胸中磊落不平之氣，以玩世者也?！?/p>
我們從許多名人軼事中，了解到蘇東坡豁達(dá)、超脫的一面，而《偃松圖》卻讓我們窺見了蘇東坡內(nèi)心的壓抑與掙扎。繼蘇東坡之后，歷代文人對(duì)蘇東坡的畫競相模仿，中國文人畫發(fā)展迅速，尤其在花鳥畫和山水畫上取得的成就最高，清代的朱耷和石濤的作品，更是讓中國文人畫達(dá)到了巔峰狀態(tài)。
從朱耷的花鳥畫中，可以看出它與蘇東坡《瀟湘竹石圖》以及《偃松圖》的繼承關(guān)系，不同的是，朱耷的畫上多了一兩只鳥而已。石濤不畫青山綠水而畫窮山惡水的審美理念，同樣來自于蘇東坡的以怪為美。
《偃松圖》上乾隆御題引首“松石間意”并落款“乾隆御筆”
流傳與考證
此卷《偃松圖》上繪一巨松，從傾斜向左的三四塊峭拔鋒利的巨石間橫向盤曲延展，狀若游龍，在中間構(gòu)成回旋的態(tài)勢，與右側(cè)巖石根部鉆出的兩叢竹子相呼應(yīng)。畫的后部是挺拔蜷曲的松枝收攏向上之姿。這件作品注錄于《石渠寶笈初編》，列為“上等寒一”，并深受乾隆皇帝喜愛。他不僅在多處鈐印，還題寫了引首四字“松石間意”及三段跋文。
《偃松圖》題款：眉山蘇軾，鈐?。黑w郡蘇軾(朱文)，鑒藏印有“墨林秘玩”“平生真賞”“子京珍藏”等朱文??；“項(xiàng)氏子京”“項(xiàng)元汴氏審定真跡”“項(xiàng)墨林鑒賞章”等白文印，近四十種明項(xiàng)元汴鑒藏印和多種其他人的鑒藏??；“乾隆宸翰”“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”“三希堂精鑒璽”“御書房鑒藏寶”等朱文印，“乾隆鑒賞”“宜子孫”等白文印清宮鑒藏印十余方。
北宋 蘇軾（傳）《古柏圖》故宮博物院藏
組圖：乾隆在《偃松圖》上的題詩
蘇軾的《偃松圖》，乾隆皇帝題寫引首“松石間意”四個(gè)大字，他親自御題，并有十位御前詞臣恭和附詩，其中張照的詩題寫在前隔水處，另九人題寫在卷后?！顿人蓤D》上有明代大收藏家項(xiàng)元汴的五十余方收藏印、明代李日華的“李君實(shí)鑒定”和其子李肇亨的“檇李氏鶴夢軒珍藏記”二印、乾隆御用印六方(會(huì)心不遠(yuǎn)、乾隆宸翰、比德、郎潤、幾暇怡情、得佳趣）、題乾清宮鑒藏璽十三璽，卷尾有項(xiàng)元汴壓卷題記云:“宋蘇子瞻《偃松圖》名賢題詠，項(xiàng)子京真賞?！本砦灿性┟鞒醮箬b賞家張謙、黃廷玉的跋文，明代大文人朱惟嘉、鄭伯固、鐘璹等三人或詩題、或長跋，及明清其他收藏家曾經(jīng)鑒藏過的數(shù)十方收藏印，可謂鈐印累累。此卷既在清宮《石渠寶笈初編》中著錄，又在乾隆皇帝的詩文《清高宗(乾隆)御制詩文集》中有記載。
清代，《偃松圖》一度由索額圖之子收藏，入宮后，又為乾隆帝所珍愛。
1740年（乾隆五年），乾隆皇帝題寫引首“松石間意”四個(gè)大字，并落款“乾隆御筆”。同年長至日（夏至日的別稱），乾隆在《偃松圖》左上角題詩道：
“東坡先生倔強(qiáng)人，畫禪筆陣皆相似。禿毫特寫老松枝，老松枝偃性不死。譬如壯士頭可斷，古心勁節(jié)焉肯毀。磕敲應(yīng)作青銅聲，虛堂颯颯寒濤起。乾隆庚申長至日御題”
《石渠寶笈》初編主撰人、乾隆御前大臣、代筆人張照“奉敕恭題蘇軾《偃松圖》”。
