顧甫濤
辛亥革命時(shí)期的革命戰(zhàn)士、黃花崗七十二烈士之一的林覺民,在決心為國殉難前夕寫成的《與妻書》,是一篇唱出人民心聲、具有動(dòng)人心魄力量的千秋名作。
林覺民的《與妻書》集中闡明了自己走上資產(chǎn)階級(jí)民主革命的思想動(dòng)機(jī),突岀地抒寫了一個(gè)“愛”字。如上所述,林覺民與陳意映女士婚后的生活充滿了柔情蜜意,感情無比深厚。正是這種純真無邪的愛,使林覺民迅速產(chǎn)生了戰(zhàn)斗的情懷。他由一己聯(lián)想到天下,由自己和陳意映的甜蜜愛情生活而祝愿天下的有情人都能結(jié)為眷屬,過著幸福美滿的生活。然而當(dāng)時(shí)的中國“遍地腥云,滿街狼犬,稱心快意,幾家能彀”。因此,他以同情年長色衰淪為商婦的白居易自喻,愿和天下不幸的人們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴并進(jìn)行永久的溝通,而不愿做“忘情”的圣人,對(duì)于國情無動(dòng)于衷?!拔岢湮釔廴曛?,助天下人愛其所愛,所以敢先汝而死,不顧汝也”,這一至誠至切的自述,已經(jīng)闡述得十分明白:林覺民之所以選擇了一條革命的道路,樂于拋頭顱,灑鮮血,不惜犧牲自己的愛情和生命,去謀求天下人的幸福生活和國家的獨(dú)立富強(qiáng),那是因?yàn)樗杂X地?cái)U(kuò)充了愛妻之心,把對(duì)自己妻子真誠的愛擴(kuò)大為對(duì)全國人民無私的愛,并決心幫助他們?nèi)カ@得自己所愛的愛。因而,愛,成了統(tǒng)帥全文的靈魂、貫串作品的主線。通篇奔涌著愛的熱浪,洋溢著愛國主義的激情。由愛妻子而愛生活,由愛生活而愛人民,由愛人民而愛中國,由愛中國而愛革命,愛始愛終,一愛到底。因此,我們說,立意高超,主線鮮明,是林覺民《與妻書》的第一個(gè)藝術(shù)特色。
寓理予情,以情動(dòng)人,則是林覺民的《與妻書》在藝術(shù)上的另一特色?!杜c妻書》議論的是國家興亡、民族存危的大事,涉及的是救國救民、舍生取義的問題,然而接受教育和啟示的是恩愛多年而對(duì)國事知之不多的妻子,因而作者不能直接地說教,而應(yīng)將這些拯國救民的道理蘊(yùn)蓄于夫婦之間的眷眷愛戀、脈脈溫情之中,讓“淚珠和筆墨齊下”,先動(dòng)之以情,再曉之以理,喻之以義,只有這樣,才能叩動(dòng)她的心弦,啟發(fā)她的覺悟。作者就運(yùn)用這種敘述抒情和議論抒情的藝術(shù)手法,把革命的道理、斗爭的哲學(xué)巧妙地溶化在夫婦之間的絮語傾訴之中,使作品匯成一種情波飛流、叩心奪魄之勢(shì),因而愈發(fā)顯得娓娓動(dòng)人,搖人魂魄??v覽全文,雖然沒有洋洋灑灑的議論、慷慨激昂的說教,但沒有革命就沒有出路、沒有國家的強(qiáng)盛就沒有個(gè)人的幸福這樣一個(gè)深刻的哲理早已和盤托出。
議論、記敘、描寫、抒情手法的綜合運(yùn)用,使這篇《與妻書》主旨精深、情意濃郁,可以說這是作品藝術(shù)特色的第三方面。文章中,作者對(duì)自己與妻子之間真摯愛情的回顧感人至深,他先用記敘和描寫的手法為我們勾畫了幾幅色彩鮮明的畫面。然后,在這些飽含情感的描寫、記敘上,或者對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)予以抨擊,或者抒發(fā)戰(zhàn)斗的革命情懷,從而揭示了描寫和記敘的真切用意。由于作者把描寫和記敘作為前提,因而抒情和議論就有了切實(shí)的基石,不僅給讀者毫無呆板干枯、矯揉造作的感覺,相反顯得十分真摯自然,誠懇動(dòng)人。又由于把抒情和議論作為記敘和描寫的發(fā)展和升華,因而那些描寫和記敘又顯得旨趣高深,用心精妙。記敘、描寫,抒情和議論這種巧妙結(jié)合,交錯(cuò)運(yùn)用,終于使《與妻書》產(chǎn)生出美不勝收、奪人魂魄的藝術(shù)魅力,煥發(fā)出彪炳璀璨的神光異彩。
《與妻書》的語言運(yùn)用也有其一定的特色。作者為了淋漓盡致地表現(xiàn)其以身許國的耿耿忠心,萬死不辭的凜然正氣,較多地運(yùn)用了反詰句、感嘆句、排比句和對(duì)偶句,從而使語言顯得整齊而勻稱,壯烈而有力。全文激情充沛,情感跌宕,匯成了一股洶涌奔騰的文勢(shì),直擊人心,思想內(nèi)容和語言形式達(dá)到了和諧完美的統(tǒng)一。
(選自《名作欣賞》1983年3 期,有刪節(jié))
【思維魔方】
《與妻書》的感人至深之處,在于寓理予情。林覺民將熱血壯闊的舍身救國之心,融入家書的呢喃私語中,令一封兼具家國之愛的家書喚起的情感共鳴至今,這或許是當(dāng)下便捷簡練的電子通訊交流無法觸及的強(qiáng)大精神力量。
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