劉 碩

（河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南京 210098）

農(nóng)業(yè)作為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)內(nèi)容，相應(yīng)的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力直接決定了未來城市發(fā)展的趨勢(shì)。隨著馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想的提出，為我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來了豐富的理論資源，將這一內(nèi)容引用到現(xiàn)代思政理論教育課程中，既能豐富教育理論知識(shí)，又能進(jìn)一步拓展學(xué)生的生態(tài)價(jià)值觀。《馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究》是由李繁榮著寫的，作者在全面閱讀馬克思和恩格斯的著作、通信以及手稿等內(nèi)容后，又收集了大量與農(nóng)業(yè)生態(tài)思想有關(guān)的文獻(xiàn)，而后利用化零為整的方式，系統(tǒng)研究并闡述了馬克思主義的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。通過將這一內(nèi)容與我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展整合到一起進(jìn)行深入探討，最終提出必須要在城鄉(xiāng)互動(dòng)發(fā)展中促進(jìn)土地改革，而后為保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)提出更適宜的經(jīng)營模式，以此快速實(shí)現(xiàn)真正意義上的農(nóng)業(yè)生態(tài)化。

全書共有8 章，第一章主要簡單介紹了十九世紀(jì)四五十年代隨著唯物主義自然觀的構(gòu)成與推廣，人與自然之間的關(guān)系也在悄然改變。通過閱讀“1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿”并對(duì)進(jìn)行深入分析可知，農(nóng)業(yè)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言一直都具有促進(jìn)作用，而馬克思主義的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想則進(jìn)一步提升了其所占據(jù)的基礎(chǔ)地位。一方面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人類生存與發(fā)展的根本，另一方面，超過勞動(dòng)力個(gè)人所需的農(nóng)業(yè)剩余就是社會(huì)建設(shè)發(fā)展的前提依據(jù)。利用上述思想觀念整改當(dāng)前思政教育內(nèi)容，有助于學(xué)生在突破唯心主義限制的同時(shí)，形成唯物主義。隨著教學(xué)指導(dǎo)逐步深入了解馬克思主義的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想，不斷探討農(nóng)業(yè)與人類和行業(yè)發(fā)展間的關(guān)系，正確理解農(nóng)業(yè)生態(tài)的現(xiàn)實(shí)意義，是思政理論教育的基礎(chǔ)要求。

書中在第二章到第五章中分別闡述解析了《資本論》、恩格斯以及列寧在農(nóng)業(yè)生態(tài)思想中的研究內(nèi)容，同時(shí)也結(jié)合實(shí)際發(fā)展和思想觀念對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)的各項(xiàng)理論進(jìn)行科學(xué)界定。以《資本論》為例，閱讀書中內(nèi)容及有關(guān)手稿、札記和提綱等可以發(fā)現(xiàn)，在馬克思看來，資本主義的農(nóng)業(yè)擁有極強(qiáng)的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力，能為未來社會(huì)建設(shè)提供基礎(chǔ)的物質(zhì)保障。同時(shí)，隨著“大工業(yè)”在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的大范圍推廣，必然會(huì)促進(jìn)社會(huì)建設(shè)革新步伐。由此入手研究我國農(nóng)業(yè)建設(shè)發(fā)展道路可知，其主要分為原始、傳統(tǒng)以及現(xiàn)代這3 個(gè)階段，相應(yīng)的農(nóng)業(yè)生態(tài)演變也進(jìn)一步驗(yàn)證了馬克思主義提出的生態(tài)思想。結(jié)合上述內(nèi)容優(yōu)化思政教育理論，引導(dǎo)學(xué)生在掌握農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展基本理念的同時(shí)，根據(jù)農(nóng)業(yè)與生態(tài)的關(guān)系，深入探討農(nóng)業(yè)生態(tài)化發(fā)展的重要性。在這一過程中，學(xué)生不僅能構(gòu)建正確的生態(tài)觀和價(jià)值觀，而且可以明確認(rèn)識(shí)到生態(tài)化建設(shè)是未來全球農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

書中的后3 章主要從我國改革開放的60年入手，通過對(duì)比分析改革開放前后的農(nóng)業(yè)生態(tài)演變過程，分析其中存在的影響因素，全面掌握農(nóng)業(yè)生態(tài)的變化及所展現(xiàn)出的特征，分析如何在馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想下進(jìn)一步優(yōu)化我國農(nóng)業(yè)生態(tài)化。通過閱讀書中的第八章可知，在大力推廣農(nóng)業(yè)生態(tài)化建設(shè)工作前，要先調(diào)整農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，且真正實(shí)現(xiàn)三大效益的和諧統(tǒng)一，這也是實(shí)踐工作有序落實(shí)的根本要求；其次要在城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)互動(dòng)中調(diào)整農(nóng)業(yè)的經(jīng)營規(guī)模，確保其可以在促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)的同時(shí)，優(yōu)化實(shí)際生態(tài)環(huán)境；最后要為農(nóng)業(yè)生態(tài)化發(fā)展提供技術(shù)和政策支持，并在研究消費(fèi)行為與生態(tài)關(guān)系的基礎(chǔ)上，從消費(fèi)領(lǐng)域探討如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)化。對(duì)比分析當(dāng)前我國思政教育及相關(guān)理論可知，與農(nóng)業(yè)生態(tài)思想教育有關(guān)的內(nèi)容并不多，而借助本書引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想，既能向他們傳遞適宜現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)觀和價(jià)值觀，又能調(diào)動(dòng)他們繼續(xù)深入探討農(nóng)業(yè)生態(tài)化發(fā)展途徑的積極性。同時(shí)，隨著對(duì)不同階段農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展的了解越發(fā)深入，學(xué)生會(huì)更加關(guān)注現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)建設(shè)與發(fā)展道路，并從中獲取與時(shí)代發(fā)展相符的理論知識(shí)和應(yīng)用技巧，這對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)高技能的專業(yè)人才而言至關(guān)重要。

本書作為當(dāng)前思政理論教育課程的基礎(chǔ)理論，闡述觀點(diǎn)清晰明了，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)合理規(guī)范，內(nèi)容豐富且具有時(shí)代意義。隨著閱讀研究的越發(fā)深入，學(xué)生讀者能在馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想的引導(dǎo)下，逐漸認(rèn)識(shí)到基層群眾將成為建設(shè)和治理的主體，而人民利益則會(huì)成為評(píng)估農(nóng)業(yè)生態(tài)建設(shè)發(fā)展水平的主要標(biāo)準(zhǔn)。