董月航 薛雯菲

摘要：服飾，除了其最基本的使用功能外，還具有更深遠(yuǎn)的意義，例如通過服飾可以反映出一個(gè)民族的審美與品味、一段文化的藝術(shù)水平，甚至一段文明的歷史內(nèi)涵。由于復(fù)雜的歷史原因，自改革開放以來，大量國外新潮思想涌入國內(nèi)，對(duì)我國的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)造成了很大的沖擊，我國的服裝設(shè)計(jì)開始一味地模仿和盲從，去迎合所謂的現(xiàn)代審美，丟失了傳承五千余年的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，但其實(shí)千年前的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代審美仍然存在契合之處。文章將以孝靖皇后鳳冠為例，淺談中華服飾中飾品的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代審美的契合，這對(duì)于開拓我國的服飾領(lǐng)域具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)設(shè)計(jì)；現(xiàn)代審美；孝靖皇后鳳冠

二十一世紀(jì)是人類史上具有劃時(shí)代意義的一個(gè)世紀(jì)，人類文明高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的誕生將全世界緊密地聯(lián)系在了一起，同樣也促進(jìn)了各行各業(yè)的一體化發(fā)展。來自西方發(fā)達(dá)國家的審美觀念和服裝設(shè)計(jì)理念也隨著互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，各民族之間的審美觀念呈現(xiàn)同質(zhì)化發(fā)展趨勢(shì)。在面對(duì)全球化、一體化的發(fā)展潮流下，將中華傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代審美有機(jī)結(jié)合，這有著很深遠(yuǎn)的意義，它不但可以推動(dòng)我國服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，還能對(duì)中華傳統(tǒng)文化起到很好的傳承與保護(hù)作用。本文將以孝靖皇后鳳冠為例淺談中華服飾中飾品的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代審美的契合意義。

一、鳳冠設(shè)計(jì)的分析介紹

明孝靖皇后鳳冠，出土于1956年，無論是其藝術(shù)價(jià)值還是制作工藝都可以稱作中華飾品歷史上的巔峰，此鳳冠以髹漆細(xì)竹絲編制，通體飾翠鳥羽毛點(diǎn)翠的如意云片，18朵以珍珠、寶石所制的梅花環(huán)繞其間。冠前部飾有對(duì)稱的翠藍(lán)色飛鳳一對(duì)。冠頂部等距排列金絲編制的金龍3條，其中左右兩條口銜珠寶流蘇。冠后部飾六扇珍珠、寶石制成的“博鬢”，呈扇形左右分開。冠口沿鑲嵌紅寶石組成的花朵一周。制作工藝方面，它除了采用傳統(tǒng)的鑲嵌、累絲設(shè)計(jì)，最搶眼的就是它大量地運(yùn)用了點(diǎn)翠工藝。點(diǎn)翠工藝創(chuàng)造的翠綠色鳳元素和金色的龍?jiān)叵噍o相成，無疑是流光溢彩、錦上添花的佳作?；貧w鳳冠本身，鳳冠大量運(yùn)用了中華傳統(tǒng)的龍鳳元素，鳳冠整體裝飾點(diǎn)綴了十八條龍鳳，如此堆積大量的龍鳳元素，在傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)史上是十分罕見的。此鳳冠可謂將中華傳統(tǒng)文化元素中的“龍”“鳳”運(yùn)用到了極致，九龍九鳳游弋其間，盡顯莊嚴(yán)尊貴。龍鳳元素作為中華民族的圖騰和文化信仰在全球聞名，在某種程度上與現(xiàn)代人的審美相吻合，備受現(xiàn)代人的喜愛。正是如此多龍鳳元素的襯托，使得鳳冠出土以來備受喜愛，被譽(yù)為國之珍寶，在國內(nèi)外藝術(shù)界引起了極大的轟動(dòng)和反響。由此可見，在某種意義上，中華傳統(tǒng)的服飾設(shè)計(jì)跨越千年仍然被現(xiàn)代審美所接納、所認(rèn)同。

