張逸良

在一個(gè)和語(yǔ)言學(xué)打了近四十年交道的人面前，說話這件事，變得不再是“動(dòng)動(dòng)嘴”那樣簡(jiǎn)單了。無論是無意間流露還是刻意去隱藏的內(nèi)容，都會(huì)被張維佳捕捉、獲知到，而且與真實(shí)情況“八九不離十”。這不，我這個(gè)住在“胡同非胡同，‘大院非‘大院”地界，還在南京上過幾年學(xué)的人的“北京話”，就被他輕松地辨識(shí)出來了。看來普通人真的只能“聽個(gè)大概”，說話，抑或是語(yǔ)言里流露出來的信息，遠(yuǎn)比我們想象的要豐富得多。

身處互聯(lián)互通的世界，信息交流的速度正以幾何倍數(shù)遞增，它改變了人類社會(huì)生產(chǎn)生活的模式和方法，也使語(yǔ)言發(fā)生了多元而復(fù)雜的變化。新詞匯的衍生、舊用法的更替，語(yǔ)言的簡(jiǎn)化、借鑒與雜糅，這些原本看來會(huì)在不知不覺中慢慢演變的內(nèi)容如今已變得可知可感，疊加出現(xiàn)且迅速傳播?！氨緛砺?，語(yǔ)言不是一個(gè)恒定不變的概念或定義，它是精神性的東西，會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展、使用者性情和所處環(huán)境的改變不斷變化。就如同寫書法這件事，‘不標(biāo)準(zhǔn)才會(huì)有意思，如果專攻楷書，時(shí)日一久就‘寫死了，語(yǔ)言也是這樣。”張維佳的視野很廣闊，因此顯示出自由與靈活。這得益于他長(zhǎng)期的教學(xué)積累與廣泛的個(gè)人愛好，書法、唱歌、籃球、朗誦和古詩(shī)文吟誦……它們都在潛移默化中塑造了張維佳的“印象輪廓”。

當(dāng)然，對(duì)語(yǔ)言學(xué)這門研究人的學(xué)問來說，主張和觀點(diǎn)固然重要，更要緊的是勤走路、多俯身、常傾聽，只有在掌握覆蓋全面且數(shù)量充實(shí)的語(yǔ)言素材之上，才有可能進(jìn)一步去梳理個(gè)性與共性，找尋其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。張維佳之所以能在這片沃土上沉下心來深耕，也是因?yàn)檫@個(gè)。

是機(jī)緣，也是注定

1978年3月，在陜西省富平縣曹村公社一生產(chǎn)大隊(duì)科研站擔(dān)任技術(shù)員的張維佳成為“文革”后恢復(fù)高考的第一批大學(xué)生，進(jìn)入寶雞文理學(xué)院中文系學(xué)習(xí)。因?yàn)閷?duì)中國(guó)畫很感興趣，他原本想報(bào)考藝術(shù)院校，卻因機(jī)緣巧合與文學(xué)結(jié)緣。本科學(xué)習(xí)期間，他對(duì)語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生了興趣，進(jìn)而側(cè)重進(jìn)行相關(guān)問題的研究。畢業(yè)后，張維佳被分配到西安市臨潼區(qū)華清中學(xué)擔(dān)任語(yǔ)文教師，他一干就是五年多，評(píng)上了中學(xué)一級(jí)教師。

“我覺得自己尚有向前的動(dòng)力，并不安于現(xiàn)狀”——三十多年后，當(dāng)我問張維佳當(dāng)初為什么會(huì)選擇辭去中學(xué)教師的工作，去四川師范大學(xué)中文系讀碩士的時(shí)候，他給了我如上的回答。正是在四川師范大學(xué)求學(xué)期間，張維佳接觸到了音韻學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)方面的知識(shí)，并在劉君惠、杜道生、郭誠(chéng)永、冉友僑、張振德等教授的指導(dǎo)下，對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言文獻(xiàn)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)與研究。拿到碩士學(xué)位后，張維佳赴陜西教育學(xué)院中文系任教，在教學(xué)過程中，他對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究目標(biāo)——探索語(yǔ)言共時(shí)性的結(jié)構(gòu)規(guī)律及其歷時(shí)性的演變規(guī)律有了更為切實(shí)的理解。

