傅 晶，王 敏，梁中薈，任 遠(yuǎn)，王超一

（中國建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司建筑歷史研究所，北京 100120）

泉州是中國宋元時(shí)期的海外貿(mào)易國家口岸，是10—14世紀(jì)繁榮的世界海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)東端的樞紐，它作為宋元中國與世界文明的對(duì)話窗口，在中外經(jīng)濟(jì)與文化交流、人類社會(huì)發(fā)展智慧與共同繁榮等方面具有重要的意義。目前各學(xué)科領(lǐng)域?qū)λ卧菀逊e累了豐富的研究成果，主要涉及海洋交通、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流、社會(huì)結(jié)構(gòu)、城市與建筑等視角。本文基于“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”系列遺產(chǎn)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的整體價(jià)值和申報(bào)策略研究需求，以世界遺產(chǎn)名錄的主題框架指引研究方向，運(yùn)用世界遺產(chǎn)體系中“系列遺產(chǎn)”的認(rèn)知方法，分析泉州海洋貿(mào)易系列遺產(chǎn)的整體構(gòu)成及其潛在的突出普遍價(jià)值。

1 國際專業(yè)指導(dǎo)文件所提示的系列遺產(chǎn)認(rèn)知與保護(hù)方法

系列遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)體系中在遺產(chǎn)界定、價(jià)值認(rèn)知、要素構(gòu)成，以及遺產(chǎn)申報(bào)準(zhǔn)備、保護(hù)管理等方面較為復(fù)雜的遺產(chǎn)類型。10余年來，世界遺產(chǎn)系列提名項(xiàng)目明顯增多：2015—2018年列入的66項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)中，可視為系列遺產(chǎn)的有21項(xiàng)，占比約31.8%；2019年列入的24項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)中，可視為系列遺產(chǎn)的有14項(xiàng)，占58%，系列遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)方法成為世界遺產(chǎn)專業(yè)領(lǐng)域的重要議題。從1980年初步提出到2019年，系列遺產(chǎn)的概念經(jīng)過了幾個(gè)階段的發(fā)展過程，其中1988年、2005年和2011年出現(xiàn)較為明顯的變化，可以從各版《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》（下文簡稱《操作指南》）和歷年ICOMOS對(duì)世界遺產(chǎn)提名項(xiàng)目的評(píng)估報(bào)告中觀察出技術(shù)路線的發(fā)展軌跡。在《操作指南》《世界遺產(chǎn)申報(bào)準(zhǔn)備》《關(guān)于系列遺產(chǎn)及其申報(bào)的世界遺產(chǎn)國際專家會(huì)議決議》《系列遺產(chǎn)跨國申報(bào)：關(guān)鍵議題》等世界遺產(chǎn)專業(yè)機(jī)構(gòu)發(fā)布的一系列指導(dǎo)文件及相關(guān)研究報(bào)告中，對(duì)系列遺產(chǎn)的界定與特性作出了闡述，尤其強(qiáng)調(diào)了遺產(chǎn)整體及其組成部分間，關(guān)于價(jià)值線索與構(gòu)成體系的建構(gòu)方法[1-4]。

系列遺產(chǎn)概念是世界遺產(chǎn)體系近年來的創(chuàng)新點(diǎn)之一，其概念具有內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，揭示了突出普遍價(jià)值可以存在于一系列不相鄰的地點(diǎn)所構(gòu)成的整體中。2005年與2011年《操作指南》第137條對(duì)系列遺產(chǎn)界定內(nèi)容有明顯變化（圖1），呈現(xiàn)出理念和方法上的創(chuàng)新發(fā)展。早期對(duì)系列遺產(chǎn)的認(rèn)知往往基于時(shí)空、類型以及所涉歷史-文化群體方面的同一性視角；近年來則多基于“概念性”或“主題性”視角，關(guān)注系列遺產(chǎn)各組成部分間的多維度關(guān)聯(lián)性所反映出的遺產(chǎn)整體的形成、發(fā)展機(jī)理和深刻意義。值得注意的是，這些概念或主題往往來自知識(shí)觀念層面的認(rèn)知，如何通過對(duì)這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)線索和體系構(gòu)成進(jìn)行解析，從而證明遺產(chǎn)整體的概念或主題，是極具挑戰(zhàn)性的工作，也關(guān)涉到遺產(chǎn)整體價(jià)值能否在當(dāng)代和未來社會(huì)獲得更廣泛的理解和共鳴。

圖1 《操作指南》137條對(duì)系列遺產(chǎn)界定內(nèi)容的變化對(duì)比（來源：作者團(tuán)隊(duì)繪制）

自2008年起，系列遺產(chǎn)作為專項(xiàng)說明對(duì)象之一，出現(xiàn)于ICOMOS對(duì)當(dāng)年提名項(xiàng)目的評(píng)估報(bào)告中，相關(guān)評(píng)估要點(diǎn)提示了系列遺產(chǎn)認(rèn)知與保護(hù)管理的關(guān)鍵視角和技術(shù)路線，主要包括：①該項(xiàng)目以系列遺產(chǎn)方式提名的理由；②該系列遺產(chǎn)各組成部分構(gòu)成的整體是什么；③該系列遺產(chǎn)的整體概念或主題；④該系列遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值；⑤各組成部分間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是什么，反映出哪些整體性的形成與發(fā)展機(jī)理，如何共同證明遺產(chǎn)整體的突出普遍價(jià)值；⑥系列組成部分的遴選原理；⑦是否建立了覆蓋系列遺產(chǎn)全部組成部分的整體保護(hù)管理框架。

可見，系列遺產(chǎn)的理念與實(shí)踐提示人們：應(yīng)該更主動(dòng)地關(guān)注跨時(shí)空的文化互動(dòng)和多維度的文明對(duì)話，以一種更系統(tǒng)和全面的視角去理解和認(rèn)知人類社會(huì)的發(fā)展機(jī)理和趨勢(shì)。系列遺產(chǎn)申報(bào)機(jī)制鼓勵(lì)具有共同價(jià)值的一組遺產(chǎn)要素的守護(hù)者們展開保護(hù)與管理合作，有利于增進(jìn)了解、激發(fā)交流、催化國際合作，這與世界遺產(chǎn)公約的核心精神高度契合。