乾隆帝的題詩直接點(diǎn)明此件作品的三重含義：
一、乾隆皇帝認(rèn)定此件作品為蘇東坡的“畫禪筆陣”，即為蘇軾的禪筆畫；
二、此圖寓意深刻，老松猶如壯士“頭可斷、節(jié)焉肯毀”；
三、蘇軾的人品、畫品在這里得到乾隆至高無上的贊譽(yù)，“磕敲應(yīng)作青銅聲，虛堂颯颯寒濤起”。
乾隆十九年（1754）前后，《石渠寶笈》初編主撰人、乾隆御前大臣、代筆人張照“奉敕恭題蘇軾《偃松圖》”。其詩曰：
“儋州翁去八百載，歲寒風(fēng)味曾無改。寫松自寫松其心，與不傳者展卷在。蟄龍不知真龍知，無聲樂奏無言詩。重瞳回處和天倪，珠簾玉案松風(fēng)吹?！?/p>
在畫的中上部，乾隆再題詩一首：
“神以行之氣以載，與真松不毫厘改。玉局邈矣如晤談……”并落款：“甲戌（乾隆十九年，1754）新正，再題即用張照韻?！?/p>
新正是正月的別稱，這說明乾隆、張照是在乾隆甲戌年再次閱看這卷書畫并題詩。此圖是乾隆皇帝的珍愛之物，他29 歲時(shí)已在畫上題跋，盛年時(shí)正月也看此畫、夏日雨后也看此畫，73 歲玄孫出世、84 歲成為太上皇后仍不斷在畫上鈐印留念。他一生對(duì)此畫愛不釋手，情有獨(dú)鐘。 “幾暇怡情”“得佳趣”“宜子孫”“會(huì)心不遠(yuǎn)”……乾隆帝先后在《偃松圖》上蓋有十余枚印鑒。
關(guān)于《偃松圖》真?zhèn)?，早?992年，徐邦達(dá)先生寫過一篇鑒定《偃松圖》的短文，稱之為“南宋行家之作”：“按此圖筆法勁利，是南宋行家之作，比之《怪木竹石圖》工能有余，文雅不足”
徐邦達(dá)認(rèn)為畫卷并非蘇軾手跡的依據(jù)有四點(diǎn)：其二是落款的書法平庸，有后添做舊之嫌；其三是鈐印的篆法與色澤都不及北宋；其四是畫卷所用“加漿半熟紙”，是南宋的常用書畫紙；而最關(guān)鍵的第一點(diǎn)，即是“筆法勁利”。
《偃松圖》緩緩展開。新華社 翟翔 攝
蘇軾《偃松圖》上“眉山蘇軾”的題款和朱文方印“趙郡蘇氏”
所謂“行家”，相對(duì)于“利家”而言，指的是那些專業(yè)畫師，對(duì)各種繪畫技巧下過功夫的人，而“利家”畫，也就是文人畫，被認(rèn)為是文人遣興之作，雖有簡逸之趣，卻少真實(shí)工夫。
這里，徐邦達(dá)先生點(diǎn)出了一個(gè)鑒定東坡畫作的關(guān)鍵點(diǎn)，那就是在沒有其他參照的情況下，單從繪畫技巧的角度來講，如果過于嫻熟，那就不是真跡。徐邦達(dá)還認(rèn)為雖然卷后元代收藏家張謙對(duì)蘇軾繪畫藝術(shù)的贊揚(yáng)“合乎邏輯，但與此圖并無干系”。 另外，“此卷用加漿半熟紙，在南宋人畫中經(jīng)常見到，也可定為南宋人畫的一種佐證?！?/p>
《偃松圖》展出后，藝術(shù)評(píng)論家王建南先生從畫作的題款與用印兩個(gè)方面對(duì)比后認(rèn)為，《偃松圖》的真?zhèn)未嬉伞?/p>
王建南指出，“眉山蘇軾”的題款和朱文方印“趙郡蘇氏”很成問題。首先，題款四字雖呈現(xiàn)出偏平與右傾的蘇字典型特征，但筆畫生硬、板滯，毫無蘇字的彈性與寬厚感；其次，這方印章也來得蹊蹺，不見于他處。書畫史上所見的蘇軾鈐印極為稀少，寥寥可數(shù)的兩三方，且都是孤例，無法比對(duì)。