1991年，張維佳承擔(dān)了陜西高校地方課程教材《陜西方言與普通話》的撰寫工作，為了寫好這本教材，他下到陜西的各個(gè)縣市進(jìn)行語(yǔ)言信息的采集和整理。就像考古學(xué)的重要分支田野考古學(xué)一樣，田野調(diào)查是語(yǔ)言學(xué)研究所依賴的抓手與根基，只有面對(duì)活生生的人，才能獲取第一手的原始材料，從而真切把握語(yǔ)言同歷史、社會(huì)、地理、文學(xué)等諸多學(xué)科的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在各種交通工具之間頻繁轉(zhuǎn)換，經(jīng)受路途的遙遠(yuǎn)和顛簸，與各色人等接觸對(duì)話，去最偏僻的村鎮(zhèn)、住最便宜的旅店……類似場(chǎng)景的田野調(diào)查在張維佳的學(xué)術(shù)研究過程中有過許多次。“二十多年前的科研條件與今天不能相比，很多時(shí)候是‘自掏腰包、自討苦吃，但那會(huì)兒的目的很單純，就是盡可能多的收集活的語(yǔ)言材料?！?/p>

《陜西方言與普通話》出版后，迅速被陜西省內(nèi)各高校引入作為本土教材。編教過程中做田野調(diào)查的經(jīng)歷，更使他認(rèn)識(shí)到活態(tài)語(yǔ)言的重要性，這也成為他系統(tǒng)研究歷史語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)言地理學(xué)的動(dòng)力所在。1996年9月，張維佳毫無意外地選擇了“向前一步”——到上海師范大學(xué)隨語(yǔ)言學(xué)家潘悟云教授學(xué)習(xí)歷史語(yǔ)言學(xué)，攻讀博士學(xué)位。

有一句話時(shí)今挺流行：“本科學(xué)技術(shù)，碩士學(xué)方法，博士學(xué)思想。”但在高等教育體系并不完善的上世紀(jì)八九十年代，技術(shù)、方法和思想的學(xué)習(xí)是同步進(jìn)行的。張維佳在修讀歷史語(yǔ)言學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究存在許多模糊邊界：“我們的研究目標(biāo)在哪兒？要解決什么問題？應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)言學(xué)研究置于怎樣的視域之下？”三年來，他一直都在尋找答案，一部《演化與競(jìng)爭(zhēng)：關(guān)中方言音韻結(jié)構(gòu)的變遷》的博士論文隨之成型，日后還作為專著出版，并于2003年獲得了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界最重要的獎(jiǎng)項(xiàng)——北京大學(xué)第十屆王力語(yǔ)言學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。那年，張維佳四十四歲，在語(yǔ)言學(xué)研究這個(gè)行當(dāng)里絕對(duì)算是年輕人。

博士畢業(yè)后，已步入“不惑之年”的張維佳來到北京語(yǔ)言大學(xué)工作，在這里，他接觸到了來自世界各地的留學(xué)生，面對(duì)這些漢語(yǔ)“零基礎(chǔ)”的留學(xué)生，他在實(shí)際教學(xué)中摸索與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，與此同時(shí)也在擴(kuò)大自己的語(yǔ)言研究視野，“讓中國(guó)的語(yǔ)言問題變成世界的問題，借助中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)成果成為豐富世界語(yǔ)言學(xué)研究的方法和理論”。而后他轉(zhuǎn)入北京語(yǔ)言大學(xué)語(yǔ)言研究所從事專職科研工作，還相繼擔(dān)任科研處處長(zhǎng)、校長(zhǎng)助理、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員兼秘書長(zhǎng)、語(yǔ)言政策與標(biāo)準(zhǔn)研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，他的工作一直與教學(xué)、科研保持著密切的聯(lián)系，先后榮獲第六屆、第七屆教育部高等學(xué)校科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）等重要獎(jiǎng)項(xiàng)。

2016年年底，張維佳被引進(jìn)到北京師范大學(xué)文學(xué)院工作，任語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究所任所長(zhǎng)、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科帶頭人。脫離了一些事務(wù)性的束縛，他選擇重返課堂第一線，為本科生和研究生講授語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)課，并且參與主持一些學(xué)術(shù)性論壇，回歸到作為教師的“起點(diǎn)”。

學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷的頻繁變動(dòng)，由機(jī)緣促成也是命里注定，時(shí)代的跌宕，讓張維佳深知一切得來不易，不能有絲毫的懈怠。而在我看來，他的心里有一個(gè)年輕而單純的夢(mèng)，“不負(fù)時(shí)代不負(fù)卿”，這讓生命永葆青春的奮斗底色。