2 基于世界遺產(chǎn)名錄主題框架探尋遺產(chǎn)的價(jià)值研究方向

根據(jù)國際世界遺產(chǎn)專業(yè)機(jī)構(gòu)在《世界遺產(chǎn)名錄：填補(bǔ)空白-未來行動(dòng)計(jì)劃》中的研究，世界遺產(chǎn)名錄體現(xiàn)了在類型框架和時(shí)間-地區(qū)框架下，人類社會(huì)發(fā)展史中的6個(gè)主題：社會(huì)的表現(xiàn)形式、創(chuàng)造性回應(yīng)與延續(xù)、精神體現(xiàn)、自然資源利用、人群流動(dòng)、技術(shù)發(fā)展①Expressions of Societ,Creative Responses and Continuity,Spiritual responses,Utilising natural resources,Movement of peoples,Developing technologies.，各主題又包括多個(gè)分主題。泉州系列遺產(chǎn)的整體價(jià)值研究目標(biāo)是在世界遺產(chǎn)名錄的時(shí)空和主題框架中找到定位，并且能夠以獨(dú)特的角度對(duì)世界遺產(chǎn)名錄主題框架的呈現(xiàn)或完善作出貢獻(xiàn)。以人類社會(huì)發(fā)展史的視野，考察泉州社會(huì)發(fā)展的地理-歷史背景，是探尋泉州系列遺產(chǎn)價(jià)值研究方向的首要環(huán)節(jié)，是對(duì)照名錄主題框架定位本遺產(chǎn)價(jià)值主題的前提[5]。

2.1 10—14世紀(jì)是世界海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)及東亞和東南亞社會(huì)具有強(qiáng)烈時(shí)代特征的重要發(fā)展階段

歷史悠久的世界海洋貿(mào)易，在10—14世紀(jì)迎來了又一次異彩紛呈的繁榮期，形成了學(xué)者們研究界定的“首個(gè)世界體系”[6]。地中海的海上商業(yè)王國蓬勃發(fā)展，亞洲大陸的三大文明社會(huì)也早已步入各自帝國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新階段，并以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)與文化實(shí)力，為亞洲及東非海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)注入了巨大的動(dòng)力?；钴S于海洋上的商人和使者，為各地的物資、產(chǎn)品、財(cái)富、技術(shù)與文化的廣泛交流構(gòu)建起了世界性網(wǎng)絡(luò)。

根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的研究共識(shí)，10—14世紀(jì)是東亞和東南亞社會(huì)的重要發(fā)展階段。10世紀(jì)前后，宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、東亞政治體系、亞洲海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的巨大變化同時(shí)發(fā)生，這三者之間存在著密切的相互關(guān)聯(lián)②賈志揚(yáng)（John W.Chaffee）、宮崎市定、陳高華、蕭婷（Angela Schottenhammer）等學(xué)者的觀點(diǎn)。。亞洲大地普遍發(fā)生的社會(huì)發(fā)展與政治動(dòng)蕩使原來連通其間的陸上貿(mào)易路線受阻，溝通的重心轉(zhuǎn)向海洋。中華帝國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)正發(fā)生著商業(yè)化的變革，處于經(jīng)濟(jì)與文化飛躍期的宋朝（10—13世紀(jì)），在社會(huì)變遷中生產(chǎn)力提升、商業(yè)與技術(shù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)重心南移。同時(shí)，北方邊境壓力引發(fā)的軍費(fèi)開支需求也從某種程度上激發(fā)了工商業(yè)的增長，以及國家財(cái)政對(duì)海外貿(mào)易收入的倚重，從而推動(dòng)?xùn)|南沿海地區(qū)海洋貿(mào)易的發(fā)展。中央政權(quán)將目光投向了蓬勃發(fā)展的世界海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，鼓勵(lì)并大力推動(dòng)海外貿(mào)易，將其收入列為補(bǔ)充國庫的重要來源。由此，宋元中國海外貿(mào)易的管理機(jī)制不斷完善，建立了系統(tǒng)的市舶制度、管理規(guī)約，并在帝國沿海地區(qū)的一系列通商港口設(shè)置市舶司，加強(qiáng)海外貿(mào)易的運(yùn)行管理。中國作為亞洲海洋東端的經(jīng)濟(jì)與文化引擎，對(duì)世界海洋貿(mào)易與交流的繁榮和發(fā)展作出了核心貢獻(xiàn)[6-9]。

2.2 宋元時(shí)期泉州作為世界海洋貿(mào)易的國家口岸脫穎而出

泉州位于中國東南部綿延群山與浩瀚海洋間的狹小平原地帶，是船舶停靠的良港，海運(yùn)交通較陸路便利。受困于耕地資源匱乏，泉州長期高度關(guān)注海洋貿(mào)易動(dòng)態(tài)。1087年，已積累了長期海外貿(mào)易經(jīng)驗(yàn)的泉州迎來關(guān)鍵性的歷史機(jī)遇，宋王朝在此設(shè)立了市舶司，泉州自此成為國家級(jí)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)與文化交流窗口。在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城鎮(zhèn)商業(yè)、交通設(shè)施等方面已具備基礎(chǔ)條件的泉州，以海外貿(mào)易需求為導(dǎo)向，依托于經(jīng)濟(jì)和文化高度發(fā)達(dá)的帝國保障，涉及產(chǎn)、運(yùn)、銷環(huán)節(jié)的各行業(yè)迅速聯(lián)動(dòng)發(fā)展。柑橘、荔枝、糖、酒等特色農(nóng)副產(chǎn)業(yè)，陶瓷、紡織、冶鐵、造船等手工產(chǎn)業(yè)，道路、橋梁、碼頭等公共交通設(shè)施，以及城市和村鎮(zhèn)建設(shè)，全面進(jìn)入了整合與發(fā)展的高峰期。1127年宋王朝都城南遷，隨后大量宗室成員入駐泉州，同時(shí)，地方精英通過科舉考試取得政治地位，使泉州在國家政策支持和地方實(shí)力提升等方面更加受益。1279年建立的元朝政權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化了泉州作為南海地區(qū)貿(mào)易首要港口的地位。宋元泉州的海外貿(mào)易范圍涉及東亞、東南亞、南亞、西亞、東非等廣大區(qū)域，來往于泉州的中外商人、使者、官員、士大夫、僧侶、民眾等各界人士，不僅留下了多元而絢爛的貿(mào)易活動(dòng)和文化、生活印跡，還將中國及泉州的商品與文化，通過繁榮的海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)傳播到世界各地，泉州—中國的國家口岸，由此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

泉州將經(jīng)濟(jì)富庶、文化發(fā)達(dá)的中華大地與蓬勃發(fā)展的世界海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)緊密聯(lián)系在一起，崛起為舉世矚目的世界海洋商貿(mào)中心。依托于強(qiáng)大的中華帝國，它具有強(qiáng)勁的跨洋貿(mào)易驅(qū)動(dòng)力，成為亞洲海洋東端最為重要的中心港口之一，在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“東方第一大港”，并以別具一格的“Zayton(刺桐)”之名流傳于世（圖2）[10-12]。