此外，清華大學(xué)藝術(shù)博物館在展覽標(biāo)簽上注明“傳為北宋蘇軾作品”。這一求真務(wù)實(shí)的態(tài)度有助于后人做進(jìn)一步研究，同時(shí)，也無損于這件作品本身所具有的藝術(shù)價(jià)值。至少在內(nèi)容上再次佐證了史上所載蘇軾的題材偏好。
編輯＝關(guān)月
自從有了蘇軾，中國文人便算是有了偶像。宋神宗說：“李白有軾之才，無軾之學(xué)。”翻譯過來就是，李白有蘇軾的才氣，學(xué)識(shí)卻不如蘇軾廣博。正如神宗所說的那樣，無論是詩、詞、書、畫、散文，蘇軾都是一把好手。他的詩詞文章，成為無數(shù)中國人學(xué)生時(shí)代的背誦“噩夢”。他的書法作品，也早已成為后世爭相取法的標(biāo)桿之作。唯一遺憾的是，他的繪畫，對(duì)我們來說一直有些神秘。
其中最神秘的，莫過于傳為蘇軾名下的《偃松圖》卷了?！顿人蓤D》是蘇軾傳世作品中隱藏最深的一卷，哪怕是近代以來，在清宮書畫大流散的背景之下，大眾對(duì)它也知之甚少。
4月20日，《偃松圖》亮相清華大學(xué)藝術(shù)博物館“水木湛清華：中國繪畫中的自然”展覽?！顿人蓤D》著錄于乾隆《石渠寶笈》，因其神秘而愈顯珍貴，也因其珍貴，才在數(shù)百年后的今天首次迎來公開展出——關(guān)于蘇軾繪畫的話題再次成為學(xué)界熱點(diǎn)。
左圖：蘇軾《偃松圖》畫芯 崇文堂藏
右圖：4月20日，《偃松圖》亮相清華大學(xué)藝術(shù)博物館 圖：清華大學(xué)藝術(shù)博物館
枯木和怪石
蘇軾在我國的繪畫史上的占有重要地位，他開啟了文人畫的先河。他的一生大起大落，仕途坎坷，為人耿直而屢遭貶謫，自二十一歲考中進(jìn)士走入仕途之后，便陷入錯(cuò)綜復(fù)雜的北宋政局。他的畫反映了自己壯志難伸的苦悶和豁達(dá)高遠(yuǎn)的意境。
蘇軾名下的繪畫作品，目前比較公認(rèn)的有五幅：故宮博物院藏《古柏圖》、前《人民日報(bào)》社社長鄧拓捐予中國美術(shù)館的《瀟湘竹石圖》、上海博物館藏《古木怪石圖》 、佳士得2018年拍出4.636 億天價(jià)的《木石圖》（又稱《枯木怪石圖》）以及4月20日在清華大學(xué)藝術(shù)博物館展出的這幅《偃松圖》。這五件繪畫雖然不能完全確定為蘇軾真跡，但較之其他傳為蘇軾的繪畫作品顯然靠譜許多。
有趣的是，這些畫的內(nèi)容，都離不開枯木和怪石。在蘇東坡的筆下，石頭又瘦又丑，枯木都打著360 度的拐彎兒，完全不具備一般意義上的藝術(shù)審美。
1080年，因?yàn)榉磳?duì)王安石變法，蘇軾被政治對(duì)手以“文字毀謗新法”的罪名投入大牢，史稱“烏臺(tái)詩案”。經(jīng)過103 天的獄中生涯后，蘇東坡被謫貶到黃州。幾年后，王安石下臺(tái)，蘇東坡被召回京城，重新委以重任。然而，蘇東坡性情耿直，不久便又遭官場排擠，離京去杭州做太守。自此，蘇東坡不斷遭到謫貶，從杭州到穎州，再到惠州、海南等地，這些地方在當(dāng)時(shí)不是偏遠(yuǎn)貧窮就是荒無人煙，讓蘇東坡受盡苦楚，一生中的大部分時(shí)間，都在被謫貶的遷徙與奔波之中，終生都在政治壓迫中尋求突圍。