從世界的視域看中國(guó)語(yǔ)言

張維佳曾翻譯了國(guó)際語(yǔ)言學(xué)界有重要地位的兩本著作，一本是《語(yǔ)言學(xué)教程》（彼得·賴福吉著），一本是《世界語(yǔ)音》（彼得·賴福吉、伊恩·麥迪遜著），他坦言這兩本著作對(duì)他在語(yǔ)言學(xué)研究方面起到了舉足輕重的影響。而這，與他2004年的一段進(jìn)修經(jīng)歷有很重要的關(guān)系。

那年，張維佳到香港科技大學(xué)隨朱曉農(nóng)教授學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，雖然僅有一年時(shí)間，但他開始嘗試用科學(xué)主義的精神與科學(xué)技術(shù)的方法進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)研究，這是他以往學(xué)術(shù)研究與教學(xué)過程中鮮有觸及的領(lǐng)域。思想的革新與學(xué)科關(guān)聯(lián)度的日趨緊密，促使他運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)、哲學(xué)興起以來的研究方法重新審視一些學(xué)術(shù)問題;伴隨技術(shù)革新產(chǎn)生的各種高效率、高精度、便攜的儀器設(shè)備，也為相關(guān)研究提供了更精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)和更多元的視角。面向世界的香江，為張維佳的學(xué)術(shù)研究提供了世界的視域，不再囿于一家一言，也不止于語(yǔ)言學(xué)這一門學(xué)問，可以延伸到歷史、社會(huì)、地理、文學(xué)等各個(gè)層面。在讓語(yǔ)言學(xué)研究“走進(jìn)田野、走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室、走進(jìn)社會(huì)”的同時(shí)，他變被動(dòng)為主動(dòng)，將研究成果“推向田野、推出實(shí)驗(yàn)室、推入社會(huì)”。

參加智庫(kù)活動(dòng)時(shí)，張維佳與時(shí)任北京語(yǔ)言大學(xué)黨委書記的李宇明提出了“漢語(yǔ)拼音國(guó)際化有利于中國(guó)文化走出去”這個(gè)觀點(diǎn)，被教育部《智庫(kù)?？凡捎?。在1958年之前，中國(guó)大陸廣泛使用威妥瑪式拼音法標(biāo)注地名和人名，后因《漢語(yǔ)拼音方案》的頒布，威妥瑪式拼音法逐漸被廢止。1979年，伴隨國(guó)際交往的發(fā)展，漢語(yǔ)拼音不僅在中國(guó)國(guó)內(nèi)的語(yǔ)言生活中發(fā)揮著巨大作用，也對(duì)國(guó)際范圍內(nèi)的語(yǔ)言生活產(chǎn)生著深刻影響，中國(guó)文字改革委員會(huì)便向國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織文獻(xiàn)工作標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)（ISO/TC46）提出將《漢語(yǔ)拼音方案》作為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的申請(qǐng)，申請(qǐng)于1982年獲準(zhǔn)通過。2015年，經(jīng)過修訂的2015年版漢語(yǔ)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)正式對(duì)外發(fā)布。在國(guó)際上與漢語(yǔ)拼音、威妥瑪式拼音法同時(shí)存在的，還有中國(guó)臺(tái)灣通用拼音。張維佳說：“一件事情只有放在民族和國(guó)家的視野中才可以實(shí)現(xiàn)它的重大意義，只有放在人類發(fā)展的進(jìn)程中才可以看清它的價(jià)值。漢語(yǔ)拼音作為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，是向世界宣告‘一個(gè)中國(guó)的原則，也更加符合當(dāng)前信息時(shí)代的迫切需要，更有利于外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，從而助力中國(guó)文化走向世界?！睗h語(yǔ)國(guó)際教育是中華文化“走出去”的重要途徑，但近年來在歐美一些國(guó)家遇到了阻力，促使張維佳去思考目前以孔子學(xué)院發(fā)展為特征的漢語(yǔ)國(guó)際教育存在的問題。他結(jié)合中國(guó)的國(guó)家安全戰(zhàn)略來研究漢語(yǔ)國(guó)際傳播的路徑，提出“孔子學(xué)院應(yīng)走與國(guó)家現(xiàn)階段情況相適應(yīng)的道路，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全提供保障”的觀點(diǎn)。他的這篇《國(guó)家安全戰(zhàn)略視閾下漢語(yǔ)國(guó)際傳播的路徑選擇》被中央統(tǒng)戰(zhàn)部智庫(kù)專刊《零訊》采用。他的這兩篇智庫(kù)文章為國(guó)家高層決策提供了一定依據(jù)。