圖2 10—14世紀(jì)世界海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)示意圖（來源：任遠(yuǎn)繪制，參考珍妮特·L·阿布-盧格霍德（Janet L.Abu-Lughod，2015） [6]、喬杜里（Chaudhuti，1985）[13]、菲利普·布亞（Philippe Beaujard，2020）[14]等學(xué)者的研究成果）

2.3 價(jià)值研究方向分析

由泉州的地理-歷史背景可知，10—14世紀(jì)是世界、亞洲、中國以及泉州社會(huì)顯著發(fā)展的重要?dú)v史階段：其間，世界海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)空前興盛，東亞、東南亞社會(huì)變革發(fā)展，泉州作為宋元中國的海外貿(mào)易國家口岸，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展及區(qū)域開發(fā)空前繁榮，快速躍升為具有世界影響力的海洋貿(mào)易樞紐。這一切都明確凸顯出“發(fā)展”這一強(qiáng)烈的時(shí)代特征，對(duì)應(yīng)世界遺產(chǎn)名錄的主題框架，“創(chuàng)造性回應(yīng)與延續(xù)-城/鄉(xiāng)居住地”“人群的流動(dòng)-商貿(mào)中心”主題，適合作為宋元泉州系列遺產(chǎn)的整體價(jià)值研究方向。世界遺產(chǎn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（iv）（ii）（iii）是可供嘗試的價(jià)值評(píng)價(jià)角度。由此可梳理出價(jià)值研究線索：泉州以世界海洋商貿(mào)中心港口為定位而實(shí)現(xiàn)的社會(huì)飛速發(fā)展和所作出的國際重大貢獻(xiàn)。重點(diǎn)解析方向?yàn)椋?0—14世紀(jì)海洋亞洲大發(fā)展的時(shí)代特征對(duì)中國和泉州的需求；泉州海外貿(mào)易體系的條件、構(gòu)成、運(yùn)行方式、社會(huì)支撐體系等方面的獨(dú)特之處；怎樣的創(chuàng)造性理念和方式造就了泉州的飛躍式發(fā)展；泉州對(duì)海洋亞洲社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)和影響。

3 泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心系列遺產(chǎn)整體價(jià)值綜述

坐落于中國東南沿海的泉州，曾是10—14世紀(jì)繁榮的亞洲海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)東端的商貿(mào)中心，宋元中國杰出的對(duì)外經(jīng)濟(jì)與文化交流窗口。它以位于江口平原的城區(qū)為運(yùn)行中樞，東南面的遼闊海域是其對(duì)外聯(lián)系的門戶，西北面的廣袤山區(qū)是其產(chǎn)業(yè)基地，水陸復(fù)合的運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)連通其間,呈現(xiàn)為區(qū)域空間-經(jīng)濟(jì)-社會(huì)系統(tǒng)高度整合，港口、城市與腹地聯(lián)動(dòng)發(fā)展的整體繁榮景象。承載著宋元泉州整體關(guān)鍵價(jià)值特征的系列遺產(chǎn)組成部分包括行政管理機(jī)構(gòu)遺址，由城門、城墻、路網(wǎng)等構(gòu)成的城市格局關(guān)鍵設(shè)施遺跡，多元社群宗教建筑和造像，文化紀(jì)念地史跡，城市干道與水系、陶瓷和冶鐵生產(chǎn)基地，以及由橋梁、碼頭、航標(biāo)塔組成的水陸交通網(wǎng)絡(luò)。它們所構(gòu)成的整體完整體現(xiàn)了宋元泉州高度整合的“產(chǎn)-運(yùn)-銷”一體化海外貿(mào)易體系，以及支撐其運(yùn)行的制度、社群、文化因素所構(gòu)成的多元社會(huì)系統(tǒng)。

宋元泉州因其區(qū)域整合、多元繁榮的獨(dú)特發(fā)展智慧和卓越成就，成為世界海洋貿(mào)易中心港口的杰出范例，展現(xiàn)了10—14世紀(jì)在空前繁榮的亞洲海洋貿(mào)易活動(dòng)塑造下，沿線港口社會(huì)的蓬勃發(fā)展階段。宋元泉州的杰出發(fā)展智慧得益于東亞帝國農(nóng)業(yè)文明與世界海洋商業(yè)文明間的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展觀交流，這一智慧積淀塑造的多元共榮海洋商業(yè)傳統(tǒng)傳承至今。該遺產(chǎn)表明了泉州作為宋元中國與世界文明的對(duì)話窗口，以其卓越的發(fā)展智慧、完備的制度體系、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平以及包容的文化態(tài)度，對(duì)該時(shí)期亞洲海洋貿(mào)易的高度繁榮，以及東亞與東南亞的社會(huì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)（圖3）。

圖3 宋元泉州盛景圖（來源：梁中薈、李皓繪制）

4 宋元泉州系列遺產(chǎn)整體構(gòu)成

4.1 宋元泉州世界海洋商貿(mào)中心整體景象概述

本系列史跡記載著10—14世紀(jì)泉州作為世界海洋商貿(mào)中心的繁榮景象。來自中央、本土和海外的世界性多元社群合力開創(chuàng)了中華帝國國家口岸特有的“產(chǎn)-運(yùn)-銷”跨行業(yè)整合的海外貿(mào)易體系，共同造就了該時(shí)期世界海洋貿(mào)易與文化交流的輝煌。集中建造和發(fā)展于宋元時(shí)期（10—14世紀(jì)）的22處代表性的古建筑、古遺址或石刻及其關(guān)聯(lián)環(huán)境和空間所構(gòu)成的整體，反映出宋元泉州作為世界海洋商貿(mào)中心的貿(mào)易運(yùn)行系統(tǒng)、社會(huì)支撐體系，以及自海港經(jīng)城市延伸到山區(qū)腹地的城鄉(xiāng)發(fā)展區(qū)域空間系統(tǒng)，體現(xiàn)了行政管理、宗教信仰、文化教育、城市結(jié)構(gòu)、港口與交通、手工業(yè)生產(chǎn)、資源條件等方面的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化面貌。這些代表性史跡包括：九日山祈風(fēng)石刻、市舶司遺址、德濟(jì)門遺址、天后宮、真武廟、南外宗正司遺址、泉州文廟及學(xué)宮、開元寺、老君巖造像、清凈寺、伊斯蘭教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窯址、德化窯址、安溪青洋下草埔冶鐵遺址、洛陽橋、安平橋、順濟(jì)橋遺址、江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔、萬壽塔（圖4、圖5）。

圖4 泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心系列遺產(chǎn)分布圖（來源：梁中薈繪制）