上圖：北宋 蘇軾《瀟湘竹石圖》 （局部） 中國美術(shù)館藏
下圖：北宋 蘇軾（傳）《古木怪石圖》局部 上海博物館藏
生活的坎坷、政治的壓迫，反映到蘇東坡的精神世界，便演化成怪石和幼竹的奇妙組合?！稙t湘竹石圖》中的幼竹沖破巨石的重壓，昂揚(yáng)著向上的生命激情，正是反映了蘇東坡對(duì)于險(xiǎn)惡逆境的抗?fàn)幣c不屈。
現(xiàn)藏于中國美術(shù)館的《瀟湘竹石圖》為絹本，橫 105.6 厘米，縱28 厘米。整幅畫的內(nèi)容非常簡單，一片土坡，兩塊怪石，怪石下頑強(qiáng)地生長出幾叢稀疏的幼竹。這些細(xì)碎的幼竹清新自然，與清代畫家鄭板橋的竹子截然不同。鄭板橋畫的竹子，筆法勁瘦挺拔，布局疏密相間，竹葉間具有一股孤傲之氣；蘇東坡筆下的竹子則參差生動(dòng)，一簇簇充滿了天然之趣。
除了《瀟湘竹石圖》，更能反映蘇東坡內(nèi)心世界的，還有《偃松圖》。
蘇東坡在《偃松圖》上自題：
“怪怪奇奇，蓋是描寫胸中磊落不平之氣，以玩世者也?！?/p>
明人畫蘇軾像
蘇軾《偃松圖》卷歷代收藏印記累累，曾著錄于《石渠寶笈》初編卷三十二冊29 頁，為清宮舊物。展卷間，清朗純凈之氣，撲人眉宇，偃松奇崛古峭，左向橫斜盤伸于石間，石旁修篁數(shù)叢，筆法勁利，揮灑自如，有挾大海風(fēng)濤之勢，移時(shí)展閱，如奏笙簧。
故宮博物院古書畫部副主任金運(yùn)昌先生曾詳解此幅《偃松圖》畫卷。畫中為一棵偃松，偃，就是躺臥的意思。那為什么松樹不是向上生長，而是橫倒著長呢？可見此松是在比較惡劣的自然環(huán)境中受到了氣候的各種考驗(yàn)，還打了一個(gè)360 度的彎兒，這正是蘇東坡畫樹的招牌筆法，在自然界中恐怕很少能見到這個(gè)彎兒，實(shí)則反映了蘇東坡壯志未酬、積壓在心中的郁結(jié)，以筆墨丹青抒發(fā)自己胸臆，正如蘇東坡在《偃松圖》上自題的那樣：
TIPS
《木石圖》
《木石圖》又名《枯木怪石圖》，為蘇軾任徐州太守時(shí)親往蕭縣圣泉寺時(shí)所創(chuàng)作的一幅紙本墨筆畫。畫作畫面筆墨不多，唯枯木一株，干偃枝曲，逆順有勢；周匝綴以坡石，叢竹。石不作皴，暑微著墨，頗具腴潤之感；叢竹蔓衍，倚石起伏，野趣橫生。 空白的背景，枯木、怪石、叢竹呈現(xiàn)墨色緩慢變化，線條粗細(xì)運(yùn)用，繪出一種荒空而沉郁的意境。
2018年，《木石圖》于佳士得拍出4億天價(jià)。這卷畫于百年前銷聲匿跡，一直塵封于阿部房次郎的爽籟館中，是最接近真跡的東坡畫跡。
北宋 蘇軾《木石圖》畫芯 長卷 紙本水墨 原作尺寸：26.3×185.5cm
“怪怪奇奇，蓋是描寫胸中磊落不平之氣，以玩世者也?！?/p>
我們從許多名人軼事中，了解到蘇東坡豁達(dá)、超脫的一面，而《偃松圖》卻讓我們窺見了蘇東坡內(nèi)心的壓抑與掙扎。繼蘇東坡之后，歷代文人對(duì)蘇東坡的畫競相模仿，中國文人畫發(fā)展迅速，尤其在花鳥畫和山水畫上取得的成就最高，清代的朱耷和石濤的作品，更是讓中國文人畫達(dá)到了巔峰狀態(tài)。