對(duì)張維佳個(gè)人的學(xué)術(shù)研究而言，視域的拓展豐富了他的研究?jī)?nèi)容。比如在域外漢字音領(lǐng)域，日本、朝鮮、韓國(guó)這些國(guó)家的文化發(fā)展較晚，開啟于中國(guó)的中古時(shí)代，在此之前，這些國(guó)家沒有自己的文字，唐朝的對(duì)外交流促使?jié)h字通過儒家文化經(jīng)典進(jìn)入這些國(guó)家。在這些國(guó)家的語(yǔ)言中，使用了許多漢字的讀音，縱使如今文字的模樣改變了，讀音仍沿襲下來。加之成為獨(dú)立國(guó)家，與中國(guó)的關(guān)系并不緊密，所以現(xiàn)如今日本、朝鮮、韓國(guó)的漢字音基本保留了中國(guó)中古時(shí)代的狀態(tài)?！耙繇崒W(xué)研究中，有一個(gè)重要的研究課題‘構(gòu)擬中古音，恰恰需要以這些素材作為原始參照。此外，對(duì)語(yǔ)言歷史的演化過程及演變脈絡(luò)，也需要這些素材作為實(shí)例支撐。”

更顯著的作用是在語(yǔ)言類型及其類型演化研究方面：“現(xiàn)在我們建立了一種跨語(yǔ)言的視角來研究人類語(yǔ)言涌現(xiàn)與傳遞的過程，特別是在語(yǔ)言傳遞方面，除了有譜系關(guān)系的傳遞以外，還存在著一種類型演變（人群之間并無關(guān)系，由于人的發(fā)音器官，致使某個(gè)語(yǔ)言要素在特定環(huán)境下發(fā)生相類似的變化），視域的拓展有利于研究跨語(yǔ)系語(yǔ)言的發(fā)展變化。”

以學(xué)術(shù)研究服務(wù)社會(huì)

當(dāng)下社會(huì)出現(xiàn)的一些問題，需要相關(guān)學(xué)術(shù)成果作為解決問題的思路依據(jù)，而學(xué)術(shù)研究最主要的目的，也是要回歸到實(shí)際的生產(chǎn)生活中。

張維佳在投身學(xué)校學(xué)術(shù)研究、科研管理的同時(shí)，還有著不少學(xué)術(shù)兼職，例如《民族語(yǔ)文》編委、中國(guó)社科院“羅常培語(yǔ)言學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)常設(shè)委員、北京市語(yǔ)委專家委員會(huì)副主任、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)語(yǔ)言政策與規(guī)劃專委會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京市語(yǔ)言學(xué)會(huì)語(yǔ)文現(xiàn)代化研究分會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。此外他還積極參與到一些社會(huì)工作中，如今的他擔(dān)任民盟北京市委常委和高教委主任、民盟海淀區(qū)委主委、北京市海淀區(qū)政協(xié)副主席等職，還曾任北京市人大代表。在參與參政議政以及課題調(diào)研的過程中，他提出過不少頗具針對(duì)性的觀點(diǎn)，做過許多有現(xiàn)實(shí)意義的調(diào)研，這在一定程度上提升了他在學(xué)術(shù)研究上的站位，給了他不少“圈外人”的視角：“如果沒有社會(huì)工作的經(jīng)歷、沒有科研管理的經(jīng)歷，學(xué)術(shù)研究很難做好。所以需要把三者打通，互為支撐且形成一個(gè)系統(tǒng)，需要哪一個(gè)就把它提出來?！?/p>

2008年，時(shí)任北京語(yǔ)言大學(xué)科研處處長(zhǎng)的張維佳在參加民盟北京市委課題調(diào)研時(shí)就針對(duì)高校職能的拓展提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為高校除了具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這三種職能外，還應(yīng)該發(fā)揮?“文化引領(lǐng)”的作用。在此之前，張維佳一直在對(duì)中國(guó)高校在社會(huì)文化建設(shè)中的作用進(jìn)行調(diào)研，他主張應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)的文化引領(lǐng)社會(huì)文化，從而形成一股新的潮流與風(fēng)尚。2011年4月24日召開的“清華大學(xué)建校100周年大會(huì)”，胡錦濤同志在重要講話中明確將“文化傳承與創(chuàng)新”作為高校的第四種職能，作為提高高等教育質(zhì)量的重要方面，張維佳隨即參與籌辦了北京語(yǔ)言大學(xué)“大學(xué)與文化職責(zé)”論壇，邀請(qǐng)全國(guó)的外語(yǔ)類高校參會(huì)，共同探討高校的文化傳承創(chuàng)新之道。

