林君偉

美術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新是時代發(fā)展的要求，是民族進(jìn)步的階梯。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就需要從人才做起，培養(yǎng)美術(shù)人才的創(chuàng)新思維，這樣才能有源源不斷的原創(chuàng)經(jīng)典作品傳世，服務(wù)人民，滿足人民的文化生活需要。而在美術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)的過程中，創(chuàng)新創(chuàng)作能力培養(yǎng)是核心重點(diǎn)。因此需要在美術(shù)創(chuàng)作中切實(shí)強(qiáng)化對人才的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。研究美術(shù)創(chuàng)作中如何培養(yǎng)人才創(chuàng)新思維能力具有重要的意義，以下從四個方面進(jìn)行細(xì)致的探討。

一、美術(shù)作品創(chuàng)作思維能力的維度形象化、認(rèn)知基礎(chǔ)

創(chuàng)新創(chuàng)作思維格局和維度的認(rèn)知是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，維度形象化認(rèn)知法是認(rèn)知美術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)的科學(xué)形象化表達(dá)，是新時代下人民群眾更快更準(zhǔn)確了解美術(shù)基礎(chǔ)體系大類的方法。美術(shù)創(chuàng)作載體維度形象化表達(dá)以人類感知為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)建，從一維到五維空間，視覺、聽覺感知更科學(xué)化，進(jìn)行方向系統(tǒng)劃分，讓美術(shù)創(chuàng)作者有了更新、更科學(xué)、更廣泛的提高創(chuàng)作創(chuàng)新思維的方法。在設(shè)計(jì)中，做好整體規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作過程中的趣味性，可有效吸引注意力，激發(fā)好奇心，調(diào)動人才積極性，讓人才在美術(shù)創(chuàng)作中提升自身的創(chuàng)新能力。

例如，一維文化美術(shù)，有傳統(tǒng)平面載體的創(chuàng)作，如標(biāo)志商標(biāo)設(shè)計(jì)、書畫創(chuàng)作最為形象表達(dá)；二維文化美術(shù)，有科技感知載體融入的創(chuàng)作，如動漫最為形象表達(dá)；三維文化美術(shù)，大的有城市雕塑藝術(shù)裝置，小的有博物館文創(chuàng)紀(jì)念品等形象表達(dá)；四維文化美術(shù)，是在原三維美術(shù)中融入聲光電燈技術(shù)，進(jìn)行文化場景的體驗(yàn)，如主題博物館中主題回歸沉浸體驗(yàn)空間形象表達(dá)；五維文化美術(shù)，是以一維到四維主題文化美術(shù)群進(jìn)行科學(xué)組合，讓人的感知進(jìn)行全面體驗(yàn)互動消費(fèi)，提高參與感，如方特主題樂園最為形象表達(dá)。

二、文化自信從人民群眾中來，人是主體

美術(shù)創(chuàng)作作品都是與人發(fā)生關(guān)系的載體表達(dá)，好的美術(shù)作品更要走近人民群眾調(diào)研，研究人民群眾的需求與時代要求。在美術(shù)創(chuàng)作中,指導(dǎo)老師不能是以往的手把手教畫圖，或者按照指導(dǎo)老師所畫圖進(jìn)行繪畫的模式，而是要充分以人才為主體，根據(jù)人才思維去引導(dǎo)人才完成自身的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)自己的想法，給予人才充分的創(chuàng)新思維發(fā)揮空間，這樣才可以最大限度地對人才創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)。

《冬藏》

《玉鼠》

三、因地制宜、就地取材、天人合一，創(chuàng)作載體強(qiáng)化，鼓勵人才去聯(lián)想

美術(shù)創(chuàng)作原創(chuàng)創(chuàng)新思維能力更需要有因地制宜、就地取材的能力基礎(chǔ)與聯(lián)想能力，很多經(jīng)典的美術(shù)作品往往是在有限時間、有限材料、有限空間進(jìn)行美術(shù)文化作品載體的文化表達(dá)，把握時代靈魂，在有限時間完成既定的美術(shù)創(chuàng)作。