從朱耷的花鳥畫中，可以看出它與蘇東坡《瀟湘竹石圖》以及《偃松圖》的繼承關(guān)系，不同的是，朱耷的畫上多了一兩只鳥而已。石濤不畫青山綠水而畫窮山惡水的審美理念，同樣來自于蘇東坡的以怪為美。
《偃松圖》上乾隆御題引首“松石間意”并落款“乾隆御筆”
流傳與考證
此卷《偃松圖》上繪一巨松，從傾斜向左的三四塊峭拔鋒利的巨石間橫向盤曲延展，狀若游龍，在中間構(gòu)成回旋的態(tài)勢，與右側(cè)巖石根部鉆出的兩叢竹子相呼應(yīng)。畫的后部是挺拔蜷曲的松枝收攏向上之姿。這件作品注錄于《石渠寶笈初編》，列為“上等寒一”，并深受乾隆皇帝喜愛。他不僅在多處鈐印，還題寫了引首四字“松石間意”及三段跋文。
《偃松圖》題款：眉山蘇軾，鈐?。黑w郡蘇軾(朱文)，鑒藏印有“墨林秘玩”“平生真賞”“子京珍藏”等朱文??；“項(xiàng)氏子京”“項(xiàng)元汴氏審定真跡”“項(xiàng)墨林鑒賞章”等白文印，近四十種明項(xiàng)元汴鑒藏印和多種其他人的鑒藏??；“乾隆宸翰”“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”“三希堂精鑒璽”“御書房鑒藏寶”等朱文印，“乾隆鑒賞”“宜子孫”等白文印清宮鑒藏印十余方。
北宋 蘇軾（傳）《古柏圖》故宮博物院藏
組圖：乾隆在《偃松圖》上的題詩
蘇軾的《偃松圖》，乾隆皇帝題寫引首“松石間意”四個(gè)大字，他親自御題，并有十位御前詞臣恭和附詩，其中張照的詩題寫在前隔水處，另九人題寫在卷后?！顿人蓤D》上有明代大收藏家項(xiàng)元汴的五十余方收藏印、明代李日華的“李君實(shí)鑒定”和其子李肇亨的“檇李氏鶴夢軒珍藏記”二印、乾隆御用印六方(會(huì)心不遠(yuǎn)、乾隆宸翰、比德、郎潤、幾暇怡情、得佳趣）、題乾清宮鑒藏璽十三璽，卷尾有項(xiàng)元汴壓卷題記云:“宋蘇子瞻《偃松圖》名賢題詠，項(xiàng)子京真賞?！本砦灿性┟鞒醮箬b賞家張謙、黃廷玉的跋文，明代大文人朱惟嘉、鄭伯固、鐘璹等三人或詩題、或長跋，及明清其他收藏家曾經(jīng)鑒藏過的數(shù)十方收藏印，可謂鈐印累累。此卷既在清宮《石渠寶笈初編》中著錄，又在乾隆皇帝的詩文《清高宗(乾隆)御制詩文集》中有記載。
清代，《偃松圖》一度由索額圖之子收藏，入宮后，又為乾隆帝所珍愛。
1740年（乾隆五年），乾隆皇帝題寫引首“松石間意”四個(gè)大字，并落款“乾隆御筆”。同年長至日（夏至日的別稱），乾隆在《偃松圖》左上角題詩道：
“東坡先生倔強(qiáng)人，畫禪筆陣皆相似。禿毫特寫老松枝，老松枝偃性不死。譬如壯士頭可斷，古心勁節(jié)焉肯毀。磕敲應(yīng)作青銅聲，虛堂颯颯寒濤起。乾隆庚申長至日御題”
《石渠寶笈》初編主撰人、乾隆御前大臣、代筆人張照“奉敕恭題蘇軾《偃松圖》”。
乾隆帝的題詩直接點(diǎn)明此件作品的三重含義：
一、乾隆皇帝認(rèn)定此件作品為蘇東坡的“畫禪筆陣”，即為蘇軾的禪筆畫；
二、此圖寓意深刻，老松猶如壯士“頭可斷、節(jié)焉肯毀”；
三、蘇軾的人品、畫品在這里得到乾隆至高無上的贊譽(yù)，“磕敲應(yīng)作青銅聲，虛堂颯颯寒濤起”。