由于海淀區(qū)是北京乃至全國(guó)教育資源最密集的區(qū)域之一，加之張維佳有在高校參與教學(xué)和管理的豐富經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)海淀區(qū)的自主創(chuàng)新以及文化教育發(fā)展具有獨(dú)到的思考和見解。其一，他提出了“充分整合海淀區(qū)科研院所和中央高校的資源，全面提升中關(guān)村自主核心區(qū)的品質(zhì)”的提案，海淀區(qū)相關(guān)部門以這個(gè)提案為參照，建立了“中知院研究所”，即聯(lián)合中關(guān)村、知春路、學(xué)院路所在地的駐京高校和科研院所，全面整合資源，推進(jìn)各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)成果在轄區(qū)內(nèi)落地，促成更深程度的“產(chǎn)學(xué)研”的對(duì)接合作。其二，他建議充分利用好海淀區(qū)的文教資源，推動(dòng)海淀文化建設(shè)，促進(jìn)文化和科技的深度融合，這是張維佳在近期集中精力調(diào)研的課題。

“海淀區(qū)有彰顯清代皇家文化的‘三山五園歷史文化區(qū)，有以香山為代表的紅色文化資源，有高校集聚所形成的民國(guó)文人文化，有中關(guān)村為引領(lǐng)的時(shí)代創(chuàng)新文化。這些文化資源應(yīng)該被充分挖掘和利用，否則便是一種浪費(fèi)?！睆埦S佳以高校開放的現(xiàn)狀舉例，現(xiàn)如今，高校的那堵圍墻雖然被拆掉了，但人們想要真切、全面地了解高校卻仍舊不易，這如同在拆掉高?！坝行蔚膲Α钡耐瑫r(shí)筑起了一道“無形的墻”：“每到寒暑假，特別是暑假，高校里會(huì)有很多暑期游學(xué)的活動(dòng)，但多數(shù)學(xué)生只是來校園里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就離開了，沒有講解，也沒有可供體驗(yàn)的課程，本來是很好的機(jī)會(huì)就這樣被浪費(fèi)了。很多文化資源的實(shí)際利用率并不高，這就需要政府來搭建一個(gè)平臺(tái)，讓政策落到實(shí)處。”

近年來，伴隨我國(guó)開放程度的不斷提升，“一帶一路”戰(zhàn)略的持續(xù)深化和推進(jìn)，許多外國(guó)人開始主動(dòng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、接觸中國(guó)文化，來華留學(xué)生教育問題自然成為張維佳關(guān)注的重點(diǎn)。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)外國(guó)學(xué)生來華留學(xué)，但要在政策上有所變化：“首先要厘清定義。只有進(jìn)行學(xué)歷型教育的學(xué)生才能稱為‘留學(xué)生，其余的學(xué)生應(yīng)當(dāng)稱為‘留學(xué)人員;其次是要重視留學(xué)教育質(zhì)量的提升，從國(guó)家安全、國(guó)家戰(zhàn)略的層面上引導(dǎo)留學(xué)教育健康發(fā)展，要多將‘知華、‘友華的歐美地區(qū)的漢學(xué)家請(qǐng)到中國(guó)來，幫助他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)?！?/p>

過去人們談?wù)Z言、談?wù)Z言同文化的關(guān)系，一直說的都是淺層與表象;其實(shí)語(yǔ)言是文化的載體，而它本身也是一種文化。所以認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的前提，是要搞清楚同語(yǔ)言相關(guān)的學(xué)科的內(nèi)容。張維佳一直認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將語(yǔ)言的基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究有機(jī)結(jié)合起來，既要“接天”還得“接地”，既要把語(yǔ)言里承載的文化信息和文化價(jià)值挖掘出來，與此同時(shí)又要讓語(yǔ)言來為社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，“語(yǔ)言是我們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾獏s又最容易忽視的東西，無論古今，它無處不在，充滿魅力且存在變數(shù);它博大精深、內(nèi)涵深刻，值得花畢生的時(shí)間去鉆研和探索。”