圖5 22處代表性歷史文化遺存（來源：泉州市申遺辦提供）

4.2 泉州系列遺產(chǎn)的組合原理

泉州系列遺產(chǎn)由22處代表性古跡遺址及其關(guān)聯(lián)環(huán)境和空間構(gòu)成，分布在自海港經(jīng)江口平原,并一直延伸到腹地山區(qū)。這組史跡共同構(gòu)成的系列遺產(chǎn)整體體現(xiàn)了宋元泉州作為世界海洋商貿(mào)中心的空間-經(jīng)濟(jì)-社會(huì)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以杰出的方式整合了區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)資源與空間環(huán)境，形成了獨(dú)特的海外貿(mào)易體系與支撐其運(yùn)行的多元社會(huì)結(jié)構(gòu)，有力地證明了宋元泉州區(qū)域整合、多元繁榮的發(fā)展智慧。

根據(jù)《操作指南》第137條，對(duì)本系列遺產(chǎn)要素的組合原理進(jìn)行概要分析，邏輯線索示意如圖6。

圖6 系列遺產(chǎn)組成部分內(nèi)在關(guān)聯(lián)線索分析（來源：作者團(tuán)隊(duì)繪制）

（1）22處系列組成部分在功能上相互關(guān)聯(lián)、空間上連為一體，系統(tǒng)地涵括了宋元泉州海外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)體系中的管理、生產(chǎn)、運(yùn)輸、交易、消費(fèi)、服務(wù)等核心環(huán)節(jié)，覆蓋了從港口經(jīng)城市到腹地的地理和經(jīng)濟(jì)區(qū)域空間。這些功能環(huán)節(jié)與整體的聯(lián)系，清晰地反映在本系列遺產(chǎn)完整且有機(jī)的區(qū)域系統(tǒng)空間布局結(jié)構(gòu)以及復(fù)合型的景觀特征中。各組成要素通過對(duì)資源和環(huán)境條件的針對(duì)性選擇與利用，功能上的分工協(xié)作以及空間上的直接連通和整合，支撐起整個(gè)海外貿(mào)易系統(tǒng)的整體運(yùn)行與高度繁榮。各組成部分體現(xiàn)出高度一致的傳統(tǒng)營造智慧，這些人工建造物與其依存環(huán)境融合一體，共同構(gòu)成了一個(gè)空間宏大的東亞地區(qū)世界海洋貿(mào)易中心，充分反映出協(xié)調(diào)一致的經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境發(fā)展觀，展現(xiàn)了復(fù)合多元的城鄉(xiāng)景觀。

（2）22處系列組成部分在社會(huì)與文化方面相互關(guān)聯(lián)，全面地展現(xiàn)了支撐宋元泉州世界海洋貿(mào)易中心的職能運(yùn)行所具有的多元社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及世界性社群間顯著的文化交流。10—14世紀(jì)，匯聚在泉州城市與鄉(xiāng)村的皇族、高官、中外商人、宗教人士、工匠和平民，帶來了豐富多元的生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)和知識(shí)技能，他們所建造和使用的住宅、辦公場(chǎng)所、廟宇、公共建筑、生產(chǎn)基地、基礎(chǔ)設(shè)施等，帶有各自鮮明的文化印記與基本規(guī)制，同時(shí)又體現(xiàn)了因知識(shí)交流和觀念共識(shí)而產(chǎn)生的創(chuàng)新發(fā)展。因泉州海外貿(mào)易事業(yè)而匯聚與交流的中華主流文化、本土文化、異域文化，共同塑造了泉州異彩紛呈的城鄉(xiāng)面貌和景觀特征。

4.3 泉州系列遺產(chǎn)整體的價(jià)值特征線索與代表性物證概述

22處遺產(chǎn)組成部分間具有功能、空間、社會(huì)、文化上的緊密關(guān)聯(lián)，它們所構(gòu)成的整體共同反映出泉州區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)系統(tǒng)在海外貿(mào)易熱潮的塑造下，形成的以下關(guān)鍵特征：①制度保障，體現(xiàn)共同保障貿(mào)易運(yùn)行的官方與民間制度的建筑與場(chǎng)所；②多元社群，體現(xiàn)獨(dú)特社會(huì)結(jié)構(gòu)的世界性多元社群的公共建筑及宗教場(chǎng)所；③城市結(jié)構(gòu)，承擔(dān)貿(mào)易運(yùn)行中樞職能的城市功能布局與空間結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)基地，體現(xiàn)強(qiáng)大的出口商品制造能力的手工業(yè)生產(chǎn)基地；⑤運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)強(qiáng)大運(yùn)輸能力的海陸復(fù)合的交通網(wǎng)絡(luò)；⑥區(qū)域布局，“產(chǎn)-運(yùn)-銷”功能高度整合的區(qū)域一體化空間結(jié)構(gòu)與復(fù)合景觀。

各遺產(chǎn)組成部分從不同的角度和層面體現(xiàn)出上述價(jià)值特征線索，其貢獻(xiàn)角度示意參見表1。

表1 系列遺產(chǎn)組成部分對(duì)價(jià)值特征線索的貢獻(xiàn)角度分析

4.3.1 體現(xiàn)共同保障貿(mào)易運(yùn)行的官方與民間制度的建筑與場(chǎng)所

一套適用并行之有效的制度體系，是世界海洋貿(mào)易中心港口運(yùn)行與發(fā)展的關(guān)鍵保障，10—14世紀(jì)泉州海外貿(mào)易的長期繁榮，正得益于其特有的制度體系—官方制度與民間規(guī)約的相互配合與共同保障。

泉州海外貿(mào)易官方制度的代表是帝國推行的市舶制度，民間規(guī)約的代表是海神信仰。這兩種制度又分別體現(xiàn)著國家意志和地方文化傳統(tǒng)，并通過官方主持海神祭典的方式得以結(jié)合，反映了官方與民間在互惠共贏、共享發(fā)展上的高度共識(shí)。市舶司遺址、九日山祈風(fēng)石刻、德濟(jì)門遺址是能夠體現(xiàn)官方制度的代表性遺存；天后宮、真武廟是體現(xiàn)民間規(guī)約的最好物證。

4.3.2 體現(xiàn)獨(dú)特社會(huì)結(jié)構(gòu)的世界性多元社群的公共建筑及宗教場(chǎng)所

社會(huì)群體是經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的直接帶動(dòng)者和實(shí)踐者，在10—14世紀(jì)世界海洋貿(mào)易蓬勃發(fā)展的背景機(jī)遇下，推動(dòng)宋元泉州世界貿(mào)易中心港口整體繁榮的核心力量，即由政府官員、皇族、地方精英、中外海商及其族群、宗教人士、平民等組成的多元社會(huì)群體。這些社會(huì)群體不僅來自泉州地方和帝國腹地，也來自歐亞大陸與泉州以海相連的眾多域外港口，構(gòu)成了泉州極富世界性的交往維度。這一世界性多元社群是宋元泉州價(jià)值觀交流的主體，他們共同構(gòu)成了泉州獨(dú)特的商業(yè)型社會(huì)結(jié)構(gòu)，并廣泛參與到海洋貿(mào)易的各個(gè)方面,譜寫了宋元泉州的繁榮與獨(dú)特。代表性物證包括：南外宗正司遺址、泉州文廟及學(xué)宮、開元寺、老君巖造像、清凈寺、伊斯蘭教圣墓、草庵摩尼光佛造像。