乾隆十九年（1754）前后，《石渠寶笈》初編主撰人、乾隆御前大臣、代筆人張照“奉敕恭題蘇軾《偃松圖》”。其詩曰：
“儋州翁去八百載，歲寒風(fēng)味曾無改。寫松自寫松其心，與不傳者展卷在。蟄龍不知真龍知，無聲樂奏無言詩。重瞳回處和天倪，珠簾玉案松風(fēng)吹?！?/p>
在畫的中上部，乾隆再題詩一首：
“神以行之氣以載，與真松不毫厘改。玉局邈矣如晤談……”并落款：“甲戌（乾隆十九年，1754）新正，再題即用張照韻?！?/p>
新正是正月的別稱，這說明乾隆、張照是在乾隆甲戌年再次閱看這卷書畫并題詩。此圖是乾隆皇帝的珍愛之物，他29 歲時(shí)已在畫上題跋，盛年時(shí)正月也看此畫、夏日雨后也看此畫，73 歲玄孫出世、84 歲成為太上皇后仍不斷在畫上鈐印留念。他一生對(duì)此畫愛不釋手，情有獨(dú)鐘。 “幾暇怡情”“得佳趣”“宜子孫”“會(huì)心不遠(yuǎn)”……乾隆帝先后在《偃松圖》上蓋有十余枚印鑒。
關(guān)于《偃松圖》真?zhèn)?，早?992年，徐邦達(dá)先生寫過一篇鑒定《偃松圖》的短文，稱之為“南宋行家之作”：“按此圖筆法勁利，是南宋行家之作，比之《怪木竹石圖》工能有余，文雅不足”
徐邦達(dá)認(rèn)為畫卷并非蘇軾手跡的依據(jù)有四點(diǎn)：其二是落款的書法平庸，有后添做舊之嫌；其三是鈐印的篆法與色澤都不及北宋；其四是畫卷所用“加漿半熟紙”，是南宋的常用書畫紙；而最關(guān)鍵的第一點(diǎn)，即是“筆法勁利”。
《偃松圖》緩緩展開。新華社 翟翔 攝
蘇軾《偃松圖》上“眉山蘇軾”的題款和朱文方印“趙郡蘇氏”
所謂“行家”，相對(duì)于“利家”而言，指的是那些專業(yè)畫師，對(duì)各種繪畫技巧下過功夫的人，而“利家”畫，也就是文人畫，被認(rèn)為是文人遣興之作，雖有簡逸之趣，卻少真實(shí)工夫。
這里，徐邦達(dá)先生點(diǎn)出了一個(gè)鑒定東坡畫作的關(guān)鍵點(diǎn)，那就是在沒有其他參照的情況下，單從繪畫技巧的角度來講，如果過于嫻熟，那就不是真跡。徐邦達(dá)還認(rèn)為雖然卷后元代收藏家張謙對(duì)蘇軾繪畫藝術(shù)的贊揚(yáng)“合乎邏輯，但與此圖并無干系”。 另外，“此卷用加漿半熟紙，在南宋人畫中經(jīng)常見到，也可定為南宋人畫的一種佐證?！?/p>
《偃松圖》展出后，藝術(shù)評(píng)論家王建南先生從畫作的題款與用印兩個(gè)方面對(duì)比后認(rèn)為，《偃松圖》的真?zhèn)未嬉伞?/p>
王建南指出，“眉山蘇軾”的題款和朱文方印“趙郡蘇氏”很成問題。首先，題款四字雖呈現(xiàn)出偏平與右傾的蘇字典型特征，但筆畫生硬、板滯，毫無蘇字的彈性與寬厚感；其次，這方印章也來得蹊蹺，不見于他處。書畫史上所見的蘇軾鈐印極為稀少，寥寥可數(shù)的兩三方，且都是孤例，無法比對(duì)。
此外，清華大學(xué)藝術(shù)博物館在展覽標(biāo)簽上注明“傳為北宋蘇軾作品”。這一求真務(wù)實(shí)的態(tài)度有助于后人做進(jìn)一步研究，同時(shí)，也無損于這件作品本身所具有的藝術(shù)價(jià)值。至少在內(nèi)容上再次佐證了史上所載蘇軾的題材偏好。