二、淺談與現(xiàn)代審美的契合

審美是人類理解世界的一種特殊形式，指人與世界形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美受到不同時(shí)代、不同歷史文化的影響而發(fā)生改變?，F(xiàn)代審美觀崇尚體態(tài)上修長高挑，整體設(shè)計(jì)上追求立體豐富，要求合理運(yùn)用色彩搭配、多色彩相結(jié)合。龍和鳳作為中華傳統(tǒng)文化孕育的虛擬生物，現(xiàn)代人對(duì)其的認(rèn)知全部來源于我國古代文物上龍鳳的形象。鳳冠上的龍呈現(xiàn)金黃色，通身細(xì)長，呈現(xiàn)S型，符合修長秀美的現(xiàn)代審美觀；整齊的鱗甲覆蓋全身，昂首挺胸，莊重肅穆。鳳呈現(xiàn)翠綠色，身體纖細(xì)，細(xì)長的尾巴互相鏤空交錯(cuò)，使得鳳冠的立體感變得豐富，而翠綠色這種略顯前衛(wèi)的顏色和金色的搭配也堪稱鳳冠的點(diǎn)睛之筆。在色彩匱乏的古代，能調(diào)制出如此精美的顏色也十分令人贊嘆。直至今日，翠綠色和金色這種色彩搭配在服裝設(shè)計(jì)中依然被大量采納。孝靖皇后鳳冠的諸多設(shè)計(jì)也正是現(xiàn)代審美觀所青睞的。諸多審美上的重合，也使得孝靖皇后鳳冠出土后，在國內(nèi)外的藝術(shù)領(lǐng)域引起了極大的反響。不單單局限于孝靖皇后鳳冠，中華傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)中常用到的龍?jiān)卦诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中也經(jīng)常被引用，例如國際知名潮牌Supreme在2018年推出的單品龍袍，朱紅色和金色交織而成的巨龍貫穿黑色基底的夾克，古老的中華元素與符合現(xiàn)代審美的潮流品牌相結(jié)合，碰撞出了別樣的韻味。這件衣服推出后，深受喜愛，大家爭(zhēng)相購買收藏，在二級(jí)市場(chǎng)還產(chǎn)生了極高的溢價(jià)。Supreme品牌在龍袍上所繪制的巨龍形象也與中華傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)中所呈現(xiàn)的龍?jiān)馗叨任呛?，這也印證了中華傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)也被現(xiàn)代審美所認(rèn)可，縱使跨越千年，也能重新煥發(fā)生機(jī)。

三、結(jié)語

審美雖然會(huì)受到地域、歷史的影響不斷地發(fā)生改變，但是千年以前的服飾設(shè)計(jì)，無論是色彩的搭配，還是形象的設(shè)計(jì)，千年以后依舊能被受眾接納，這也印證了審美從某種角度來說是一個(gè)輪回的過程。本文以孝靖皇后鳳冠為例，淺談傳統(tǒng)文化的服飾設(shè)計(jì)與現(xiàn)代審美的契合。知名潮流品牌參照龍?jiān)氐脑O(shè)計(jì)理念，印證了傳統(tǒng)的服飾設(shè)計(jì)與現(xiàn)代審美仍然是契合的，我們國內(nèi)在進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)該與中華傳統(tǒng)文化元素結(jié)合，這無論對(duì)我國從服裝設(shè)計(jì)大國邁向服裝設(shè)計(jì)強(qiáng)國，還是對(duì)中華傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)的傳承和保護(hù)，都具有深遠(yuǎn)的意義。

作者簡(jiǎn)介

董月航，1983年生，男，漢族，遼寧沈陽人，碩士，沈陽化工大學(xué)藝術(shù)攝影專業(yè)講師；研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。

薛雯菲，1999年生，女，漢族，河北廊坊人，沈陽化工大學(xué)人文與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院視覺傳達(dá)專業(yè)2017級(jí)本科生，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

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