4.3.3 承擔(dān)貿(mào)易運(yùn)行中樞職能的城市功能布局與空間結(jié)構(gòu)

城市是貿(mào)易體系的運(yùn)行中樞，它承載著多樣且復(fù)合的功能，也沉淀了社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮和多元文化交流的成果。宋元時(shí)期泉州城市在規(guī)模、功能、布局等方面的發(fā)展，尤其是濱水商業(yè)功能區(qū)的顯著擴(kuò)展，體現(xiàn)出海洋貿(mào)易對(duì)海港城市形態(tài)的直接塑造。分布于城內(nèi)北部的開元寺、文廟及學(xué)宮、南外宗正司遺址，證實(shí)了泉州城固有的行政性城區(qū)的功能和布局；分布于城市南部的清凈寺、市舶司遺址、天后宮、德濟(jì)門遺址及德濟(jì)門外的順濟(jì)橋，則證實(shí)了隨貿(mào)易拓展的商業(yè)性城區(qū)的功能和布局。留存至今的歷代護(hù)城河及溝渠網(wǎng)絡(luò)證實(shí)了古城的整體規(guī)模和范圍。宋元時(shí)期城市軸線的十字形主街走向證實(shí)了城市空間格局及其所連接著的城門位置。位于城郊的史跡也有助于證實(shí)宋元泉州的城市整體框架：城北清源山下的老君巖造像反映了北部行政性城區(qū)的中華帝國主流文化特征；位于城東的靈山圣墓則反映了外商社區(qū)分布于城市以南、以東的史實(shí)。

4.3.4 體現(xiàn)強(qiáng)大的出口商品制造能力的手工業(yè)生產(chǎn)基地

能夠大量生產(chǎn)具有海外市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的出口商品，是引擎型世界貿(mào)易中心港口保持發(fā)展的關(guān)鍵條件，泉州海外貿(mào)易的長期繁榮，得益于其強(qiáng)大的陶瓷、鐵制品、絲織品等商品的生產(chǎn)制造能力。根據(jù)《諸蕃志》《島夷志略》的記載，宋元泉州出口及轉(zhuǎn)口貿(mào)易的商品主要包括絲綢、布匹、瓷器、陶器、銅鐵、金銀、鉛錫、香藥、樂器、飾珠、食品、圖書及其他雜貨，其中，陶瓷和鐵制品最具特色。制瓷和制鐵手工業(yè)是農(nóng)業(yè)文明帝國在長期農(nóng)業(yè)實(shí)踐中孕育發(fā)展出的優(yōu)秀文明成果，是宋元時(shí)期中華帝國對(duì)世界貿(mào)易體系和人類文明發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。在海外貿(mào)易的驅(qū)動(dòng)下，宋元泉州的制瓷和冶鐵產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了生產(chǎn)的適應(yīng)性和創(chuàng)造性發(fā)展，并輸送向橫跨印度洋的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。位于城市近郊的磁灶窯址，以及山區(qū)腹地的德化窯址和安溪青洋下草埔冶鐵遺址，證明了宋元泉州的制瓷與冶鐵產(chǎn)業(yè)分布之廣、規(guī)模之大。

4.3.5 體現(xiàn)強(qiáng)大運(yùn)輸能力的海陸復(fù)合的交通網(wǎng)絡(luò)

交通系統(tǒng)是支撐貿(mào)易運(yùn)行的大動(dòng)脈，宋元泉州海外貿(mào)易的興盛，極大受益于其在水陸聯(lián)運(yùn)交通網(wǎng)絡(luò)方面的飛躍式發(fā)展，由一系列橋梁、道路、碼頭、航標(biāo)組合構(gòu)成、并縱貫?zāi)媳钡难睾４笸ǖ?，將泉州的區(qū)域內(nèi)外連為一體，其突出的運(yùn)輸能力和便捷程度助力泉州牢牢把握了商機(jī)，走向了多元繁榮。洛陽橋、順濟(jì)橋遺址、安平橋共同呈現(xiàn)了泉州與周邊地區(qū)的陸路連通方向；江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔、萬壽塔則證明了泉州港密布于江河、內(nèi)海、外海等廣大水域的區(qū)域性水路交通網(wǎng)絡(luò)（圖7）。

圖7 宋元泉州水陸交通網(wǎng)絡(luò)示意圖（來源：梁中薈繪制）

4.3.6 “產(chǎn)-運(yùn)-銷”功能高度整合的區(qū)域一體化空間結(jié)構(gòu)與復(fù)合景觀

“產(chǎn)-運(yùn)-銷”是海外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)體系的核心功能環(huán)節(jié)，能夠建立并高效運(yùn)行這套體系，取決于區(qū)域性資源條件的綜合利用與高度整合。宋元泉州作為引擎型貿(mào)易中心港口，不但針對(duì)性開發(fā)利用了本地山區(qū)、平原和沿海地帶的多樣性資源和環(huán)境條件，開展特色產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的適應(yīng)性發(fā)展及創(chuàng)新，還重視依托廣大的周邊區(qū)域及帝國腹地資源，建立跨行業(yè)、跨區(qū)域的多元整合發(fā)展模式，由此形成了基于資源和環(huán)境條件有機(jī)布局功能、使用交通網(wǎng)絡(luò)相互緊密連接的世界海洋貿(mào)易中心特有的宏大形態(tài)與復(fù)合景觀，展現(xiàn)出生產(chǎn)布局與背景環(huán)境相互依存、運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)整合空間與功能聯(lián)系、城市樞紐集聚多樣功能和多元社群的區(qū)域系統(tǒng)空間組織智慧。

5 對(duì)照世界遺產(chǎn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)知

對(duì)應(yīng)于世界遺產(chǎn)名錄的主題框架，圍繞“創(chuàng)造性回應(yīng)與延續(xù)-城/鄉(xiāng)居住地”“人群的流動(dòng)-商貿(mào)中心”主題，選取世界遺產(chǎn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)(iv)(ii)和(iii)的認(rèn)知視角進(jìn)行本系列遺產(chǎn)的價(jià)值分析。

5.1 世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)(iv)