鼓勵人才去聯(lián)想，是有效訓(xùn)練人才創(chuàng)新思維的途徑之一，在美術(shù)創(chuàng)作中，指導(dǎo)老師應(yīng)該去鼓勵人才進(jìn)行“天馬行空”的聯(lián)想，而不是采用教條方式去遏制人才的聯(lián)想，讓人才能夠正確地認(rèn)知和了解自己的聯(lián)想力、創(chuàng)造力，通過指導(dǎo)老師的鼓勵，讓人才敢于去聯(lián)想、去創(chuàng)新。通過這種循序漸進(jìn)的信心和勇氣的積淀就可幫助人才慢慢建立起整體創(chuàng)新思維構(gòu)架。結(jié)合美術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)，指導(dǎo)老師可以很好地將傳統(tǒng)的指導(dǎo)老師教轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬盼颍@種建立在人才自身基礎(chǔ)上的培養(yǎng)模式，通過人才自己去尋找、探索知識，可以很好地提升人才的創(chuàng)新思維。

四、不斷學(xué)習(xí)，深耕中華文化，講好中國文化故事的價值支撐

要形成美術(shù)創(chuàng)作原創(chuàng)創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)格局，要培養(yǎng)人才的學(xué)習(xí)能力、思考能力、鑒賞能力、總結(jié)更新能力，這樣才能使思維能力與時代同向，呼喚起人民對作品的共同認(rèn)知，成為人民心中美好的美術(shù)創(chuàng)作原創(chuàng)作品。

美術(shù)創(chuàng)作者要深度學(xué)習(xí)、思考時代背景下廣大人民群眾與國家需要什么樣的原創(chuàng)美術(shù)創(chuàng)新作品，幫助國家通過美術(shù)作品載體進(jìn)行正能量宣傳，引起社會、廣大人民的共鳴，讓美術(shù)作品為人民服務(wù)、為社會服務(wù)。通過美術(shù)作品讓人民群眾更加通俗易懂地了解美術(shù)創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，了解社會需要的文化精神，從而讓美術(shù)人才找到美術(shù)創(chuàng)作的靈魂，知道為誰而創(chuàng)作，為誰而服務(wù)，才能使原創(chuàng)創(chuàng)新思維有基礎(chǔ)格局方向。

同時深耕中華文化，講好中國故事，要有效培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力，需要指導(dǎo)老師在美術(shù)創(chuàng)作中給予人才充分的創(chuàng)新動力，讓人才能夠長久地保持創(chuàng)新的興趣，主動去進(jìn)行創(chuàng)新。在美術(shù)創(chuàng)作中對作品給予正面的評價是給予人才創(chuàng)新動力最有效的途徑。指導(dǎo)老師在對人才進(jìn)行評價時，要注意發(fā)現(xiàn)人才作品中的閃光點(diǎn)，不能一味地對人才作品中的不足進(jìn)行評價，要盡量保障作品評價整體的正面性。同時可以進(jìn)行人才之間的相互評價，進(jìn)行充分的溝通和交流，讓人才彼此之間進(jìn)行思維互動，進(jìn)行創(chuàng)新能力的互補(bǔ)提升。另外，指導(dǎo)老師在評價時，要避免“像不像”一類的評價，要對人才自身的想法和思維予以充分尊重，保證人才保持創(chuàng)新的動力。

例如，新時代下，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷就是在深耕中華千年文化。以北京故宮和臺北故宮創(chuàng)新最為成功，從一維的平面美術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，例如膠帶、包裝紙、衣服，到三維美術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，例如故宮口紅，到后來的四維場景夜景文化沉浸式體驗(yàn)展示，都是通過不同載體方式維度，進(jìn)行不同維度、不同系列的漸進(jìn)深度開發(fā)。通過不同載體講好中國千年文化故事，讓人才保持創(chuàng)新的興趣。

五、結(jié)語

綜上所述，新時代下對人才加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對社會和國家的發(fā)展都具有重要的意義。而美術(shù)創(chuàng)作對人才的創(chuàng)新思維培養(yǎng)有著獨(dú)到的優(yōu)勢。因此需要利用這一優(yōu)勢，科學(xué)、合理地進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在培養(yǎng)設(shè)計(jì)階段做好人才創(chuàng)新思維的準(zhǔn)備，在培養(yǎng)中以人才為主體，在美術(shù)創(chuàng)作中鼓勵人才去聯(lián)想，激發(fā)他們創(chuàng)新的動力，創(chuàng)作出更好的作品。