《操作指南》規(guī)定，符合標(biāo)準(zhǔn)(iv)的遺產(chǎn)“是一類建筑物、建筑或技術(shù)集合、或景觀的杰出范例，展現(xiàn)人類歷史上一個(gè)(或幾個(gè)) 重要階段”。該價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的重點(diǎn)評(píng)價(jià)視角是能夠展現(xiàn)“人類歷史重要階段”的“類型范例”，需要關(guān)注的是，這個(gè)歷史階段應(yīng)該是通過史實(shí)上的特點(diǎn)和重要性界定出來的，其特點(diǎn)應(yīng)與遺產(chǎn)所屬的類型及特征上的創(chuàng)造性和代表性有直接的因果關(guān)聯(lián)。

從標(biāo)準(zhǔn)（iv）的視角可認(rèn)知宋元泉州系列遺產(chǎn)的價(jià)值要點(diǎn)如下：

本系列遺產(chǎn)證實(shí)了宋元泉州在“區(qū)域整合、多元繁榮”的發(fā)展智慧指引下，創(chuàng)造出了高度一體化的區(qū)域空間-經(jīng)濟(jì)-社會(huì)系統(tǒng)，它作為世界海洋貿(mào)易中心港口的杰出范例，展現(xiàn)了10—14世紀(jì)在空前繁榮的亞洲海洋貿(mào)易活動(dòng)塑造下沿線港口社會(huì)的蓬勃發(fā)展階段，對(duì)該時(shí)期東亞和東南亞社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

（1）本系列遺產(chǎn)體現(xiàn)了宋元泉州在發(fā)展歷程中對(duì)世界海洋商貿(mào)熱潮的創(chuàng)造性回應(yīng)—“區(qū)域整合、多元繁榮”的卓越發(fā)展智慧，證明了10—14世紀(jì)高度繁榮的海洋貿(mào)易活動(dòng)與該時(shí)期東亞、東南亞社會(huì)顯著發(fā)展間的相互促進(jìn)關(guān)系。

10—14世紀(jì)的宋元帝國在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等方面高速發(fā)展，具有強(qiáng)大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，它對(duì)海外貿(mào)易的積極投入，推動(dòng)了亞洲海洋貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，并帶動(dòng)了整個(gè)東亞、東南亞地區(qū)的社會(huì)發(fā)展。宋元帝國所擁有的陶瓷、絲綢、金屬等暢銷商品產(chǎn)業(yè)上的強(qiáng)大生產(chǎn)能力、造船航海等技術(shù)能力，以及國內(nèi)眾多富庶的城市所具備的消費(fèi)能力，決定了它在亞洲海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中占據(jù)的支配地位。作為國家的對(duì)外經(jīng)濟(jì)和文化交流窗口，泉州依托著國家所提供的制度、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)框架，以“區(qū)域整合、多元繁榮”的發(fā)展智慧，對(duì)世界海洋商貿(mào)熱潮作出了創(chuàng)造性回應(yīng)，探索適應(yīng)性發(fā)展模式。整個(gè)城鄉(xiāng)區(qū)域建設(shè)按照“產(chǎn)-運(yùn)-銷”功能體系進(jìn)行有機(jī)布局，精細(xì)利用海洋、河流、土地、礦產(chǎn)、森林等各類資源條件，整合支撐海外貿(mào)易體系運(yùn)行的制度、社會(huì)、文化因素，在宏大的空間范圍內(nèi)發(fā)展形成了功能強(qiáng)大的高度一體化區(qū)域空間-經(jīng)濟(jì)-社會(huì)系統(tǒng)，它所承載的海外貿(mào)易運(yùn)行體系，在亞洲海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮著引擎性作用。

（2）本系列遺產(chǎn)證實(shí)了宋元泉州作為代表中華帝國國家形象的對(duì)外交流窗口，以及承擔(dān)著“產(chǎn)-運(yùn)-銷”一體化功能的世界海洋商貿(mào)中心，在城鄉(xiāng)聚落的整體空間、形態(tài)和景觀上具備以下突出特征。

一是空間范圍廣大，擁有山區(qū)腹地和特色自然資源，能夠支撐陶瓷、冶鐵等特定種類外銷商品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。二是城市位于水、陸交通樞紐位置，在用地上具備外向擴(kuò)展的條件，擁有居中規(guī)整的行政城區(qū)和濱水的商業(yè)城區(qū)，以及反映多元社群文化面貌的城市景觀。三是擁有能夠快捷聯(lián)系山區(qū)腹地、城市中樞以及對(duì)外港口的龐大的水陸復(fù)合交通網(wǎng)絡(luò)，具有強(qiáng)大的運(yùn)輸能力。四是具有彰顯國家文化形象和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的標(biāo)志性建筑和景觀。

綜上，由22處代表性史跡及其關(guān)聯(lián)環(huán)境構(gòu)成的系列遺產(chǎn)整體分布在泉州境內(nèi)從山區(qū)到海岸的廣大空間范圍內(nèi)，坐落于江口平原的核心城區(qū)承擔(dān)著貿(mào)易運(yùn)行中樞的綜合性職能；西北面的廣袤山區(qū)內(nèi)分布著陶瓷、冶鐵產(chǎn)業(yè)基地；東向?yàn)楹８酆痛a頭群，以及與之相伴的由橋梁和驛道構(gòu)成的“濱海大通道”，可以實(shí)現(xiàn)與海外及南北向沿海城市和區(qū)域的快速交通；陸路、水路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)貫穿于海灣與山地之間的河口平原和丘陵地帶，將泉州港的生產(chǎn)、集散、交易、消費(fèi)、商業(yè)管理等貿(mào)易活動(dòng)場(chǎng)所緊密聯(lián)系在一起。這一復(fù)合體系的整體形態(tài)通過空間結(jié)構(gòu)、特色環(huán)境、建筑風(fēng)格、景觀關(guān)聯(lián)等方面得以呈現(xiàn)，具有生產(chǎn)布局與背景環(huán)境相互依存、運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)整合空間與功能聯(lián)系、城市樞紐薈萃多元風(fēng)格、標(biāo)志性景觀彰顯國家氣象的典型特征，呈現(xiàn)出“產(chǎn)-運(yùn)-銷”功能高度整合的區(qū)域一體化空間結(jié)構(gòu)與復(fù)合景觀（圖8）。

圖8 宋元泉州區(qū)域空間結(jié)構(gòu)示意圖（來源：梁中薈繪制）

5.2 世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)(ii)

《操作指南》規(guī)定，符合標(biāo)準(zhǔn)(ii)的遺產(chǎn)“展現(xiàn)出在一段時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)人類價(jià)值觀的重要交流,體現(xiàn)在建筑、技術(shù)、古跡藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展”。該價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的重點(diǎn)評(píng)價(jià)視角是“交流”促進(jìn)了“發(fā)展”。對(duì)于系列遺產(chǎn)而言，運(yùn)用此條標(biāo)準(zhǔn)，需要從整體層級(jí)分析“發(fā)展”，并說明其受益于什么樣的價(jià)值觀“交流”。

從標(biāo)準(zhǔn)（ii）的視角可認(rèn)知宋元泉州系列遺產(chǎn)的價(jià)值要點(diǎn)如下。

由內(nèi)向到外向、由單一分散到多元整合，宋元泉州區(qū)域經(jīng)濟(jì)-社會(huì)功能布局的顯著拓展與空間結(jié)構(gòu)的高度整合，以及中外風(fēng)格多元薈萃的聚落景觀，展現(xiàn)了10—14世紀(jì)繁榮的亞洲海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中，東亞帝國農(nóng)業(yè)文明與世界海洋商業(yè)文明間的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展觀交流。

（1）宋元泉州的城市中樞、海陸運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，以及外銷商品產(chǎn)地在功能和空間上的顯著擴(kuò)展與高度整合，展現(xiàn)了在10—14世紀(jì)的亞洲海洋貿(mào)易熱潮中，東亞傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)通過與世界海洋商業(yè)文明的積極對(duì)話，在海外貿(mào)易實(shí)踐中開創(chuàng)的跨產(chǎn)業(yè)、跨區(qū)域整合一體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，并由此實(shí)現(xiàn)了近400年的高度繁榮。

10世紀(jì)前，泉州以內(nèi)向型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，區(qū)域經(jīng)濟(jì)功能布局和城鄉(xiāng)發(fā)展呈現(xiàn)出典型的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)特征，聚落功能和產(chǎn)業(yè)類型還較為單一，規(guī)模較小，分散布局于海灣、江口平原及腹地山區(qū)中。10—14世紀(jì)泉州在外向型海洋貿(mào)易體系的塑造下，發(fā)展形成多元整合、高度一體化的區(qū)域空間-經(jīng)濟(jì)-社會(huì)系統(tǒng)。

伴隨著10世紀(jì)地方政權(quán)在泉州的著力經(jīng)營，以及11世紀(jì)宋朝決定在此設(shè)立市舶司，依托于悠久的農(nóng)業(yè)文明帝國社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力支撐，已經(jīng)具備內(nèi)向型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、并積累了一定海外貿(mào)易實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的泉州，以國家對(duì)外經(jīng)濟(jì)與文化交流窗口的身份，迎來了與世界海洋商業(yè)文明深度對(duì)話的重大歷史機(jī)遇。10—14世紀(jì)往來于泉州的海內(nèi)外各界人士間進(jìn)行著商業(yè)知識(shí)、經(jīng)營模式、產(chǎn)業(yè)類型、生產(chǎn)技術(shù)等方面的多維度碰撞與交流，在他們的合力作用下，泉州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在原有的農(nóng)業(yè)型基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的海洋貿(mào)易驅(qū)動(dòng)性特征，并深刻反映在其城鄉(xiāng)功能與空間布局的飛躍式發(fā)展上。

外向型海洋貿(mào)易的吸引力使得整體聚落重心逐步向沿江、沿海一帶遷移。城市向南部江岸拓展，形成與北部行政性城區(qū)不同職能與形態(tài)的商業(yè)性城區(qū)，進(jìn)而極大地豐富了城市的功能和文化內(nèi)涵。區(qū)域的交通系統(tǒng)重心也在向沿海的河口平原地區(qū)遷移，在順著江河沿岸谷地以及穿越山嶺的傳統(tǒng)交通方式之外，通過河口地帶大型橋梁的建造，逐步拓展出橫跨江河、連通多個(gè)河口平原的沿海大通道，將城市和港口更便捷地與其南北兩向的沿海地區(qū)緊密聯(lián)系。作為運(yùn)輸系統(tǒng)的重要節(jié)點(diǎn)，碼頭根據(jù)不同的貨運(yùn)需求，設(shè)置在近城或近交通要道的江畔和海岸，以便貨物便捷地往來于城市、產(chǎn)地和周邊地區(qū)，這進(jìn)一步拓展了河口平原的交通網(wǎng)絡(luò)。在聚落重心向江口平原集聚的同時(shí)，外貿(mào)促進(jìn)下的產(chǎn)業(yè)布局卻在拓展。伴隨技術(shù)的傳播和貿(mào)易需求的擴(kuò)展，泉州的陶瓷生產(chǎn)基地遍布至沿海和內(nèi)陸的廣闊區(qū)域，海外貿(mào)易對(duì)地方產(chǎn)業(yè)格局的影響度日漸提升。冶鐵產(chǎn)業(yè)在山區(qū)進(jìn)行粗加工，在沿海區(qū)域進(jìn)行精加工，按照工藝流程進(jìn)行恰當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)空間配置，以最大限度節(jié)省交易成本。柑橘、荔枝、糖、酒等特色農(nóng)副產(chǎn)業(yè)，絲織、造船等手工業(yè)產(chǎn)業(yè)，也在鄉(xiāng)村、城郊和海岸地帶蓬勃發(fā)展，城鄉(xiāng)聚落和產(chǎn)業(yè)的規(guī)模顯著擴(kuò)張。

總體而言，泉州在10—14世紀(jì)的飛躍式發(fā)展中，作為貿(mào)易運(yùn)行中樞的城市向?yàn)I江地帶擴(kuò)展出了專門的商業(yè)城區(qū)；以外銷為導(dǎo)向的手工業(yè)制造產(chǎn)業(yè)規(guī)模拓展，產(chǎn)業(yè)升級(jí)；沿海大型水陸交通網(wǎng)絡(luò)將城市、產(chǎn)地、港口及周邊地區(qū)更加緊密地聯(lián)系。呈現(xiàn)為區(qū)域資源與產(chǎn)業(yè)高度一體化的海外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)體系景象。經(jīng)由海洋貿(mào)易的刺激與塑造，以多元繁榮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀為共識(shí)，宋元泉州開創(chuàng)了“產(chǎn)-運(yùn)-銷”一體化的海外貿(mào)易體系，實(shí)現(xiàn)了跨區(qū)域的空間整合與跨行業(yè)的共同發(fā)展。宋元泉州由一座帝國邊隅之城，發(fā)展為舉世矚目的世界海洋商貿(mào)中心（圖9）。

圖9 10世紀(jì)前與10—14世紀(jì)的泉州城鄉(xiāng)功能與空間布局對(duì)比圖（來源：梁中薈繪制）

（2）宋元泉州中外風(fēng)格多元薈萃的建筑和聚落景觀，展現(xiàn)了10—14世紀(jì)亞洲海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)繁榮期的世界性文化交流。作為國家的對(duì)外經(jīng)濟(jì)與文化交流窗口，中華帝國主流文化、泉州本土文化、異域文化共存一城，各界人士在商業(yè)活動(dòng)和社會(huì)交往中建立起共識(shí)，為這一世界海洋貿(mào)易中心的城鄉(xiāng)建設(shè)與繁榮發(fā)展注入了持續(xù)的動(dòng)力，作出了共同的貢獻(xiàn)。

宋元泉州的海外貿(mào)易范圍涉及東亞、東南亞、南亞、西亞、東非等廣大區(qū)域，來往于泉州的中外商人、使者、官員、士大夫、僧侶、民眾等各界人士，不僅留下了多元而絢爛的貿(mào)易活動(dòng)和文化、生活印跡，還將中國及泉州的商品與文化，通過繁榮的海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)傳播到世界各地。

繁榮的城市和村鎮(zhèn)里生活和忙碌著世界性的多元社群，他們所帶來的儒、釋、道與伊斯蘭教、印度教、摩尼教等文化與信仰、生活習(xí)俗以及商業(yè)與技術(shù)等知識(shí)在這里匯聚、交流與共存，他們所建造和使用的住宅、辦公場(chǎng)所、宗教場(chǎng)所、生產(chǎn)基地、基礎(chǔ)設(shè)施等，帶有各自鮮明的文化印記與基本規(guī)制，同時(shí)又體現(xiàn)了因知識(shí)交流和觀念共識(shí)而產(chǎn)生的創(chuàng)新發(fā)展，成為城鄉(xiāng)聚落中的標(biāo)志性景觀。因泉州海外貿(mào)易事業(yè)而匯聚與交流的中華主流文化、本土文化、異域文化，共同塑造了泉州異彩紛呈的城鄉(xiāng)面貌和景觀特征。

5.3 世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)(iii)

《操作指南》規(guī)定，符合標(biāo)準(zhǔn)(iii)的遺產(chǎn)“能為延續(xù)至今或業(yè)已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨(dú)特的或至少是特殊的見證”。該價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)在于，需要界定遺產(chǎn)所反映的、在人類發(fā)展史中具有重要性的“文明”或“文化傳統(tǒng)”是什么。從標(biāo)準(zhǔn)（iii）的視角可認(rèn)知宋元泉州系列遺產(chǎn)的價(jià)值要點(diǎn)。

泉州系列遺產(chǎn)完整地呈現(xiàn)了10—14世紀(jì)在中國對(duì)外經(jīng)濟(jì)與文化交流窗口成功實(shí)踐的海外貿(mào)易體系，見證了這一體系在泉州積淀而成的多元共榮海洋商業(yè)傳統(tǒng)。該傳統(tǒng)珍視官方與民間制度的平衡、民生福祉的促進(jìn)、經(jīng)濟(jì)機(jī)遇的全民共享、跨行業(yè)跨區(qū)域的共同發(fā)展以及多元文化的共存包容。它成為世代泉州人寶貴的精神財(cái)富并傳承至今，對(duì)當(dāng)代與未來的全球經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有重要的啟示意義。

泉州系列遺產(chǎn)組成部分以其系統(tǒng)的功能和社會(huì)關(guān)聯(lián)，完整地呈現(xiàn)了10—14世紀(jì)泉州港的商業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和海外貿(mào)易結(jié)構(gòu)，見證了多元共榮海洋商業(yè)傳統(tǒng)的締造、實(shí)踐、積淀與傳承。泉州系列遺產(chǎn)以其系統(tǒng)的文化意義關(guān)聯(lián)見證了宋元泉州多元共榮海洋商業(yè)傳統(tǒng)的諸多特質(zhì)。

泉州海洋商業(yè)傳統(tǒng)中“多元共榮”的核心理念，塑造了泉州地區(qū)長達(dá)400年的繁榮，對(duì)國家與地方共贏發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，為亞洲海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的興盛以及共存共榮、多核心繁榮的世界海洋貿(mào)易體系的發(fā)展提供了重要支撐。這一理念對(duì)歷史和未來的世界經(jīng)濟(jì)文化交流及發(fā)展都彌足珍貴、意義深遠(yuǎn)。

6 結(jié)束語

系列遺產(chǎn)認(rèn)知與保護(hù)管理的核心難點(diǎn)和重點(diǎn)是從“整體”的層面對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行界定、價(jià)值評(píng)價(jià)及要素組合原理分析和體系建構(gòu)。本文以宋元泉州海洋貿(mào)易系列遺產(chǎn)為例，闡述了認(rèn)知系列遺產(chǎn)整體價(jià)值及要素體系的技術(shù)路線：人類歷史發(fā)展視野下的地理-歷史背景研究→對(duì)應(yīng)世界遺產(chǎn)名錄主題框架的遺產(chǎn)價(jià)值主題定位→基于突出普遍價(jià)值視角的遺產(chǎn)價(jià)值綜述→圍繞關(guān)聯(lián)性的遺產(chǎn)要素組合原理分析和體系建構(gòu)→依據(jù)世界遺產(chǎn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)開展的遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)。這一技術(shù)路線通過價(jià)值與要素、整體與個(gè)體、關(guān)聯(lián)與代表3種線索的交叉互證，力圖達(dá)到對(duì)系列遺產(chǎn)更為系統(tǒng)和全面的認(rèn)知。系列遺產(chǎn)的界定原理對(duì)研究與保護(hù)管理工作提出了極具發(fā)展性和創(chuàng)新性的要求，在價(jià)值與要素體系方面，關(guān)聯(lián)性的研究深化和物證的發(fā)現(xiàn)與補(bǔ)充將持續(xù)推動(dòng)遺產(chǎn)認(rèn)知深化的長期工作；在保護(hù)與管理途徑方面，對(duì)關(guān)聯(lián)性所對(duì)應(yīng)的具體管理指標(biāo)進(jìn)行界定和管理是極大的技術(shù)挑戰(zhàn)，遺產(chǎn)組成部分的權(quán)屬多樣化也對(duì)跨部門協(xié)調(diào)管理機(jī)制的建設(shè)提出了更高要求。系列遺產(chǎn)所推動(dòng)的理念創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，有利于推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的廣泛社會(huì)共識(shí)與能力建設(shè)，是對(duì)世界遺產(chǎn)公約目標(biāo)的積極貢獻(xiàn)。

致謝：泉州申遺辦為本文提供了重要的基礎(chǔ)資料，在此謹(jǐn)表謝意。

編者注：本文圖片均引自作者團(tuán)隊(duì)編制的2020版泉州申遺文本。